1882-2017
135 года общине в Москве
Издания

Издания

"Братский Вестник" - №2 - 1990

Братский Вестник

№2
1990 г.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

  • Послание церквам евангельских христиан-баптистов ко дню Сошествия Святого Духа

ДУХОВНЫЕ СТАТЬИ

  • Искупление - С. Николаев
  • Вознесение Господне - Я. К. Духонченко
  • "Достоин Ты, Господи, приять славу и честь" - В. Куликов
  • Картины будущего в книге Откровения. Всадник на рыжем коне - Б, Греем

 

ЕДИНСТВО ХРИСТИАН

  • Миссия-90
  • Открытие Библейского общества - Р. К.
  • Наши гости - В. К.

 

ИЗ ИСТОРИИ НАШЕГО БРАТСТВА

  • Евангельские трудовые артели - В. Попов

 

ДУХОВНАЯ ПОЭЗИЯ

  • Стихотворение "Люблю порой в уединеньи" - Ф. Песков

 

СООБЩЕНИЕ С МЕСТ

  • Сорок четвертый всесоюзный съезд евангельских христиан-баптистов - В. Кадаева
  • Материалы съезда Отчетный доклад Президиума Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов сорок четвертому съезду ЕХБ
  • Обращение к церквам евангельских христиан-баптистов в СССР
  • Президенту СССР М. С. Горбачеву
  • Съезд представителей церквей евангельских христиан-баптистов Российской Федерации
  • Богослужение в Мытищах - В. Кадаева
  • Нам пишут - Р. К.
  • Из жизни поместных церквей

 

 

 

 

ПОСЛАНИЕ ЦЕРКВАМ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ КО ДНЮ СОШЕСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА

Возлюбленные Господом братья и сестры!

Примите наши искренние и сердечные поздравления с праздником Сошествия Святого Духа. Как мы знаем, в этот день исполнилось великое обетование Христово, данное Его ученикам, а в их лице и всем нам: "Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам" - Ин. 16, 7.

Дух Святой сошел к людям земли для того, чтобы "обличить мир о грехе и о правде и о суде", чтобы прославить Христа, наставить нас на всякую истину и возвестить будущее - Ин. 16 глава.

И мы благодарны Господу, что Он не оставил нас сиротами в этом мире; но дал нам Духа Утешителя, Который ведет нас по пути к вечности, производя в наших сердцах "и хотение и действие по Своему благоволению" - 1Флп. 2, 13.

Исполненные великой силой свыше дети Божий в состоянии преодолевать встречающиеся на их пути трудности и искушения, всегда памятуя о том, что "любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" - Рим. 8, 28.

Благодаря действию силы Божией в наших сердцах мы имеем благодатный плод духа, главными свойствами которого являются любовь, радость и мир - Гал. 5, 22.

Слово Божие свидетельствует, что исполненные Святым Духом верующие первоапостольской церкви "постоянно пребывали в общении и в молитвах" - Деян. 2, 42 - 44. И это не случайно, ибо когда любовь Христова наполняет сердца верующих, тогда у них появляется естественное желание - быть всегда вместе. И напротив, разъединение является верным признаком утраты любви Христовой.

Будем постоянно исполняться Духа Святого, и тогда наши сердца будут гореть братской любовью друг ко другу, тогда мы будем иметь "одно сердце и одну душу", как это было у верующих Иерусалимской церкви - Деян. 4, 32.

В результате исполнения Духом Божиим нас всегда будет сопровождать радость. Расставаясь со Своими учениками, Господь Иисус Христос сказал: "Да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна" - Ин. 15, 11. Совершенная радость, о которой говорит Христос, - это не временное состояние верующего человека, зависящее от благополучия или обстоятельств жизни, но постоянное и глубокое чувство, не покидающее его даже в самые тяжелые минуты жизни. О церквах Македонских сказано, что "они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью, и глубокая нищета их преизбы-точествует в богатстве их радушия" - 2 Кор. 8, 2.

Признаком исполнения Духом Святым является и драгоценный мир в наших сердцах. Автор Псалма 118-го говорит: "Велик мир у любящих закон Твой". Человек, водимый Духом Божиим, всегда мирен, потому что он имеет мир с Богом. И потерять мир - значит встать на путь разобщения с Богом. Вот почему Слово Божие предупреждает: "Солнце да не зайдет во гневе вашем" - Еф. 4, 26.

Да соделает Дух Святой каждую нашу церковь и каждое чадо Божие способными нести радость и утешение окружающим нас людям.

Да исполнит нас Господь радостью и миром, дабы мы силою Духа Святого обогатились надеждою - Рим. 15, 13.

Еще раз примите, дорогие братья и сестры, самые искренние поздравления и добрые пожелания в связи с праздником Сошествия Святого Духа.

С молитвой о всех вас ваши братья во Христе -

Руководители Союза евангельских христиан-баптистов

 

 

ДУХОВНЫЕ СТАТЬИ

"Мы проповедуем Христа распятого" - 1 Кор. 1, 23

 

ИСКУПЛЕНИЕ

В книгах Ветхого и Нового Заветов искупление связано с понятием выкупа. Через пророка Исайю Господь снова и снова напоминал Израилю о том, что последний принадлежит Ему: "Это Я: прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет. Я, Господь, и нет Спасителя, кроме Меня. Я Господь, Святый ваш, Творец Израиля, Царь ваш" - Ис. 43: 10, 11.

Ветхозаветное понятие искупления вытекало из религиозного опыта Израиля. В иудейском сознании исход всегда связывался с заветом с Богом. Господь избавил Свой народ от рабства для того, чтобы вступить с ним в союз: "Я Господь ваш... Я Царь ваш" - Исх. 6, 6. Благодаря этому завету Израиль становится народом святым, уделом Божиим. Таким образом, искупление по сути своей является соединением с Богом и освобождением от рабства. Оно включает как физическое избавление народа завета от ига рабства, так и его духовное освобождение. Пророк Исайя применяет выражение искупление в смысле приобретение для Себя. Искупитель - это одно из самых близких нам и любимых имен Бога.

С искуплением связывались великие мессианские надежды народа Божия. "В выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею", - говорит Господь через пророка Исайю - Ис. 43, 3, а псалмопевец восклицает: "У Господа милость и многое у Него избавление. И Он избавит Израиля от всех беззаконий его" - Пс. 129, 7 - 8.

Пророки Иезекииль, Иеремия и Исайя подчеркивали незаслуженность искупления, даруемого грешникам: "Ради Себя Самого Я изглаживаю преступления твои и грехов твоих не вспомяну" - Ис. 43, 25. Искупление сопровождается дарованием Духа Божия искупленному. "Вложу закон Мой во внутренность их" - Иер. 31, 33 - и "Дух Мой внутрь их".

В 43-главе книги пророка Исайи Господь неоднократно говорит Израилю об истоках его бытия. Наиболее сильно это выражено в 7-ом стихе: "Каждого, кто называется именем Моим, кого Я сотворил для славы Своей, образовал и устроил" - Ис. 43, 7.

Сотворил, то есть произвел из ничего, так же как из ничего было создано все видимое и невидимое - Быт. 1, 1. Образовал, иными словами, оформил, устроил - сделал совершенным. Господь открывает Своему народу его связь как творения с божественным космосом, его причастность ко всему мирозданию, к творчеству Создателя. И все это благодаря тому, что народ находится в единении с Творцом. Посему, искупление - это примирение через освобождение от гнета и рабства греха и введение в свободу Духа Божия.

Спасительный промысл Божий прослеживается и на страницах Нового Завета. Апостол Павел, излагая дело искупления Христа, говорит, что Иисус Спаситель "дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный" - Тит. 2, 14.

Говоря об искуплении, Новый Завет касается цены нашего выкупа - 1 Кор. 6, 20; 7, 23. В Крови Агнца Божия Христа все народы Земли стали личной собственностью, достоянием Бога, как некогда Израиль стал Его народом в силу завета, скрепленного кровью жертвенного агнца - От. 5, 9.

Бог говорил с Израилем, обличая его в том, что он часто уклонялся от Своего Бога, и что Он Господь от начала дней остается Тот же! - Ис. 43, 13. Этими словами Господь открывает Своему народу Свою сущность: Неизменность, Святость, Всемогущество; дает великие обетования верности завету со Своим народом. Апостол Иаков, воспринявший откровения ветхозаветного евангелиста Исайи, провозглашает: "У Которого (Бога) нет изменения и тени перемен" - Иак. 1, 17.

Посему, не бойся, Иаков, не страшись, Израиль, - Я, Спаситель твой, помогающий тебе, хранивший тебя и искупивший тебя, - Я Тот же, и вновь готов помочь тебе так, что и огонь не опалит тебя, и воды не потопят, "ибо ты - Мой". В этих словах пророка Исайи уже слышна симфония победы, прозвучавшая в 53-й главе, повествующей о добровольной жертве Сына Божия, Который "изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши", Который "оправдает многих и грехи их на Себе понесет" - Ис. 53: 5, 11. Сын Божий пришел, чтобы "отдать душу Свою для искупления многих" - Мр. 10, 45.

В ветхозаветном повествовании пророка Исайи ощущается тот же дух, что и у евангелиста Иоанна и у апостола Павла в Новом Завете. Для него тайна искупления является по существу тайной любви Бога, а посему и самой Его сущностью, ибо "Бог есть любовь" - 1 Ин. 4, 16. Именно в силу любви Сын Божий искупил человечество для Себя. Таким образом Господь искупает, восстанавливает человечество и вновь воссоединяет его с Собой. Согласно древнему пророчеству Иезекииля 36, 27, Он вдунул в нас Дух Божий, дабы мы жили не по плоти, а по Духу. И это пророчество исполнилось посредством дела любви воплотившегося Сына Божия.

Карл Барт пишет о том, что Христос совершил наше искупление "для того, чтобы Его творение могло быть свободным, чтобы бремя, его угнетающее, было удалено навсегда. В противном случае творение должно было погибнуть, но Бог не желал этого. Он хочет, чтобы Его творение было спасено".

