Статьи

Пастор Джой МакКивер предлагает десять полезных советов для проповедников. Эти “заповеди” поданы от лица слушателей.

Многим христианам свойственна частая ошибка. Они говорят, что следуя за Христом, нужно отказаться от своего Я.
Но это путь в буддизм, где стирается Я абсолютным образом, когда человек стремится раствориться в небытии. Там человек на протяжении своей жизни пытается стирать грани своей личности.

Мы, верующие, порой обижаем атеистов, утверждая, будто они — люди безнравственные, ибо нравственность проистекает от веры в Бога, а значит, если нет веры — то нет ни совести, ни чести. Мы вспоминаем фразу Достоевского «если Бога нет — то всё дозволено» и начинаем гвоздить ею как дубиной наших идейных оппонентов.

Куда ведет нас религиозный либерализм? К религии будущего или к все большей деградации христианства?

От Пасхи до Троицы в Церкви читаются Деяния Апостолов — книга о миссии. Какими миссионерами были апостолы? Почему люди, в том числе и только что кричавшие «Распни», сбегались на проповедь, каялись и обращались?

Еврейское слово «aras» из Ветхого Завета, переведенное на русский как «обручена», означает обязательство о браке: связать себя обещанием выйти замуж/жениться. Кстати, в английском языке слово помолвка прямо так и называется: «engagement», то есть обязательство.

Портал «Богослов.Ru» предлагает вниманию читателей статью проректора Киевской духовной академии доцента В.В. Буреги, посвященную одной из наиболее дискуссионных тем в современном западном христианстве. Речь идет о проблеме гомосексуализма, которая вызывает сегодня бурные дебаты в Западной Европе и Америке. Статья подготовлена на основании доклада, прочитанного 4 июля 2012 года на Международной конференции в Кракове.

В последнее время на территории Украины стало «популярным» проводить собрания под названием «Разрушение родовых проклятий». Я делаю вывод, что из числа «верующих» христиан такие служения притягивают, скорее всего, тех, кто не совсем уверен в том, что каясь перед Богом, он/она получает прощение всех своих грехов.

Два пророка. Одна преемственность. Из жизни этих ветхозаветных фигур мы можем вывести значительный урок. Между ними имеется некая взаимосвязь. Как Илия, так и Елисей, – оба обладали удивительной пророческой одаренностью и способностью уникальным образом являть Божью силу и славу. Невесомый топор, падающий с неба по щелчку пальца огонь, очищенный сирийский прокаженный или неистощимая мука – для еврейских пророков все это было парой пустяков. Но каково было начало и конец того периода, который обрамлял служения этих двух Божьих мужей? В их истории содержится нечто интересное и поучительное для современных христиан.

Когда Израильский народ находился на пути в землю обетованную, Бог нередко вёл его через обстоятельства, которые я называю внешними: то это были стоящие на пути горы, то воды Чермного моря. Однажды Господь использовал даже животное, чтобы остановить Валаама (Числа, 22). Пророк собирался сделать нечто неугодное Богу, и Ангел загородил его ослице дорогу. Валааму казалось, что ≪внешние обстоятельства≫ возникли из-за упрямства животного, но фактически, за этим стоял Бог.