Статьи

Идея организации в Советской России «религиозного города», он же город Евангельск, он же город Солнца, вызвавшая столь жесткую отповедь со стороны Сталина, зародилась, очевидно, в середине 1920-х годов. Ее отцом был лидер евангельских христиан И. С. Проханов.

Санкт-Петербург, дом №43 по ул. Большая Морская, недалеко от Исаакиевской площади. В период с 1875 по 1910 гг. им владела княгиня Наталья Федоровна Ливен, дочь министра юстиции графа Палена, которая приобрела его у Павла Николаевича Демидова, владельца Сибирских чугуноплавильных заводов. С этим старинным особняком связана история евангельского пробуждения в столице России XIX века.

К концу ХVIII столетия в результате многочисленных войн с Турцией Россия приобрела выход к Чёрному морю и утвердилась на его се верных берегах. Новые земли представляли собой в то время обширные, никем не заселённые пустыри. Для заселения их правительство Екатерины 11 пригласило иностранных колонистов (преимущественно немцев), среди которых значительную часть составляли меннониты и, частично, лютеране из Пруссии и Данцига.

Иван Степанович Проханов (1869-1935) личность значимая и весомая. Его чрезвычайно кипучая деятельность, весьма содействовавшая развитию Евангельского христианства, отмечена особо вдохновенным поэтическим творчеством.

В начале прошлого столетия в России сложилась уникальная ситуация. В результате исторических процессов формировалась новая русская интеллигенция. Христианская весть проникала в студенческую и молодежную среду. Жажда Христа и жажда знаний сплелись воедино. Молодежь объединялась в неформальные христианские евангельские объединения. Цель — служение Христу и служение России.

Город Евангельск должен был положить начало Реформации в Советской России.

Самый жизненно актуальный во всей истории христианства вопрос – вопрос единства. Актуальным он был и остаётся и в нашем многонациональном евангельско-баптистском братстве...