Искупление от греха имеет три временных измерения: прошлое, настоящее и будущее. Оно избавляет нас от грехов, соделанных прежде, и дарует свободу от бремени прошлого. Во Христе мы имеем не только избавление и освобождение от греха, но и силу для праведной жизни. Ветхий наш человек распят со Христом, "чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть более рабами греху" - Рим. 6, 6. Мы освобождены Христом от осуждения за грех, дабы не испытывать более страха перед грядущим судным днем. "Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу" - Рим. 8, 1.

Святые чувствования, ведущие к святому житию, становятся законом жизни искупленных. Цель Божьего искупления состоит в том, "чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви" - Еф. 1, 4, и чтобы мы, "отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке" - Тит. 2, 12. Мы искуплены благодатью во Христе Иисусе и "созданы на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять". Спаситель Христос открыл нам сияющий идеал праведности, утерянной в Эдеме, но обретенной Им на Голгофе.

Искупление человечества включает приобщение его к Божественному естеству. Цель Божия состоит в том, чтобы "ныне соделалась известной через Церковь... многоразличная премудрость Божия" - Еф. 3, 10. Искупление возводит нас в священство. "Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков" - От. 1, 5 - 6. Христос искупил нас не только для того, чтобы мы были святыми, но чтобы созидали Церковь - Его Тело. Апостол Павел пишет: "Христос в вас - упование славы!" - Кол. 1, 27. В этом и заключается благословенный удел искупления.

"Анализ учения об искуплении ведет к размышлению о жизни во Святом Духе, о Церкви как о Теле Христа и о значении таинства, благодаря которому человек соединяется со Христом в приобщении Его Тела и Крови. Вот почему понятие искупление связано с надеждой на пришествие Спасителя и полное искупление", - пишет богослов Г. Вульф.

Но думается, не стоит большого труда, чтобы провести параллель между жизнью народа Божия в Ветхом Завете и Церковью сегодняшних дней в Европе.

Послужившие благословением для многих народов земли через евангелизацию и миссию христиане Европы сегодня подобны "степи без дорог, пустыне без рек и народу без надежды". Прошедшие через пламень войн, холод недоверия, обремененные грузом ненависти, разделений и разногласий, секуляризованные, нуждающиеся в обновлении, несущие чувство вины и кающиеся - они тем не менее - народ Божий! И Господь говорит нам: "Не бойся, - Я Тот же!"

"Пусть все народы соберутся вместе. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится. Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне. Я в пустыне дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой" - Ис. 43: 9, 19 - 20. И в этом обетовании содержится обетование Нового Завета тем, которых Господь избрал для Себя. Избранные принадлежат Богу. Иов говорит: "С кем Он советовался? Он знает, что делает!" Творчество Божие продолжается, Он напояет избранный народ ведением для возвещения Его славы. Процесс творения не прекратился. Бог говорит: "Се, творю все новое" - От. 21, 5. Но, творя новое, Господь не уничтожает прошлое. Он все вызывает к жизни: наполняет водой высохшие реки, открывает новые источники, прокладывает дороги в степи, застраивает развалины, исправляет стези. Господь продолжает творить. И Он призывает искупленных к участию в Его творчестве, дабы Его народ прославил Его.

Ныне Он обращается к Церкви со словами, сказанными ветхозаветному народу: "Ты не взывал ко Мне, Иаков, ты не трудился для Меня, Израиль!" Ты приносил жертвы, - но в них не чтил Меня; ты служил себе, а не Мне. "Ты отягощал Меня беззаконием, грехами затруднял Меня". Но в этом заслуженном укоре сияет луч благодатной надежды: "Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну более!"

Снова и снова милость Божия превозносится над судом. Он готов миловать и прощать, Он Тот же! - Евр. 13, 8.

Все зависит от нас. Ибо Бог все соделал для нашего искупления.

Блудный сын осознал свое состояние, понял и возвратился к отцу. Подходя к отчему дому, он с радостью увидел, что отец не забыл его, что он все время ожидал его. Отец вышел ему навстречу.

Все барьеры разрушены. Во Христе Бог искупил человечество. Ради Себя Самого Он изглаживает все наши преступления и не вспоминает наших грехов. В Божием свидетельстве содержится призыв к покаянию, к обновлению. В нем надежда нового дня, в нем призыв к служению Богу и людям, к возвещению Его славы. Может быть, перед лицом трудностей и безысходности порой наши руки опускаются, и дрожат наши колена, но Господь ободряет нас: "Не бойся, ибо Я с тобою" - Ис. 43, 5. В этом обетовании сокрыты сила, надежда и победа христиан.

С. Николаев

 

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

"И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему, и возвратились в Иерусалим с великою радостью" - Лк. 24, 50 - 52.

Прошло сорок дней со времени воскресения Господа Иисуса Христа. В течение этого времени Он являлся "не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых" - Деян. 10, 41. Апостол Павел пишет, что воскресший Христос, кроме учеников, "явился более нежели пятистам братии в одно время", из которых большая часть была жива в то время, когда он писал об этом - 1 Кор. 15, 6.

Может возникнуть вопрос, почему по воскресении Господь не явился всем иудеям? Вот что по этому поводу говорит Иоанн Златоуст: "Если бы Своим явлением Он мог обратить всех к вере, то не преминул бы явиться всем. Но Он никак не преклонил бы иудеев к вере, если бы явился им по воскресении. Этому научает Он нас через Лазаря. Ибо, когда Христос воскресил мертвеца, смердевшего и тлевшего, когда по гласу Его обвитый погребальными пеленами он встал перед лицом всех, то и тогда не только не обратил их к вере, но еще раздражил против Себя. Пришедшие туда совещались убить и Лазаря за то, что он был предметом чуда Христова. Итак, если они, видя то, что Господь другого воскресил из мертвых, не уверовали в Него, то каким неистовством воспылали бы против Него, если бы Он явил им Себя Самого Воскресшего?".

Но тем, которых избрал, Спаситель "явил Себя живым по страдании Своем со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием" - Деян. 1,3.

Но вот наступило время, когда пребывание Христа на земле должно было окончиться.

По свидетельству евангелистов, на горе Елеонской состоялась последняя беседа Христа с учениками. С особой нежностью обратился Он к собранным вокруг Него ученикам и дал им последние повеления, обещая вечно пребывать с ними, и заключил: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века" - Мф. 28, 18 - 20.

Затем Христос поднял руки и благословил их. И во время благословения начал подниматься и возноситься на небо. Благословляющие руки Господа были простерты над ними, пока, наконец, облако не взяло Его из вида их.

Событие, происшедшее на горе Елеонской, привлекает к себе взоры верующих. Вознесение Господне является торжественным завершением спасительного подвига Христа. Тайна воплощения, крестные страдания и ликующая радость Пасхи имеют свое завершение в вознесении Христа на небо.

Вознесение Христово служит предвестием "окончательного поражения диавола. Вот что по этому вопросу говорит Писание: "Он (Бог Отец) воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его" - Еф. 1, 20 - 22.

Христу пришлось выдержать смертельную борьбу, чтобы вознести вместе с Собою и нас. Со времени грехопадения человека диавол одерживал одну победу за другой - Лк. 4, 6. Человек сделался его рабом. И лукавый не хотел выпускать его из своих рук. Но Христос Своей смертью и воскресением освободил нас. Его вознесение на небо ознаменовало собою окончательное поражение сатаны. Давид пророчески описал победу Христа над смертью и вознесение Его на небо: "Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - Царь славы" - Пс. 23, 7 - 10. Господь сильный в брани, сильный, чтобы спасать приходящих через Него к Богу - Евр. 7, 25. Всякий верующий пользуется плодами Христа и не страшится духов злобы поднебесных, потому что Отец Небесный все положил под ноги Его. Нам дано чудное обетование: "На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона" - Пс. 90, 13.

Вознесение Христа - это торжественный вход нашего Первосвященника в Святое святых небес, чтобы быть Ходатаем Нового Завета - Евр. 8, 4. Подобно тому, как ветхозаветный первосвященник входил во Святое святых с кровью кропления на виду у народа - Евр. 9, 7, - так и Господь вошел на небеса, чтобы сделаться Предстоятелем, Священ-нодействователем святилища и скинии вечной. "Христос вошел... в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие" - Евр. 9, 24. Христос открыл нам вход во святилище. Самая робкая душа может приблизиться к Богу.

С вознесением Иисуса Христа на небо тесно связано событие, происшедшее в день Пятидесятницы. "Итак Он (Христос), быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" - Деян. 2, 33. Еще до Своих крестных страданий Спаситель, утешая учеников, говорил: "Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" - Ин. 14, 16. А перед вознесением Он сказал: "Я пошлю обетование Отца Моего на вас" - Лк. 24, 49. Следовательно, Пятидесятница явилась следствием смерти, воскресения и вознесения Иисуса Христа. В день Пятидесятницы Церковь была крещена Духом Святым в одно тело - 1 Кор. 12, 13 - и получила силу для свидетельства - Деян. 1, 8.

Отец Небесный во Христе благословил Церковь всяким духовным благословением - Еф. 1, 3. Нам только нужно приходить к Нему с верою и в радости почерпать воду жизни из источников спасения - Ис. 12, 3. Во Христе для нас открыт Источник духовной силы, дающей свет, тепло и жизнь. О, если бы дети Божий почаще и в полноте пользовались этим источником, то какое бы обилие благословений снисходило бы на каждого из нас, на церкви, на всю землю! Но, увы, мы часто бываем подобны двум еммаусским ученикам, о которых Христос сказал: "О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки" - Лк. 24, 25.

Апостол Павел во Христе обогатился духовными благословениями настолько, что через него преобразился весь мир. В Нем и мы становимся "новой тварью" - 2 Кор. 5, 17 - и своими Богу - Еф. 2, 19. Во Христе разрешаются все вопросы нашей жизни в вере.

