Статьи

Существует «золотое правило» толкования пророчеств: подлинное истолкование возможно лишь после того, как пророчество сбылось. Ведь пророчество в Библии – не предсказание будущего; Писание однозначно осуждает подобную практику (см. Втор. 18:10-12). Библейские пророчества – это знамения, по исполнению которых Божий народ может видеть действия руки Господней в человеческой истории.  

Президент США Барак Обама на прошлой неделе оказался в Израиле. Взоры христиан-фундаменталистов Америки прикованы к этому визиту. Каждое обещание, заверение Израиля в поддержке США – это не просто часть дипломатических отношений, думают они, но жесты и движения, которые «детерминированы» волей Божьей. Она, воля Всевышнего, ведет одного за другим лидеров супердержавы по профетической дороге Апокалипсиса. Успех США, заверяют они, зависит от их отношения к евреям. А раз так — Израилю стоит помогать. Так ли нам нужно понимать политику любого современного государства? Что скажут по этому поводу другие библейские авторы, принимая во внимание тот факт, что Иоанн, автор Апокалипсиса, у нас в каноне не один?

Прежде всего, важно пояснить, что я буду подразумевать под понятиями, которые вынесены в название доклада и конференции в целом. С Церковью - довольно просто. Учитывая деноминационную принадлежность большинства участников, речь идёт о протестантских российских церквях. Вполне возможно, что есть много общего и с другими направлениями христианства, но в основном речь идёт о т.н. евангеликах и протестантах.

Статья католического журналиста и блогера Марка Барнса — о том, полезны ли христианам «христианские» песни как отдельный жанр современной рок- и поп-музыки. Понимая намеренно провокационный характер статьи (начиная с заголовка), «Фома» счел этот текст интересным и достойным перевода с английского. Мы — люди, обладающие свободной волей, интеллектом и пламенным стремлением к чему-то высшему — должны перестать создавать христианскую музыку. Вот пять причин из ста — почему..

Бог Пророков и Апостолов — и Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа — личностен и интенсивно эмоционален. Он чуть не плачет:

Имя английского пастора и проповедника Джона Уэсли можно смело причислить к именам тех деятелей христианской истории, кого называют героями веры. Прочитав биографию Уэсли, можно удивиться его посвященности Божьему делу, неистощимой работоспособности, его бесстрашию перед лицом опасностей.

В евангельском чтении о Симеоне Богоприимце содержатся, по меньшей мере, три важных образа для организации нашей духовной жизни.

Мы восхищаемся своей способностью воспринимать информацию, понимать ее, вникать и анализировать. Нам кажется, что мы хорошо понимаем жизнь и всегда знаем, как поступить мудро. В отношениях с людьми мы легко определяем, что нам выгодно и принимаем соответствующее решение. Мы хорошо научились разбираться в людях, поэтому знаем с кем и как себя вести на работе. Если у нас проблемы, мы спешим пройти курс психологического консультирования, чтобы ясно видеть проблему и правильно ее решать. Все это приводит к самообольщению и самоуверенности. В конечном итоге мы начинаем думать, что уже все знаем о себе, о Боге и его воле. Мы становимся слишком самоуверенными, слишком резкими  и несносными.

Человеку свойственно остро реагировать на поступки других, но при этом куда более снисходительно относится к себе, когда мы поступаем аналогично. Когда мы делаем что-то, за что вчера осуждали другого - мы с лёгкостью найдём сотни причин, почему наша ситуация не такая, как у него. Пусть для стороннего наблюдателя и тот, и другой поступок выглядят очень похожими, но для себя мы всегда найдём оправдания и объяснения своего поступка. К другому же мы, как правило, куда менее милосердны.

Нельзя сказать, чтобы христианское сообщество очень-то поощряло занятия психологией. Христиане воспринимают психологию как попытку заменить духовное представление о человеке более поверхностным подходом, дающим мнимое разрешение жизненных проблем. «Бог и Слово Божье — вот достаточное основание для душевного здоровья», — утверждается в одной из статей о психологическом соблазне. Кто же прав?