Статьи

Евангелие говорит нам о двух горах, имеющих необычайное значение для всех христиан мира. Имя одной горы - Голгофа. Имя другой горы не указано в Евангелии, но мы имеем полное право называть ее горой Нагорной проповеди.

Занимаясь историей разделения в нашем братстве в 60-х годах прошлого столети, я обратил внимание на некоторое несоответствие статистических данных. Скромные цифры количества крещенных не соответствовали данным об общем количестве членов церквей братства ЕХБ. Обратимся к «Братскому Вестнику» тех лет: «За прошлый 1946 год, по сведениям, полученным от поместных церквей, почти во всех церквах, прошли многочисленные водные крещения, в результате чего много уверовавших душ присоединилось к стаду Божию. Мы приветствует всех этих новых членов наших объединенных церквей и желаем им благоуспешно процветать и развиваться в саду Божием - в церкви Господа нашего Иисуса Христа». (Я. И. ЖИДКОВ «Наш Отчёт» «Братский Вестник» 1,1947 стр. 13).

Сталкивались когда-нибудь с ситуациями, когда аргументация выводов проповедника/наставника/учителя кажется не слишком убедительной? Причин для этого может быть много. Например, сам наставляющий не нашел лично для себя достаточных убеждений, а аргументация основывается на зыбком основании «я так чувствую», «мне так кажется», «так обычно считают», «так говорили всегда».

«Разве я могу заставить себя любить его? Разве любовь поддается контролю разума? А если он - не моя половинка, и, выйдя за него замуж, я просто ошиблась? Сердцу не прикажешь… Он не достоин моей любви… Он не такой, каким должен быть… У всех мужья, как мужья. А мой… Любовь прошла…» - это лишь небольшая подборка мнений женщин о любви и об объекте любви, муже.

Справедливые замечания или нет, мы не станем это выяснять. Поговорим о том, как же все-таки правильно думать и относиться к супругу.

Уже названием своей статьи я хочу указать на непростую связь слов о баптизме. О нем можно говорить как о «нашем» или «не нашем», как о современном или об историческом. Я же буду говорить о «нашем» баптизме - о его проблемах с болью, а не злорадством, о неудачах - с неумирающей надеждой, о благословениях и успехах – без иронии и недоверия. Я буду говорить о «нашем» «историческом» баптизме, который в то же время и «современный», т. е. имеет славные традиции, но также и сильное влияние на сегодняшние процессы. Эту непростую связь нас и традиции, современности и истории я постараюсь осветить в последующих тезисах.

В какой день недели и в котором часу был распят Христос? В какой день недели была Вечеря? Эти вопросы вызвали живое обсуждение в блоге главного редактора «Международной христианской газеты» Андреаса Патца. Предлагаем вашему вниманию две точки зрения – точнее, два интересных размышления на эту тему.

В христианстве существует множество конфессий, объединяющих церкви, которые имеют единое или очень похожее вероучение. Это действительно здорово, когда можно приехать в любой город, где есть церковь вашей конфессии, и там найти братьев и сестер, верующих в точности так же, как веруете вы. Единство в учении очень сильно сплачивает церковь, ее свидетельство окружающим усиливается. Гость может прийти в такую церковь и на один и тот же вопрос услышать похожий или одинаковый ответ от всех ее членов. Воистину, в такой церкви следуют совету апостола: «Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны» (Фил. 2:2).

Председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов Алексей Васильевич Смирнов дал интревью Порталу Credo.Ru.

Ветхий Завет включает в себя двадцать пять пророчеств, относящихся к суду, смерти и погребению Иисуса Христа. Эти пророчества были произнесены через различные голоса на протяжении 500 лет, от 1000 до 500 лет перед Рождеством Христовым. Все это исполнилось буквально в день Его распятия.

Надо отметить два выражения: "жертвы за грех" и "жертва за грех". По созвучию эти два выражения - "жертвы" и "жертва" - могут стоять рядом, но по значению они бесконечно далеки друг от друга. Жертвы за грех - это тельцы, козлы и агнцы, которым нет числа в ветхозаветном периоде времени. Жертва за грех - это Христос, умерший на Голгофе и Своей смертью искупивший вину всего человечества. Жертва за грех - это единственная жертва, которая дает спасение каждому кающемуся грешнику. Жертва за грех - это распятый на Голгофе Христос.