Вознесшись на небо, Господь вступил в присутствие Божие как Ходатай рода человеческого, как Поручитель за Свой народ. Искупленные восседают с Ним на небесах - Еф. 2, 6; Кол. 2, 12. Великое множество людей из всех племен, колен, народов и языков вознеслись из мира видимого в невидимый.

Вознесшийся Христос является "Главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем" - Еф. 1, 22 - 23.

Вознесение Господне обращает наши помыслы в будущее. Мы ожидаем возвращения Спасителя за Своими искупленными. Приближается день, когда Христос придет во славе за Своей невестой. Тогда святые выйдут Ему навстречу. Они будут вознесены на небо, как вознесся их Спаситель, и всегда пребудут с Ним.

В ожидании этого дня мы должны исполнять Его повеления.

Когда сердце человека занято Христом, тогда хвалебные гимны возносятся к небесам. Тогда наша душа, погружаясь в полноту благодати, озаряется светом, исходящим от Его лица, и радуется неисчислимым сокровищам Его милосердия. Пред нею открывается слава, которую Бог уготовал для всех, убеливших одежды свои Кровию Агнца.

Дух Святой да даст нам большее понимание нашего преимущества во Христе. Будучи омыты Кровию Христа от грехов, мы приобретаем в очах Божиих бесконечное благоволение. Сомнения и страх должны быть чужды детям Божиим, потому что Христос сделается Ходатаем ,за нас, чтобы нам получить обетованное - Евр. 9, 15. Нам остается только пользоваться плодами победы Христа и жить для славы Его, ожидая явления Его - Евр. 9, 28, чтобы на клич: "Вот, жених идет" - Мф. 25, 6, - мы могли ответить с ликованием: "Ей, гряди, Господи Иисусе!" - От. 22, 20.

Я. К. Духонченко

 

"ДОСТОИН ТЫ, ГОСПОДИ, ПРИЯТЬ СЛАВУ И ЧЕСТЬ"

"Тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои пред престолом говоря: достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует" - От. 4, 10 - 11.

Перед нами величественная картина из будущего, "чему надлежит быть вскоре". Созерцать эту картину Господь удостоил Иоанна Богослова, когда тот находился в узах на острове Патмосе за Слово Божие.

В этой дивной картине показано венчание славой и честью Создателя всего видимого и невидимого, Победителя над адом и смертью. И кульминационным моментом этого венчания является поклонение Тому, Кто "был мертв, и се, жив во веки веков".

Нужно сказать, что подобно тому, как все вещи и события разнятся по своей значимости, и как заповедь о любви к Богу превосходит все другие заповеди, так и поклонение является высшей добродетелью среди всех возможных добродетелей. Толковый словарь В. Даля поясняет, что поклоняться значит чтить как Бога.

Мы знаем, что мудрецы Востока совершили долгий и трудный путь с единственной целью - поклониться Рожденному в мир Младенцу Христу, о чем читаем в Евангелии, где говорится, что волхвы, вошедши в дом, "где находился Младенец с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну" - Мф. 2, 11.

И недаром лукавый, искушая Христа в пустыне, предлагал Ему все царства мира и-славу их говоря: "Все это дам Тебе, если падши поклонишься мне", но в ответ на это Спаситель сказал ему: "отойди от Меня, сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" - Мф. 4, 9 - 10.

В беседе с самарянкой Искупитель пояснил эту мысль, сказав ей: "Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" - Ин. 4, 21 - 24.

Поклонение может выражаться непосредственно, так сказать, в чистом виде, а также через посредство добрых дел. Пример первого и второго вида поклонения показали мудрецы Востока. Сказано, что они "падши поклонились" Христу Младенцу и, "открывши сокровища свои, принесли Ему дары".

Мы также можем и должны воздавать поклонение Господу, склоняясь перед Ним душой и телом. Причем делать это можно и нужно и в уединенной комнате и в собрании искупленных. При этом не должны упустить возможности выразить поклонение Всевышнему через посредство добрых дел. И вообще все что мы делаем, должны делать, "как для Господа" - Кол. 3, 23, в знак поклонения Ему. Тогда все наши деяния приобретут особое значение, особое содержание и особую окраску. Тогда нас не будет огорчать, если люди, братья и сестры или служители не заметят и не оценят наши добрые дела, наше усердие, наше служение. Более того, нам будет даже неприятно получать похвалы от людей, памятуя о том, что двух похвал, двух наград не бывает: или от Бога или от человека.

И если мы будем исполнять любое - самое скромное и самое незаметное служение в церкви, но будем совершать его как знак поклонения Господу, из любви к Нему, тогда хотя все внешне останется таким же, но изнутри засияет несказанно прекрасным светом хвалы и благодарения Подателю всех благ, Прекраснейшему из всех сынов человеческих.

Нужно сказать, что поклонение имеет свою степень, своя ступени. Первая из них - это когда человек после борьбы с неверием и сомнением обращается к Иисусу Христу и в сокрушении сердца исповедует свою веру говоря Ему: "Господь мой и Бог мой".

Высшая ступень поклонения - та, которую мы видим в Откровении, где искупленные чтят Спасителя душ наших лучшей хвалой. Но и здесь, на земле, мы должны усовершенствоваться в нашем поклонении Всевышнему. Мы призваны поклоняться Господу в истине и по истине. От нас Спаситель ожидает полной отдачи Ему наших сердец и всей нашей жизни, исполненной плодами святости и чистоты. Нам следует приносить Господу лучшие слова свидетельства о Нем, лучшие желания и делать все это лучшим образом - в знак поклонения Ему.

Нас печалит, что пока еще не все люди поклоняются Иисусу Христу, что многие продолжают ни во что ставить Его, но придет время, и судя по всему уже скоро, когда "всякое колено небесных, земных и преисподних" преклонится перед Ним, и "всякий язык исповедает, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца" - ;Флп. 2, 10 - 11.

Наша задача по возможности делать все от нас зависящее, чтобы скорей наступило это время; мы призваны возвещать дальним и ближним совершенство Призвавшего нас в чудный Свой свет и являть всем чудный образ Господа нашего Иисуса Христа, каких стараний и сил ни потребовалось бы от нас.

Необходимо подчеркнуть, что Священное Писание не позволяет воздавать поклонения ни людям, ни ангелам, - а только Господу Богу. Мы знаем, что когда ангел обратился к Иоанну, то последний "пал к ногам его, чтобы поклониться", но ангел сказал ему: "Смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим... Богу поклонись" - От. 19, 10. И в другом месте тоже ангел Господний призывает: "Убойтесь Бога и воздайте Ему славу... поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод" - От. 14, 7.

Как счастливы мы, что поклоняемся Тому, Кому поклонение принадлежит по праву Творца и Спасителя: "Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено". И еще: "Достоин Ты, Господи... ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас... из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему" - От. 5, 9 - 10.

Как видим, спасенные народы воздают на небе Искупителю душ наших честь, хвалу и поклонение.

Воздайте поклонение Князю мира и любви.

Ему осанна! да звучит осанна в честь Христа.

И если мы поклонимся Христу и будем делать это в течение всей нашей жизни, то Он почтит нас перед Отцом Небесным, введет нас в славу Свою и сподобит петь Ему вековечную осанну.

В. Куликов

 

КАРТИНЫ БУДУЩЕГО В КНИГЕ ОТКРОВЕНИЯ ВСАДНИК НА РЫЖЕМ КОНЕ

И вот мы снова возвращаемся на далекий остров Патмос к Иоанну Богослову, охваченному священным трепетом при виде происходящего перед великим Божиим престолом - От. 5 глава.

Свиток, скрепленный семью печатями, который держал в Своей деснице Сидящий на престоле, был распечатан, и белый конь понес по земле своего всадника, сеющего смуту и обольщения.

Когда была снята вторая печать, служитель Господень снова изрек Иоанну повеление Вседержителя: "Иди и смотри" - От. 6, 3. И тотчас возник второй всадник. "И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы (люди) убивали друг друга; и дан ему большой меч" - От. 6, 4.

Евангелист Иоанн в своем описании не уточняет, кто вручил всаднику большой меч, поднял ли он его вверх в воинственном жесте или же опустил вниз; вонзил шпоры в огромные вздымающиеся бока своего коня, кажущегося красным, как кровь, и, устремившись вниз, на землю, вскоре исчез из глаз стоящих у трона.

Бог имеет величественный план для Своего творения. Вначале, когда Его план воплощался в действительность, на земле не было и намека на войну и конфликты, пятнающие кровью совершенное творение Божие. Но человек, созданный свободным, сделал свой выбор и ослушался своего Творца. В результате его падшая природа стала влечь его к войне, а не к миру.

Посредством этого небесного видения Господь показывает нам наше безумие и предупреждает о его последствиях. К сожалению, на протяжении всей своей истории человечество отказывалось прислушаться к Божиим предостережениям.

Я много размышляю над тем: когда топот копыт огненно-рыжего коня звучал в ушах евангелиста Иоанна, слышал ли он другие звуки: лязг мечей, звук вонзающихся в плоть железных копий, сокрушающих кости, вопли женщин, плач детей, стоны раненых и последние вздохи умирающих?

Прислушайтесь! Топот копыт, доносящийся из далекого времени, все явственнее различим в том месте, где мы живем. Этот угрожающий топот перекрывается более громкими звуками - треском пулеметов, свистом огнеметов и минометов. С грохотом обрушиваются горящие церкви, школы, жилые дома. А вот слышатся другие, более страшные звуки: с пронзительным визгом рассекают небо ракеты, несущие ядерные боеголовки, взрываются над многомиллионными городами атомные бомбы. Раздаются крики боли и ужаса, предсмертные вопли, которые сменяются безмолвием выжженной и опустошенной земли.

