Статьи

Первые 7 почти целых рукописей попали к ученым в 1947 г. через бедуинов, затем в 1948—1952 гг. было найдено исследователями или куплено у бедуинов около 25 тыс. фрагментарных обрывков рукописей, из которых к настоящему времени восстановлены почти 1 тыс. текстов. Рукописи были найдены в 11 пещерах на разном расстоянии от развалин поселения Кумран к северо-западу от Мертвого моря.

О Древе Жизни я уже как-то писал, но в своем же ЖЖ не могу эту запись найти, т.к. не оставил метки. В то же самое нахожу, что это тема по-прежнему актуально и интересна.

Слова “вечное блаженство” в наше время звучат не очень понятно, как и “вечная жизнь”. “Блаженство” в современном языке означат что-то пассивное, вроде лежания на пляже. Это не слишком осмысленное занятие, которое, в конце концов, надоест.

Как уже известно, существуют различные точки зрения на богодухновенность. Начиная от механического взгляда богодухновенности, заканчивая различными более утонченными философскими определениями.

На днях готовился провести семинар на тему «Свободы во Христе», и в процессе подготовки появились мысли, которыми хотелось бы поделиться с более широким кругом, чем мои друзья, которым довелось его преподавать.
За основу были взяты несколько отрывков – послание Иакова, вторая глава и послание Павла к Галатам 3:1-7 и вся пятая глава.

Одни утверждают: нет в Евангелии никакого суда, там только любовь и прощение. Другие возражают: напротив, там много говорится о наказании грешников и о том, что каждый даст Богу отчет в своей земной жизни. Кто прав? И те, и другие… или ни те, ни другие. Суд в Евангелии вне всякого сомнения есть, но само Евангелие – не о суде.

Думаю, что духовность - самое злоупотребляемое слово в христианстве. На самом же деле, термин "духовный" в зависимости от контекста меняет как хамелеон свой окрас. В том или ином контексте "духовный" - это среди всего прочего: 1) зрелый 2) приемлемый 3) замечательный. Этим словом как начинкой христиане фаршируют некоторые другие выражения.

Прошел Конгресс "Преображение-2012", по статистике - самый многочисленный, по впечатлениям – самый организованный, менее проблемный по сравнению с предыдущими такими форумами баптистского братства. Говорят, что кто-то не верил, что при нынешних обстоятельствах российские баптисты смогут провести такую грандиозную встречу. Но у Господа все свершается в Его время.

С координатором апологетического служения РСЕХБ Геннадием Алексеевичем Лихих беседовал Игорь Попов.  

Речь между Иисусом и Никодимом самая загадочная и странная для многих читателей Нового Завета. Некоторые протестанты, например, считают, что Иисус Иоанна говорит о двух крещениях: водном и духовном (языки, пророчества и пр). Но я думаю, что проповедники цитируют этот разговор в отрыве от контекста. Т.е. допускают явные анахронизмы. Читать отрывок здесь необходимо не с начала третьей главы, а с конца второй. И тогда все становится на место. Итак, что означают слова Христа о "рождении свыше"?