Статьи

Уолтер Брюггеман (род. 1933 г. в г. Тилден, штат Небраска) – богослов, заслуженный профессор Ветхого Завета Колумбийской богословской семинарии, штат Джорджия. В 2000 году ушел в отставку и по настоящее время совершает служение в Объединенной церкви Христа (United Church of Christ).

Его работы посвящены исследованию богословия Ветхого Завета, особенно взаимосвязи Ветхого Завета с христианскими каноническими книгами, а также истории христианских доктрин и иудео-христианских отношений. Результатом его исследовательской работы стало издание около 60 книг и сотни научных статей.

В этот день просто приятно говорить о женщинах. И не только о них говорить, но и поздравлять. Поэтому — поздравляем! Но если и говорить, то о каких женщинах говорят с церковных кафедр чаще всего? Как ни странно, говорят именно о таких, которые проявили в своей жизни образцовый пример послушания. Ангелам и... мужчинам, конечно.

Мы говорили в прошлый раз о том, что при большевиках Синодальный перевод стал таким же мучеником и исповедником, как и люди, его читавшие, — и уже никто не задумывался над его ошибками и непоследовательностями... Или задумывался?

«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» – читаем мы в книге Бытия (2:9). В дальнейшем одно из этих деревьев сыграет ключевую роль в истории грехопадения: именно плод с дерева познания добра и зла вкусит Ева, а потом угостит им Адама, вопреки ясному запрету. В результате оба окажутся изгнанными из рая, отрезанными от другого дерева – дерева жизни.

Основная проблема нашей духовной жизни во Христе в том, что ум многих христиан крайне редко испытывает состояние обновления. Люди, поверившие во Христа, продолжают жить прежними, человеческими шаблонами и стереотипами. Наш ум не достигает зрелости, он по своей сути остаётся младенческим, детским. Проблема такого состояния ума в том, что он постоянно что-то требует от нашей жизни, он ищет удовлетворения нашего эго. Христианин может десятилетиями находится в этом состоянии, ум его не будет обновлён.

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого (Луки 11:2-4).

Суть диавольского искушения – это попытка сатаны вклиниться в отношения человека с Богом, прервать их и переключить на отношения Я-Он. Иисус этому искушению противостал, однако, как нам рассказывает евангелист Лука, сатана от своих намерений не отказался: отступил от Него до времени.

Человеку всегда было свойственно стремление понять себя и свое предназначение в мире. Однако похоже, что за прошедшие столетия людям так и не удалось найти однозначного и подходящего для всех объяснения. И восклицание Диогена, ходившего посреди белого дня с фонарем по улицам Афин и возглашавшего «Ищу человека!», вполне актуально и сегодня.

Книга пророка Малахии идет последней в списке двенадцати «малых пророков», и он вероятно, и в самом деле был последним из них по времени жизни — а стало быть, вообще последним ветхозаветным пророком, чья книга дошла до нас. Его имя означает «Вестник Господень», и оно очень подходит к содержанию его пророчеств. Когда точно он жил, сказать трудно, но, скорее всего, он был современником Ездры и Неемии — это вторая половина V века до н. э.

Текст обычно приписывается ранней богословской традиции Израиля. Подобно Быт. 2, 4б – 3, 24 он может относиться к ситуации, когда власть сосредоточена в руках царя, и никуда не исчезающая человеческая агрессия разрушает человеческое сообщество. Но несмотря на это в нем рассматривается извечная проблема человеческой жизни: взаимоотношения людей, в которых взаимодействуют сокрытая воля Божья и необъяснимая сила смерти.