Апостолу Иоанну были хорошо знакомы жуткие звуки войны. За несколько десятилетий до его рождения (в 67 - 37 годы до Рождества Христова) Палестина была буквально обескровлена войнами и мятежами. Историки подсчитали, что за годы этой войны погибло не менее ста тысяч человек.

А в 61-м году после Рождества Христова, то есть незадолго до ссылки Иоанна, при подавлении римлянами мятежа, вспыхнувшего в северной части империи, погибло более ста пятидесяти тысяч солдат и мирных жителей. На протяжении одного года (68/69 по Рождеству Христову) в Риме сменилось четыре императора; правление каждого было отмечено кровопролитием.

Войны и беспорядки, брат, восстающий на брата, - не являются ли они свидетельством полного крушения человеческих отношений? А ведь именно такими отношениями отмечена человеческая история с самого ее начала.

Всадник на рыжем коне скачет по земле... И видение Иоанна Богослова дано нам как напоминание о приближающемся последнем уничтожении, когда в нашу историю вмешается Сам Вседержитель и сокрушит сторонников сатаны в армагеддонской битве - От. 16, 16 - 21.

Иисус Христос предупреждал, что наступит величайшая из скорбей, когда-либо бывших на земле, и разразится страшнейшая из войн, когда-либо опустошавших землю: "Тогда будет великая скробь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни" - Мф. 24, 21 - 22.

С нашей стороны было бы наивно и неразумно не считаться с тем, что в наши дни зловещий всадник, разжигающий распри и войны, во весь опор мчится по земле.

Мы все стали соседями; земля как бы уменьшилась до размера одного поселения и даже дома, хотя и воспринимаемого нами в глобальном масштабе. Не предвещающий ничего доброго топот копыт рыжего коня раздается наподобие аритмичного пульса в самом центре нашей планеты, уподобившейся осажденному городу.

Излишне напоминать, что накопленных нами запасов ядерного оружия достаточно, чтобы семнадцать раз сжечь землю в ослепительном пламени, температура которого достигает ста тридцати миллионов градусов.

Да, сегодня уже никто не говорит о войне с самоуверенным беспристрастием.

До 6 августа 1945 года войны были более или менее связаны с полем битвы на суше или на море. Океаны, горные дороги, занесенные снегом, быстроводные реки, песчаные дюны, знойные пустыни служили естественными препятствиями для военных действий и ограничивали войну определенными рамками.

6 августа 1945 года в 8.15 утра по японскому радио прозвучал сигнал воздушной тревоги, и диктор поспешно зачитал экстренное сообщение, полученное из штаба армии: "Над районом Сайхо замечены три самолета противника..."; Через несколько мгновений над городом Хиросимой вспыхнуло ослепительно-голубое пламя, а вслед за этим поднялось зловещее грибовидное облако. Это облако стало символом атомного века. Этот век вступил в свои права. В момент взрыва первой атомной бомбы над Хиросимой война обрела новый зловещий смысл для грядущих времен. Беда только в том, что слишком многие, кто не видел всего эт.ого своими глазами, упорно не желают расстаться с старыми представлениями о войне, отказываются верить в то, что привели в действие страшную силу.

Война сегодня - это не нечто такое, что происходит не с нами, а где-то и с кем-то. Всадник на рыжем коне вплотную приблизился к нам. Топот копыт его коня разносится оглушительным эхом по нашим лесам и полям, по улицам наших городов и поселков.: Что же мы можем сделать, чтобы замедлить его бег?

Прежде чем ответить на этот вопрос, поразмыслим о том, о чем мы никогда не должны забывать: что вечность без Бога - неизмеримо ужаснее всех наших земных страданий. В масштабах вечности даже кошмары ядерной катастрофы мимолетны и преходящи. Куда страшнее сознавать то, что людей, отвергнувших дар Божией милости - спасение во Христе, ожидает вечное осуждение.

Здесь будет уместным напомнить один момент из жизни Иисуса Христа. Незадолго перед тем, как Спаситель был предан на крестную смерть, выходя из храма, Он изрек следующее предостережение: "Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство" - Мф. 24, 6 - 7.

В то время, когда Христос произносил эти слова, люди уже готовились совершить самое отвратительное и самое страшное деяние на земле: распять Князя Мира...

Важно понять, что хотя Господь предупреждает нас о том, что войны будут происходить постоянно, и в воздухе будут витать военные слухи, однако из этого отнюдь не следует, что мы должны молча наблюдать за тем, как народы земли уничтожают один другого.

Своим молчанием мы выражаем согласие с гибелью и уничтожением человеческих существ, созданных по образу Божию. Мы должны взывать к народам мира о том, чтобы они покаялись и обратились к Богу, пока еще есть время. Возвещать, что те, кто признает и примет Христа как Спасителя и Господа, обретут прощение и мир.

Когда я проповедовал в странах Центральной Европы, в Восточной Германии и в Чехословакии, меня постоянно преследовала мысль о войнах, прокатившихся по этим землям в последние два столетия. Всадник на рыжем коне скакал и продолжает скакать по земле, сея на своем пути смерть и разрушение. Это одна из причин величайших человеческих трагедий.

В одном из своих выступлений во время визита в Англию в июне 1982 года президент Рейган сказал: "Повсюду вокруг себя мы видим ужасные признаки надвигающегося конца света. Мы отчаянно боремся за то, чтобы выжить в условиях постоянно висящей над нами угрозы глобальной войны". Библия определенно говорит о том, что наступит конец человеческой истории. Но это не будет конец мира. Это будет конец мировой системы, в которой превалирует зло. Библия говорит, что в настоящее время сатана является "князем мира сего" и главой этой мировой системы - Ин. 14, 30.

По мере приближения дня оного все более явными будут признаки, свидетельствующие об этом.

Похоже, что в наши дни все эти признаки налицо. В седьмом стихе двадцать четвертой главы Евангелия от Матфея приведены слова Христа о том, что "будут глады, моры и землятресения по местам". И Он добавил, что все это только начало болезней - Мф. 24,8. Иисус Христос также сказал, что люди будут предавать, ненавидеть и убивать друг друга, и что многие лжепророки восстанут и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных, и что "по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" - Мф. 24: 9, 24, 12. И еще Он предрек: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" - Мф. 24, 14.

Вдумаемся хотя бы в последний признак. Благодаря современной технике в наше время стало возможно донести Благую весть в самые отдаленные уголки земли.

Но все же один из главных признаков пришествия Господня и кончины века является возрастающая интенсивность военных действий.

Обратимся, например, к 11, 13, 16-й главам Откровения, в которых говорится о явлении "зверя", или антихриста. Он будет разжигать вражду и войны. В тринадцатой главе вопрошается: "Кто может сразиться с ним?" - От. 13, 4. Ясный ответ дан тремя стихами ниже: "И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге Жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем. Здесь терпение и вера святых" - От. 13, 7 - 10.

Несмотря на то, что мировая война грозит рано или поздно разразиться, весь мир горячо стремится к миру. Никогда прежде не проводилось такое количество конференций за мир, дискуссий по вопросам мира, маршей в защиту мира. Если было бы возможно провести опрос населения земного шара, то, полагаю, что более 95 % его проголосовало бы за мир, в особенности теперь, когда люди узнали об ужасающих последствиях ядерной войны.

Одаренный блестящим умом современный ученый Андрей Сахаров предупреждал мир: "Я глубоко симпатизирую людям, стремящимся к миру... Сохранение его - крайне важный фактор. Однако я повторяю, что само по себе это не исключает возможности трагического исхода".

Однако реальность наших дней такова, что, вопреки стремлению к миру большинства человечества, на земле нет мира. Почему? Потому что не изменилась греховная природа человека. И здесь мы приходим к весьма важной истине. Одна из грозящих нам опасностей состоит в том, что захваченные мыслью о надвигающемся роковом конце, мы не думаем о Боге, не устремляем к Нему свой взор, не связываем с Ним наших надежд. Между тем в Его руках находится все видимое и невидимое - Кол. 1, 16 - и ничто из происходящего с нами не является для Него неожиданностью. Иисус Христос утешает нас: "Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть". За прошедшие с того времени почти две тысячи лет периоды мира и войны сменяли друг друга; возникали большие и малые конфликты. Однако, повторяем, развитие техники привело к изменению характера войны. Никогда прежде люди не обладали возможностью полностью уничтожить человеческую расу.

Слова Христа: "если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть" - Мф. 24, 22 - можно отнести и к тотальной войне, в которой может быть уничтожено все человечество, - если бы не вмешательство Бога.

Как уже было сказано, всаднику на рыжем коне была дана власть взять мир с земли. Очевидно, здесь речь идет не о каком-нибудь локальном военном конфликте, но о мировой войне. Это будет война настолько разрушительная, что только Божие вмешательство сможет положить ей конец и избавить человечество от гибели.

Пророк Иеремия говорит: наступит день, когда "города твои будут разорены, останутся без жителей", и земля твоя сделается пустынею - Иер. 4, 7.

Альберт Эйнштейн предсказывал, что в мировой ядерной схватке будет уничтожена, по крайне мере, третья часть населения земли. Те же самые цифры приводит и академик А. Сахаров.

Библия ясно указывает на то, какое число людей, которым принесет смерть всадник на рыжем коне: "Третья часть у тебя умрет от язвы и погибнет от голода среди тебя; третья часть падет от меча в окрестностях твоих; а третью часть развею по всем ветрам" - Иез. 5, 12. Ужасные эти пророчества. Однако тем, кто верит в Иисуса Христа, нет нужды страшиться. Господь сказал Своим последователям: "Смотрите, не ужасайтесь" - Мф, 24, 6.

Но война не является фатальной неизбежностью. Если люди обратятся к Богу с искренним покаянием, отвратившись от грехов неповиновения, идолопоклонства, гордыни, алчности, вражды, - словом, от всего, что приводит к возникновению войн, то появится возможность сохранить мир на земле.

