Статьи

Еврейский историк Иосиф Флавий пишет о трех религиозных течениях, существовавших в иудаизме рубежа эр: саддукеях, фарисеях и ессеях («Иудейские древности» ХIII 5:9; «Иудейская война» II 8:2). Труды Иосифа до сих пор остаются основой наших знаний об иудаизме того времени.

Свой путь от пре-трибуляциониста и пост-милленниалиста к претеристу я проделал не сразу (а теперь попытайтесь прочитать то, что я написал вслух несколько раз и правильно... :-). Однако чем больше ты изучаешь Писания систематически, чем больше ты позволяешь задавать себе и тексту критические вопросы, тем больше ком напряжений и несоответствий начинает беспокоить консервативный и догматический ум. И это нормально. Мы учимся, растем и развиваемся.

Существуют многочисленные толкования того, как необходимо понимать эту фразу в послании Тимофею.

Я хочу поговорить о негативном взгляде нашей молодежи на выбор спутника жизни. Мне, как священнослужителю, часто приходится проводить консультации, связанные с вопросами женитьбы (замужества).

Эта заметка является плодом обычных рассуждений о том, что происходит в евангельских церквях в вопросе исцеления. Без преувеличения могу сказать, что был свидетелем самых противоположных взглядов по этому поводу. Некоторые люди, не получая от Бога ответ на их просьбы об исцелении, в буквальном смысле веру теряли (или отрекались от нее, или проявили наружу ее отсутствие – читай, как хочешь, в зависимости от своих сотериологических воззрений), другие же – вообще дистанцировались от данного вопроса, как будто им на самом деле все равно – быть больным или здоровым.

Среди скандальных историй из книги Бытия самая длинная и подробная – о том, как юного Иосифа (сына Иакова-Израиля, внука Исаака и правнука Авраама) продали в рабство его родные братья и о том, как он их потом простил. Первую часть этой истории, о предательстве братьев, о страданиях и верности юного Иосифа, обычно помнят гораздо лучше, чем вторую. Еще бы, ведь она такая яркая! Кратко напомню ее: Иосиф был любимым сыном отца, братья ему завидовали, и вот однажды, когда все они были в поле, далеко от дома, братья решили расправиться с ним. Сначала хотели убить, а потом продали проходящим мимо купцам. Отцу же сказали, что Иосифа растерзал дикий зверь.

Попытался я проанализировать на каких этапах церковной жизни люди чаще всего отходят от церкви. Не могу сказать, что я могу говорить только языком цифр, что у меня есть статистические данные, выборки и так далее. Есть определенные наблюдения на протяжении почти двадцатилетней жизни в церкви. Возможно, у кого-то данные будут совершенно другими. Но… многие церкви, основанные в девяностые / нулевые проходят через те же процессы, которые я здесь опишу.  

В прошлый раз мы говорили с вами об эгоизме и пришли к выводу, что определенная доля любви к себе должна быть присуща человеку. В любви нет ничего плохого, в том числе в любви к себе. Особенно уместно любить себя как Божье творение. А нам, христианам, стоить любить себя еще и потому, что пребывает в нас Дух Святой.

В средствах массовой информации мы нередко слышим разговоры о настоящих мужчинах. А какими они должны быть на самом деле?

Иногда у нас может возникать мысль о том, зачем нам вообще богословие? И, действительно, ведь даже сам Христос пришел на землю не для того, чтобы смутить умы многих тысяч людей туманными богословскими умозаключениями. Его миссия заключалась в том, чтобы восстановить разрушенные отношения человека и Бога. А богословы, своим профессиональным жаргоном только затуманивают послание Бога к человеку и отнюдь не способствуют тому, чтобы сделать это послание более понятным.