Статьи

На вопросы ответил председатель РС ЕХБ А.В. Смирнов.

В современном мире много говорят о свободе. Например, говорят, что свободу дают деньги. Есть ли в этих словах смысл? Дают ли свободу знание, образование? Что вы думаете об этом?

Вопреки многочисленным предсказаниям, предрекавшим скорое исчезновение религии, ее роль возрастет, как возрастает и число верующих людей. Но этот процесс идет далеко не гладко, особенно в сфере отношений между различными религиями. Последнее время дает множество поводов для того, чтобы задуматься о толерантности.

31 октября 1517 года Мартин Лютер прибил свои "95 тезисов" к дверям замковой церкви в Витенберге. Этот день считается днем начала европейской Реформации, и этот праздник широко отмечается во всем мире. Деятели Реформации сформулировали этические принципы и положили новые модели поведения, благодаря которым стали возможны широкие политические, общественные и экономические преобразования. Таким образом, Реформация не только изменила Церковь, она во многом определила облик того мира, в котором мы живем.

Человек из России, оказавшись в Европе, может почувствовать некий «эдемский» элемент, осматриваясь по сторонам. Он увидит чистоту, красоту, обеспеченность и известный немецкий орднунг. И хотя россиянин испытает дикую тоску по соленым огурцам и водке, грех жаловаться: при всем одиночестве на родину возвращаться ему ну никак не захочется. Европейское зло «загнивающего Запада» – самое лучшее зло! Если выбирать. Ведь можно, в конце-то концов, построить часовенку, пригласить батюшку и постепенно налаживать русскую миссию. Тоже вариант…

Недавно произошла страшная трагедия - крушение самолета, в котором погибла почти в полном составе хоккейная команда “Локомотив”. Среди погибших был и капитан команды, Иван Ткаченко. На днях выяснилось, что он тайно переводил на лечение больных раком значительные суммы денег. Последний перевод - 500 тысяч рублей - он сделал в день своей трагической смерти. Кто-то отозвался на это известие горьким и раздраженным комментарием - “Бога нет!”

Еще в патристике было признано, что в каноне не существует другой книги, допускающей столь много самых противоречивых толкований. Для иудейских учителей традиционными считались аллегорические интерпретации, согласно которым в тексте символически выражается любовь Бога к Израилю (рабби Акиба, Таргум, Мидраш). В целом книга воспринималась как обобщение всей Торы, ее поэтическое резюме; точнее, духовно-эмоциональное переживание, которое могло быть высказано только поэтически.

О чем говорит здесь Иисус, сразу не поймешь. Если взглянуть на контекст, то Он явно спорит со Своими слушателями: они обвиняли Иоанна Крестителя за излишний аскетизм, а Иисус им показался, напротив, слишком неразборчивым: пирует с грешниками.

Мы находимся в уникальной ситуации, когда мы верим в Того, Которого никогда не видели, более того, Которого никто никогда не видел. Бог присутствует в Своем отсутствии... Он не присутствует в материальном мире видимым для нас образом. Он совершенно не укладывается в нашем разуме, а тот, кто утверждает обратное, обманывает себя. Истина заключается в том, что никто не обладает полнотой Истины.

Явление культурной адаптации – это неизбежный процесс приспосабливания того или иного религиозного движения к условиям господствующей культуры. Даже в том случае, когда господствующая культура не может противостоять натиску новых идей и религиозных движений, она, отступая, трансформирует и адаптирует эти идеи и движения в категории и формы понятные окружающему социуму. Тот факт, что евангельские христиане-баптисты даже после более чем векового существования на просторах России воспринимаются как некое инородное, нетрадиционное образование, свидетельствует о слабой степени культурной адаптации этого религиозного движения в контекст российского общества. Почему?