Однако в данный момент, на мой взгляд, мало оснований для того, что покаяние охватит мир. В книге Исход повествуется о том, что Бог посылал на фараона и египтян казнь за казнью, чтобы побудить их отпустить народ Израильский из рабства, в котором он томился четыреста лет. После очередной казни фараон давал обещание Моисею, но потом, как сказано в Исх. 8, 19: "сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь". Много позже автор книги Откровения, прозревая время, когда Бог снова будет судить Землю, посылая на нее казни, - написал: "Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить; и не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем" - От. 9, 20 - 21.

Милосердие, милость и благость Божий не привели людей к раскаянию. Это говорит о жестокости и холодности человеческого сердца, оторванного от Бога.

Второй всадник Апокалипсиса, по воле Всевышнего, через боль и скорби пробуждает в людях чувство ответственности перед Ним.

Возвращаясь к вопросу: существует ли какая-либо возможность предотвратить войну? мы говорим: да! И христиане должны стремиться к миру и творить мир, где и когда бы ни предоставилась им эта возможность. Иисус Христос сказал: "Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими" - Мф. 5, 9. Господь повелевает нам трудиться для утверждения справедливости и мира на земле. Возвещая о рождении Спасителя, ангелы произнесли такие слова: "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение" - Лк. 2, 14. Христос принес мир всем людям.

Хотя некоторые места в Новом Завете, как может показаться на первый взгляд, говорят об обратном. Например, в Евангелии от Матфея 10, 34 - 39 читаем: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее".

Но здесь Господь говорит не о войне в буквальном смысле слова, но о той духовной брани, в которую вступает человек после того, как примет Благую весть. Да, Сын Божий пришел на землю и принес людям любовь, но эта-то любовь и разделяет людей. Ведь в одной семье могут быть и верующие и неверующие. Часто различия в убеждениях приводят к непониманию, трениям и даже к разделению между людьми. Так что Евангелие является в одно и то же время силой, объединяющей людей, принявших его, и разъединяющей с людьми, отвергающими его.

Мир с Богом, Божий мир и мир между народами возможны только при условии, если мы поверим, раскаемся в наших грехах, начнем слушать глас Божий и исполнять Его волю. Как последователям Христа, братьям и сестрам по вере, нам дано повеление быть соработниками Божиими в деле утверждения на земле подлинного мира. Христос обещал нам успех, если мы будем трудиться в союзе с Ним - Ин. 15, 7 - 8. Он призывает нас трудиться, не щадя сил, ради сохранения мира на земле, несмотря на то, что порой эта задача нам кажется нереальной. Но здесь сокрыта тайна соотношения между властью Бога и свободной волей человека. Мы должны ожидать пришествия нашего Господа Иисуса Христа и при этом трудиться с таким усердием, как если бы оно произошло через тысячу лет.

Вспоминаю страх, который охватил меня, когда на Японию была, сброшена первая атомная бомба. Я поделился своими страхами с известным священнослужителем и спросил, как, по его мнению, должен реагировать на это христианин. Ответ, который он дал, я никогда не забуду: "Билли, не нужно чрезмерно беспокоиться по этому поводу, ведь все находится под Божьим контролем. Он осуществляет верховную власть над миром". Скажу вам, что в то время, когда число погибших в Хиросиме превысило сто тысяч, я ушел от этого служителя смущенным его спокойствием.

Со временем я пришел к убеждению, что в известной степени он был прав. Это трагическое событие заставило людей похолодеть от ужаса и задуматься над ценой человеческой жизни. Ведь ежегодно только в Соединенных, Штатах десятки тысяч людей погибают в результате автомобильных катастроф, злоупотребления алкоголем и наркотиками; ежемесячно от рук врачей гибнут тысячи неродившихся младенцев.

Мы, верующие, не должны позволять страху овладеть нами. Ведь во власти Всемогущего Бога находятся все события, происходящие в мире. Победа Сына Божия на Голгофе разрушила дела диавола и вырвала у смерти ее жало. В плане Божием - Его второе пришествие на землю.

Но существует и другая сторона этой проблемы. Иисус Христос призвал нас быть миротворцами - Мф. 5, 9, - поэтому спокойствие, с которым мой друг священник воспринял трагедию в Японии, не вполне соответствует повелению Христа.

Поэтому, когда очередная эпидемия грозит стереть с лица земли какое-нибудь африканское или латиноамериканское племя, верующие во имя Христа спешат послать в район бедствия медицинскую помощь, чтобы спасти жизнь, которой угрожает опасность. Тем более мы не можем сидеть, сложа руки, и наблюдать, как создается и накапливается оружие, способное уничтожить все живое на земле.

Я верю, что в наших силах поставить под контроль гонку вооружений.

Однако теперь сознаю, что в начале ядерного века я сделал для этого очень мало. Я проповедовал Евангелие по всему миру, в чем и состоит мое главное призвание. В своих проповедях я призывал людей обратиться к Богу, покаяться во грехах, потому что грех ведет нас к войне. Но, возможно, я должен был сделать большее.

В мае 1982 года я побывал в Москве, где проповедовал Евангелие в церквах и выступил с докладом по вопросам мира на международной конференции религиозных деятелей. В конференции принимали участие представители иудаизма, христианства и других религий мира.

Многие братья и сестры недоумевали по поводу того, что я намеревался говорить о мире на конференции в Москве; мнения представителей прессы разделились: одни сочувствовали мне, другие открыто ругали, называя наивным утопистом.

В своей речи, озаглавленной "Христианская вера и мир в ядерный век"1 на основании библейских откровений я изложил мое понимание лежащей на христианах ответственности за сохранение мира на земле в наше время. И в заключение изложил пять шагов, которые, по моему мнению, мы можем и должны сделать, чтобы спасти священный дар жизни от ядерной катастрофы:

- Призвать народы мира и их лидеров к покаянию.

- Призвать все народы и руководителей государств к принятию на себя решительных обязательств в пользу мира и справедливости.

- Призвать все народы мира и их лидеров к принятию конкретных шагов в направлении мира.

- Призвать народы мира к молитве.

- Принять на себя миротворческую миссию в Божием мире.

Что же надлежит нам делать во имя мира? Мы должны в любви и силе, искренне, уповая на Бога, отстаивать то, во что мы верим. Мы должны быть готовы к тому, что нас будут критиковать и изображать в искаженном свете.

Я - евангелист и почти всю свою жизнь провозглашаю Христа. Позвольте поделиться с вами некоторым опытом моего "духовного странствования" и свидетельства. Главные обязательства, которые я принял на себя как христианин, не изменились, как не изменился мой взгляд на Благую весть. Но смысл веры и той вести, которую я провозглашаю, я стал понимать глубже.

Я часто обращаюсь к замечательному повествованию о добром самарянине, содержащемуся в десятой главе Евангелия от Луки, которым Иисус Христос хочет пробудить в нас чувство ответственности перед ближними.

С самого начала моего христианского пути я понимал, что если бы наткнулся на избитого, ограбленного, оставленного умирать человека, то сделал бы все, от меня зависящее, чтобы помочь ему. Но я редко размышлял об этом применительно к нашей взаимной ответственности.

Думаю, что в личном духовном странствовании я достиг новых духовных рубежей. Слава Богу, что Он никогда не оставляет меня! Дух Святой постоянно учит, изменяет и формирует меня.

Слово Божие касается наших конкретных жизненных ситуаций. Иисус Христос выступал против несправедливости - в защиту вдов, сирот, беспомощных и слабых.

В последние годы я неоднократно перечитываю Библию от книги Бытия до книги Откровения, слежу за положением в мире и веду переписку с официальными лицами из правительственных кругов различных стран. Многое довелось мне узнать и понять. И чем больше я вникаю в мировые проблемы, тем больше убеждаюсь в том, что на христианах лежит ответственность выражать библейскую точку зрения на войну, подчеркивая при этом, что окончательный мир утвердится на земле, когда на ней воцарится Князь Мира - Ис. 2, 4; 9, 6. Но это не значит, что мы должны перестать молиться, говорить и действовать ради приближения того дня, когда все люди земли объединятся, чтобы покончить с висящей над ними угрозы ядерного уничтожения.

Каждому христианину надо прежде всего молиться о мире, потому что к этому призывает нас Слово Божие. Если "смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их" - 2 Пар. 7, 14. Стоящие перед Богом на коленях христиане являются самой могущественной силой на земле. Только Бог может привести и наш народ, и весь мир к покаянию. И только Дух Божий может побудить народы мира и их вождей склониться перед Ним на колени.

Все проблемы, с которыми мы сталкиваемся, в конечном счете являются результатом греха.

Время призывать народы к покаянию. Рыжий конь приближается к нам. В седле сидит всадник, размахивающий мечом войны. Все шире описываемые им круги, все значительнее территории, где царят смерть и разрушение. Он силен. И остановить его может только Бог.

Молитесь о мире! - Пс. 121, 6. Молитва - это самое сильное оружие, которое имеется в нашем распоряжении. С ее помощью мы можем покончить с угрозой жизни, нависшей над человечеством, чтобы намерения Божий в отношении Его творения воплотились.

Князь Мира Христос ставит нас лицом к лицу перед этой задачей.

В Священном Писании сказано о великом уповании верующих - ожидать пришествия Мессии - Господа Иисуса Христа - 1Фес. 1, 10. Только Он принесет подлинный мир народам земли. Мы же должны трудиться, чтобы сохранить его.

Подобно тому, как Господь пощадил Ниневию, после того, как ее жители, вняв проповеди пророка Ионы, покаялись, так и нам Он может дать мир и продлить жизнь на земле, если мы обратимся к Нему с истинным покаянием.

Божий призыв остается неизменным: "Обратитесь ко Мне, и будете спасены" - Ис. 45, 22. "Бегите от грядущего гнева", - предостерегает Господь.

После того, как в день Пятидесятницы люди услышали великую проповедь о Христе, "они умилились сердцем и сказали Петру и прочим апостолам: что нам делать, мужи братия?" - Деян. 2, 37. И апостол Петр ответил им: "Покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа" - Деян. 2, 38.

Итак, для получения спасения никто не может обойти покаяния.

Б. Греем

 

 

ЕДИНСТВО ХРИСТИАН

"Да будут все едино - да уверует мир" - Ин. 17, 21

 

МИССИЯ - 90

С 28 декабря 1989 года по 2 января 1990 года в городе Утрехте, Голландия, проходил конгресс евангелистов "Миссия-90".

В работе конгресса приняло участие около десяти тысяч молодых служителей из европейских стран. Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов на этом форуме представляла делегация во главе с М. Я. Жидковым, в состав которой входили сорок четыре служителя из церквей различных регионов страны.

Вечером 28 декабря состоялось торжественное открытие конгресса. Его участники восторженно приветствовали делегации Болгарии, Германской Демократической Республики, Польши, Чехословакии, Югославии и нашей страны. На открытии конгресса лроповедь на тему "Слушать Бога" произнес пастор Хуан Карлос Ортиз из Бразилии. После проповеди присутствующие совершили молитву, объединившись в группы по три человека.

Ежедневно работа конгресса начиналась с Библейского часа. На одном таком Библейском часе выступил проповедник Майкл Грифис. На основании текста из 1 Тим. 4, 6 - 16 он говорил о том, что I служители должны развивать дарования, данные им от Господа. Дар подобен маленькой искре, которую нужно возжигать в пламя.

Работа конгресса проходила в тематических группах, а также на пасторских семинарах. В перерывах между заседаниями участники конгресса имели возможность познакомиться с работой христианских миссий, обменяться опытом и информацией, получить необходимую духовную литературу.

Во время конгресса также проходили национальные встречи. Нашу делегацию приветствовал Гарри Кокс из Великобритании, представляющий Международный фонд слез. Со словом приветствия на встрече выступили М. Я. Жидков и А. Бондаренко, а ансамбль "Рождество" из Ленинграда исполнил несколько гимнов.

Темой одного из вечерних заседаний были избраны слова: "Вы - соль земли и свет мира". Размышления по теме предложили Д. Стауб и А. Фернандо из, Шри-Ланки.

На пасторских заседаниях обсуждались вопросы, связанные с подготовкой миссионеров, их финансированием, а также взаимоотношениями миссии и церкви.

31 декабря перед участниками конгресса с проповедью на тему "Иисус Христос повелевает: идите" выступил евангелист Луис Палау из Соединенных Штатов.

Вечером состоялся новогодний концерт.

На заключительном заседании для участников конгресса была совершена Вечеря Господня.

Участники христианского форума возвращались домой, увозя с собой добрые впечатления и святое желание трудиться для Господа.

 

 

ОТКРЫТИЕ БИБЛЕЙСКОГО ОБЩЕСТВА.

17 января 1990 года в Москве в помещении Всесоюзной государственной библиотеки иностранной литературы состоялась конференция, на которой было учреждено Библейское общество.

В учредительной конференции приняли участие представители различных церквей и общественных организаций, работники науки, народные депутаты, а также представители церковной и светской прессы.

В ходе работы конференции ее участники обсудили и утвердили Устав Библейского общества. Основной целью деятельности Библейского общества является всемерное содействие духовному возрождению и просвещению народов нашего Отечества через распространение книг Священного Писания на различных языках.

От Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов на конференции присутствовали А. М. Бычков, П. Д. Савченко, А. С. Зайченко и другие братья.

А. М. Бычков в своем выступлении сделал обзор деятельности действующих в настоящее время зарубежных Библейских обществ, а также дал историческую справку о Российском библейском обществе, которое было открыто в С.-Петербурге 11 января 1813 года. Его президентом был князь А. Н. Голицын. Важнейшими направлениями деятельности Российского библейского общества являлись перевод и печатание Библии на языках народов России.

К 1823 году была напечатана Библия в полном составе на сорок одном языке в количестве около двухсот тысяч экземпляров. К сожалению, в апреле 1826 года деятельность Российского библейского общества, его отделений, комитетов и сотовариществ, которых к тому времени уже насчитывалось двести восемьдесят девять, была приостановлена, а затем и полностью прекращена.

На конференции также состоялось избрание правления Библейского общества. Его президентом единогласно был избран член-корреспондент Академии наук Советского Союза академик С. С. Аверинцев, вицепразидентом стал генеральный секретарь Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов доктор А. М. Бычков.

Р. К.

 

НАШИ ГОСТИ.

В январе 1990 года в нашей стране находились с братскими визитами ректор Богословской семинарии Сперджена в Великобритании Пол Бизлимари с супругой Каролиной и делегация из Соединенных, Штатов, в состав которой входит ли сотрудники Славянской евангельской ассоциации в Витоне, штат Иллинойс, Петр и Анита Дейнека и профессор христианской этики, преподаватель Богословского колледжа в Нью-Йорке Павел Дивриз.

7 января, в светлый праздник Рождества Христова, гости приняли участие в вечернем богослужении в Московской церкви.

После исполнения хором гимнов "Тихая ночь" и "Слава Богу в вышних" слово для приветствия было предоставлено нашим гостям. Первым выступил П. Дивриз. Он передал привет от миллионов верующих, входящих в Южную баптистскую конвенцию, и сказал: "Для меня великая радость находиться с вами в день Рождества. Имя Господа прославляется на этом месте через Его Слово, через молитвы, пение и игру на музыкальных инструментах.

Приехать в вашу страну, - продолжал гость, - нас пригласила группа ученых Академии наук с тем, чтобы совместно приступить к исследовательской работе о значении десяти заповедей в жизни общества.

А теперь обратимся к рождественскому повествованию, которое, как известно, содержится в Евангелиях от Матфея, Луки и Иоанна, и прочитаем из первой главы благовествования от Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца" - Ин. 1: 1 - 2; 14.

Излишне утверждать, что слово очень важно в жизни людей. Слово необходимо, чтобы накапливать знания, делиться опытом, общаться, выражать любовь и дружественные отношения друг другу. Мир невозможен без слова. Слово может изменить жизнь человека. Есть особые слова, которые мы произносим в самые ответственные моменты нашей жизни.

На центральной стене зала вашего молитвенного дома начертаны очень важные слова "Бог есть любовь". Эти слова говорят нам о сущности Бога.

Смысл прочитанных слов глубже, чем мы способны воспринять; в них сокрыто сокровенное знание о Боге.

Слово имело непреходящее значение во времена Ветхого Завета. Пророки выражали слова обличения, утешения, откровения, которые приходили к ним от Господа.

Десять заповедей, закон даны людям Богом, и их значение непреходяще. Но Слово, о котором свидетельствует евангелист Иоанн, - это воплощенное Слово, Сын Божий Иисус Христос. "Слово стало плотию" - это очень важное откровение о Боге: в лице Иисуса Христа воплотилась Истина. Все, что Он говорил и делал, было истиной - Ин. 8, 45. Христос указал нам путь к вечной жизни. Он "семь путь и истина и жизнь" - Ин. 14, 6.

Сегодня так важен вопрос, как мы относимся к Иисусу Христу и к Его словам, которые записаны в Евангелии.

Выражение "Слово стало плотию" созвучно с благовестием ангелов пастухам: "Ныне родился вам Спаситель, Который есть Христос Господь" - Лк. 2, 11. Слава Богу, что весть о рождении Спасителя достигла и наших сердец.

Христос изменяет природу человека. Мы имеем добрые желания, но не можем жить по нашим идеалам, не говоря уже о том, чтобы исполнить заповеди Божий. Поэтому между нашими словами и поступками существует разрыв. Апостол Павел восклицая говорит: "Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?" - Рим. 7, 24.

Порой, размышляя о событиях Рождества, мы рассматриваем их как происшедшие около двух тысяч лет тому назад. Но эти события имеют непосредственное отношение к нам. Наше духовное рождение связано с приходом Господа Иисуса Христа в мир. В этой же главе евангелист Иоанн пишет: "Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились" - Ин. 1, 11 - 12. Рождение свыше - это начало нового человека, созданного по Богу.

Те, которые приняли Христа верой, становятся чадами Божиими и получают силу жить новой жизнью. Верующие во Христа принадлежат к великой семье. Иисус Христос пришел в этот мир, чтобы спасти нас и соделать детьми Божиими.

Вторая часть рассматриваемого нами стиха говорит: "И мы видели славу Его, славу как единородного от Отца" - Ин. 1, 14.

В эти радостные Рождественские дни каждый желающий может прийти к Младенцу Христу и получить новое рождение. Христос полон благодати и истины. Преклонимся перед Ним вместе с пастухами и прославим Его чудное рождение".

Выступивший после пения хора брат П. Бизлимари свое приветствие выразил словами евангельского славословия: "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение" - Л к. 2, 14, - и передал приветы от трехсот церквей Лондонской баптистской ассоциации, а также от преподавателей и ста двадцати студентов Библейского колледжа имени Сперджена.

Затем он прочитал отрывок из Евангелия от Матфея о поклонении мудрецов Младенцу Христу - Мф. 2, 1 - 12 - и обратил внимание на три момента.

Если бы мудрецы не следовали за звездой, которая появилась на востоке и шла перед ними, то они не нашли бы рожденного Царя. Мы знаем, что звезда привела их в Иерусалим. Там они спросили, где находится родившийся Царь, и на этот вопрос первосвященники и книжни-

 

Фото: Юный участник конференции "Миссия - 90".

ки дали точный ответ: в Вифлееме Иудейском, как и было написано в пророческих книгах - Мих. 5, 2.

Как видим, в конечном счете Священное Писание привело мудрецов ко Христу.

Не так ли и в наши дни Слово Божие приводит людей к Господу? Конечно, созерцая окружающий мир, мы узнаем о Боге Творце, о чем убедительно свидетельствует апостол Павел: "Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы" - Рим. 1, 20. Но рассматривания творения еще недостаточно, чтобы прийти к Господу. Мы должны читать Слово Божие, которое открывает нам путь к спасению через Иисуса Христа. Если ты ищешь истину - читай Библию!

Важна еще одна деталь: мудрецы не принадлежали к израильскому народу. Возможно, они пришли из Аравии или Персии и были язычниками, просвещенными верой в живого Бога.

И в этом факте мы находим великое утешение: Иисус Христос принадлежит всем. Евангелие - Благая весть возвещенная всем, живущим на земле. Спаситель сказал: "Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном" - Мф. 8, 11. В конце Евангелия от Марка мы находим великое повеление нашего Господа: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари" - Мр. 16, 15.

Слова Христа исполняются, и многие люди принимают Его в свое сердце. В наши дни нет места под солнцем, где бы не праздновалось Рождество Христово.

Но вот вопрос: является ли Он твоим Спасителем, дорогой друг? Можешь ли ты петь вместе с нами этот чудный рождественский гимн:

Тихая ночь, дивная ночь! Глас с небес возвестил: Радуйтесь, ныне родился Христос, Мир и спасение всем Он принес, Свыше нас Свет посетил!

Люди, пришедшие поклониться чудному Младенцу, сознавали, что в Нем осуществились надежды и чаяния всех людей. Иисус Христос - Спаситель мира. Он принес мир и радость на землю. Блаженный Августин сказал: "Мятется сердце наше, доколе не успокоится в Нем". Во Христе мы обретаем смысл жизни, в Нем осуществляется наше стремление к совершенству.

Рождество, которое мы сегодня отмечаем, поистине великий и священный праздник: в мир пришел Христос - ваш и мой Спаситель.

В. К.

 

ИЗ ИСТОРИИ НАШЕГО БРАТСТВА

ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ТРУДОВЫЕ АРТЕЛИ

В своем служении Проханов уделял внимание и социальным вопросам. Поиск новых форм общественной жизни захватил Ивана Степановича.

Идеал разумной образцовой жизни он усматривал в христианских общинах первоапостольского времени: "Все же верующие были вместе и имели все общее: и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого" - Деян. 2, 44 - 45.

Еще обучаясь в Технологическом институте, посещая евангельские общины Петербурга, однажды он наткнулся на архив высланных за границу В. А. Пашкова и М. М. Корфа, в котором обнаружил наброски проекта евангельской хозяйственной артели в Крыму.

Верующие Петербурга знали, что христианская благотворительность была любимым занятием Пашкова. Следуя за Христом, он совершал свой земной путь благотворя нуждающимся.

Именно с целью устроения артели в 1883 году Пашков и Корф совершили поездку на южнорусские земли, во время которой искали подходящее место для устроения сельскохозяйственной общины. Вблизи Симферополя, в районе деревни Спат и хутора Софиевка, их внимание привлекли свободные земли, примыкающие к большой долине, засаженной фруктовыми садами.

- Долина Сарона! - вдыхая густой аромат налившихся яблок, воскликнул Пашков. - Хорошо бы такой райский уголок насадить у хутора Софиевка и дать ему древнерусское название "Вертоград". Цветущий сад, долина с садами и виноградниками. Будем молиться об этом Господу...

Но Петербургским энтузиастам не суждено было устроить благоухающий очаг для трудов и молитв. Благотворители были высланы за границу.

Прошло одиннадцать лет, и вот по "долине Сарона" бодро шагала новая группа энтузиастов, тоже приехавших из Петербурга. Ее возглавлял молодой Проханов. В группе находились брат Фаст с семьей и Зинаида Николаевна Некрасова, вдова русского поэта с двумя племянницами. Молодые девушки недавно стали членами общины евангельских христиан. Инициатива Проханова пришлась им по душе, и они с радостью согласились поработать на южнорусских землях. Паломники легко нашли друзей по вере; это были немецкие колонисты. Новый хутор "Иерусалимские братья" разместился неподалеку от них. Домики и дворы сверкали чистотой, свидетельствуя о том, что работа у хозяев спорилась. Артельщики трудились вдохновенно. Проханов запевал какой-нибудь гимн, а его соработники быстро подхватывали мелодию, и громкое пение, разливавшееся по долинам, не смолкало до позднего вечера. Не были пустым времяпрепровождением и часы досуга, - участники общины признавали отдых только как смену труда.

"Вечера мы проводили с особой пользой, - вспоминал Проханов. - После тяжелого трудового дня все мы собирались вместе за ужином. Обычно я читал или рассказывал из церковной истории.

Сестры шили. Это были незабываемые вечера, которые мы вспоминаем с особым удовольствием. Мы были очень счастливы в нашем "Вертограде".

Четыре года продолжалась крымская трудовая идиллия, которая была прервана тяжелым перстом обер-прокурора Победоносцева.

Коллективная хозяйственная деятельность евангельских христиан возродилась только после 1917 года. Новый экономический строй поощрял труд на коллективной основе. В первые годы после революции складывались такие формы организации хозяйственной жизни, как коммуны, артели и товарищества по обработке земли.

Новые общественные хозяйства росли, как грибы. К концу 1918 года насчитывалось девятьсот семьдесят пять коммун и шестьсот четыре артели.

Большинство верующих было подготовлено к работе в трудовых объединениях. Они легко и динамично развернули сельскохозяйственные коммуны и мелкопроизводственные кооперативы.

Служитель Союза баптистов П. В. Иванов-Клышников, наблюдая рост кооперативного движения среди евангельских общин, писал: "Люди верующие успешно могут вести хозяйство на началах общего имущества, не отступая от заветов Христа... Не следует забывать, что вышеуказанные черты коллективизма в его лучших проявлениях обнаружились и упрочились в наших общинах еще в то время, когда государственная власть относилась враждебно к подобным идеям. Ныне же начала здорового коллективизма могут получить в наших общинах дальнейшее развитие. Быть может, сама жизнь заставит нас поспешить с более ясным выявлением их. Перед нами стремительный поток новых форм социально-экономической жизни. Мы неизбежно должны войти в этот поток. Мы входим в него стройными рядами с полустолетним опытом общинной жизни, с особым укладом коллективной жизни, который должен в деталях определиться в будущем; с верою в Бога, под знаменем Христа!"

Одна за другой формировались евангельские сельхозартели: "Прилучье" - в Новгородской губернии, "Васан" - в Енисейской, "Сигор" и "Едино" - в Брянской. Наибольшего процветания достигли общины "Гефсимания", "Вифания" и "Утренняя звезда" - в Тверской губернии.

Верующие, выходцы из рабочей среды, организовывали в городах промышленные товарищества. В Гомеле строительные рабочие объединялись в артель "Бетонит", в Москве возникло товарищество "Честный труженик", несколько кооперативных объединений "Пищепродукт". В Ржеве кондитерская артель "Сарепта" построила три пекарни и два магазина.

Кредитно-кооперативное общество Союза баптистов "Братская помощь", созданное в 1922 году, имело филиалы в Москве, Омске, Балашове, Курске, Харькове, Тамбове и в Тверской губернии. Труд по улучшению жизни народа оказывал благотворное влияние на морально-психологический климат общества. На почве совместного хозяйствования создавалась основа взаимопонимания между людьми, принадлежащими к церкви, и людьми, считающими себя нерелигиозными.

Основная масса верующих представляла собой мыслящую, трудолюбивую, обладающую высокой агротехнической культурой и хорошо организованную часть крестьянства. Учитывая социальную активность религиозных сил, правительство разработало мероприятия, направленные на то, чтобы помочь христианским трудовым объединениям раскрыть свои незаурядные хозяйственные способности.

В 1921 году при Наркомате земледелия начала работу комиссия по заселению свободных земель и бывших помещичьих имений верующими.

5 октября 1921 года было обнародовано Обращение комиссии к евангельским христианам.

"Народный Комиссариат земледелия нашел настоящее время наиболее подходящим для того, чтобы призвать к творческой земледельческой работе массы, уже организованные в свои общины, прекрасно друг друга знающие, слитые и объединенные каждое в своем течении единым стремлением, зарекомендовавшие себя выдающейся трудоспособностью, честностью, исполнительностью, прямотой и искренностью. Все, желающие поселиться на свободных землях, в бывших имениях или совхозах, приглашаются немедленно уведомить об этом комиссию..."

В 1924 году М. И. Калинин представил тринадцатому съезду партии обширный доклад: "О работе в деревне", в котором указал на то, что протестанты "были преследуемы за свои религиозные убеждения, что их история является историей непрерывных гонений; они бежали на окраины, на еще неистощенную почву, где было редкое население, так что их материальные преимущества... связаны с гонением на них самодержавия".

Выступление М. И. Калинина вызвало оживленные дискуссии на съезде и на страницах газеты "Правда". В резолюции съезда за основу была принята точка зрения М. И. Калинина: "Особо внимательное отношение необходимо к верующим, из которых многие подвергались жесточайшим преследованиям со стороны царизма и в среде которых замечается много активности".

Вдохновленный трудовым порывом христиан, И. С. Проханов разработал библейское обоснование кооперативного движения.

В 1918 году появилась его брошюра "Евангельское христианство и социальный вопрос". Указав на характер устройства Иерусалимской общины первых христиан, Проханов сделал следующее заключение: "Нигде, однако, не заповедано, чтобы такой порядок был обязателен для всех христианских общин. В Иерусалимской церкви обобщение имущества было временное. Только люди, у которых "одно сердце и одна душа" и которые объяты пламенем Духа Божия, могут осуществить эту особенную жизнь...

Мы твердо держимся мнения, что христианство есть не только слово, но и дело, не только учение, но и преобразованная жизнь. Поэтому мы верим, что евангельское движение в России должно выразиться не только в проповеди, но и в создании новых форм социально-экономической жизни. Мы знаем, что среди последователей евангельского учения есть люди, желающие создать высшие формы общинной жизни и подготовленные к этому".

Учитывая духовный и житейский опыт верующих, И. С. Проханов предложил три типа трудовых объединений.

Всеобщина требовала полной общности имущества и земли. Так называемая полувсеобщина по замыслу Проханова должна основываться на общей земле и инвентарном хозяйстве, а дома и домашнее имущество составляют личную собственность ее членов. Простая община должна иметь только общим крупные средства производства: мельницы, заводы, маслобойни. Приходилось сдерживать энтузиазм некоторых верующих при проектировании звеньев будущих общин. Притча Иисуса Христа о строителях башни призывала к рассудительности: "Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее" - Лк. 14, 28.

И. С. Проханов писал о трудностях строительства:

"Считаем своим долгом предупредить всех интересующихся делом, что устройство такой трудовой евангельской общины потребует со стороны участников огромного напряжения сил, неутомимого труда, многих лишений и скорбей, а также проявления высоких христианских качеств: кротости, смирения, долготерпения и самопожертвования.. Члены общины придут в дикую и пустынную местность, где будут только лес, вода, поля, и не будет поселков. Придется расчищать землю, распахивать. Наряду с этим нужно будет устраивать жилища и заботиться о продовольствии: хотя продуктов питания в Сибири, где предлагается устройство общины, много, но доставка их может оказаться затрудненной.

Трудовые артели строили свою деятельность в соответствии с разработанным Уставом. Мудро и всесторонне подошел И. С. Проханов к составлению Устава трудовой евангельской общины. Поставив во главу угла истины Нового Завета, он регламентировал все стороны общинной жизни: обязанности членов, функции трудового совета, порядок сбыта продуктов и приобретения материала, распределения приходов и расходов.

В 1925 году Проханов завершил программную работу "Новая, или Евангельская жизнь", где глубоко и основательно обрисовал христианскую социальную этику.

Большая статья написана как будто на одном дыхании, автор кровно заинтересован и увлечен евангельскими преобразованиями.

Более тридцати лет прошло с тех пор, как Иван Степанович впервые испытал наслаждение от коллективного труда в общине "Вертоград". Его духовные силы не ослабели с годами. Напротив, новые возможности только прибавили энтузиазма. Грандиозные планы Проханова, изложенные в статье "Новая, или Евангельская жизнь", звучат как торжественный гимн силе Евангелия: "Будучи принесено в русскую действительность, оно преобразовывает сотни тысяч и даже миллионы людей. Многих пьяниц оно превратило в совершенно трезвых людей; развратников - в святых, воров и злых делателей - в честных, богобоязненных людей; праздных и ничего не делающих - в неутомимых тружеников". Святые люди - это люди, пережившие рождение свыше и ставшие причастниками Божеского естества. Евангелие для Проханова и для всех, кто испытал на себе чудо духовного возрождения, было великой преобразующей силой Божией.

Проханов стремится убедить читателей, что учение Иисуса Христа не ограничивается сводом нравственных принципов: "Философы и моралисты, не желающие проникнуть в смысл христианства, проповедуют простую мораль, - писал Проханов. - Они говорят, что человек должен достигать нравственности путем исправления, то есть простым усилием воли".

Христианство в наши дни, как и первохристианство в свое время, несет в мир Евангелие о полном и постоянном обновлении человеческой жизни. В этом сокрыта великая, животворящая сила евангельского движения".

Начиная с внутреннего обновления, евангельская жизнь пробивалась наружу, распространяя божественное благоухание на окружающий мир. Менялось отношение верующего человека к простому физическому труду: "Христианин считает всякий труд, будь то физический или духовный, - участием в великом труде Создателя и Спасителя по обновлению жизни человечества". И. С. Проханов посетил евангельскую трудовую общину "Гефсимания". Он видел братьев и сестер, работавших на поле и возвращавшихся с покоса с пением духовных песен; он видел их поющими и при рубке деревьев, перед принятием пищи и,, после. Пусть будет радостный труд с торжествующим пением во всех сферах жизни. Понятно, что и качество, и масштабы сделанной работы только выиграют от радостного настроя людей. "Человек, который поет, выполняя свою работу, - отмечал Т. Карлейль, - делает больше и лучше, живет дольше".

Чем совершеннее душа человека, тем прекраснее и его внешний облик, и жизнь.

Размышляя о том, как Господь превращает падших грешников в людей, ведущих праведную жизнь, Проханов развивал учение о духовной красоте: "Красота есть один из элементов жизни. Красота в природе, в человеке, в искусстве составляет предмет восхищения.

Но ветхая жизнь человека лишена красоты. Посмотрите на человека, преданного пороку пьянства, - как обезображено его лицо. Еще более искажен его внутренний мир... Автору этих строк пришлось некоторое время жить среди духоборов, которые отличаются красивым, статным видом. Их многолетняя жизнь, проникнутая библейским духом, отразилась на их внешнем облике в самую благоприятную сторону. Молодой человек, живущий во Христе, вдохновляемый евангельской истиной, будет отличаться от других людей отменной красотой. Что может быть красивее старца, прожившего жизнь святой евангельской жизнью и излучающего доброту и любовь".

Трезвый образ жизни в евангельских трудовых артелях складывается естественно. Душа, нашедшая мир и покой во Христе, стремится к Богу радости и веселия, утоляя жажду из источника живой воды. Так как новая жизнь наполнена высшими духовными интересами, то для людей, ведущих ее, совершенно не нужны одурманивающие средства. Эти люди совершенно добровольно отказываются от них. Просвещенные светом истины имеют светлый, трезвый ум, и поэтому производительность всех отраслей труда увеличивается чрезвычайно".

И. С. Проханов понимал, что дух развивается параллельно с дисциплиной тела.

Он писал: "Едва ли было бы правильно из общественной жизни верующих изгонять такие невинные развлечения, как спорт, гимнастику, плавание, греблю и бег, а для детей и молодежи - безобидные игры в мяч и тому подобные простые развлечения, без азарта и корысти".

Основы духовного воспитания и образования человек выносит из домашних стен. Хорошо устроенный дом - условие благосостояния церкви и общества. Евангельский порядок, заведенный в доме, облагораживает членов семьи. "Родители стараются дать детям духовное воспитание и умственное развитие. По возможности все дети новой семьи оканчивают курс высших учебных заведений. Жена своей верностью, нежностью и предупредительностью делает дом привлекательным. Каждый член семьи принимает участие в жизни общины. Семья не замыкает свою жизнь, как в скорлупу. Весь день распределен строго по часам. Досуги проводят вместе, в беседах, чтении, пении и молитве".

Не только высокой культурой быта должны были отличаться евангельские трудовые артели. Проханов не хотел вести хозяйство по старинке, делая упор на малопроизводительный ручной труд. Он планировал оснастить хозяйства новейшими достижениями передовой науки и техники.

"Во всех отраслях труда должны применяться доступные усовершенствования науки и техники. В земледелии должны быть использованы указания агрономии, для улучшения плодородия полей, пород злаков, фруктов, овощей, а также скота. В распоряжении земледельцев должны быть самые лучшие приборы и машины для пахоты, покоса, посева, молотьбы: производства по переработке земледельческих продуктов - сыроварни, маслобойни, кожевенное дело должны быть оборудованы по последнему слову техники".

Осмысливая социальное служение церкви, Проханов предвидел, что часть верующих будет с недоверием относиться к новшествам в быту и в хозяйственной жизни. Как убедить верующих, что причиной духовного застоя может служить ограниченность и однобокость развития?

Уже в своей ранней работе "Евангельское христианство и социальный вопрос" Проханов стремился повернуть верующих лицом к общечеловеческим нуждам, ибо "забота о благосостоянии города" заповедана Господом - Иер. 29, 7.

Правда, в Слове Божьем сказано, что мы не имеем здесь "постоянного града, но ищем будущего" - Евр. 13, 14. На основании этого некоторые верующие говорят, что не нужно ни улучшать городов, ни строить новых. Но такое мнение неправильно. Пока мы находимся на земле, мы должны делать доброе для всех людей, для городов, хотя и они временные. И если мы можем оздоровить жизнь в существующих городах и создать новые, где люди будут иметь более благоприятные условия для духовной жизни, то мы должны это сделать, - писал Проханов. - Хотя мы не имеем здесь на земле вечных ценностей, и наш Отец на небесах, но из этого не следует, что мы не должны делать доброго нашим земным братьям.

После статьи "Новая, или Евангельская жизнь" Проханов написал разъяснительное письмо, адресованное определенной категории верующих, которых он называл пессимистами. В письме он говорил о необходимости активного социального служения. Гражданский долг, по убеждению Ивана Степановича, неотделим от христианского: "Если бы мы могли так переустроить мир, чтобы не было голодных и нуждающихся, не только верующих, но и неверующих, то это было бы прекрасно, ибо этого желает от нас Бог.

Нельзя говорить, что земля обречена только на хаос и невыносимые условия жизни. Ведь на этой земле будет некогда идеальная жизнь, тысячелетнее Царство Христа, в котором не будет никаких видов зла, ибо тогда сатана будет скован...Если мы хотим ехать из разоренного города в прекрасный богатый город, то мы не выбираем вагон для скота, а стремимся во временной поездке пробыть в хорошем. Поэтому мы скажем религиозным пессимистам - оставьте ваш пессимизм и примитесь за проповедь Евангелия и всестороннее улучшение человеческой жизни. Не будьте неверующими, но верующими. И тогда по вере нашей будет нам!"

Здания евангельской всеобщины "Гефсимания" освещались электричеством; электричества хватало и для освещения изб соседней деревни. Приятно было видеть электрический свет в деревенских домах.

Евангельское движение должно испускать свет Христов в окружающую жизнь".

Близкий к апостольскому образцу уклад жизни в трудовых общинах увлекал общительную натуру Проханова. Он был готов с радостью погрузиться в работу евангельских артелей, но большая занятость в других областях христианского служения не позволяла ему всецело отдаться сельскохозяйственному труду. На его плечах лежала организация, общее попечение и подбор квалифицированных кадров для развития общинного хозяйства. Трудовые коммуны в Тверской губернии: "Гефсимания", "Утренняя звезда" и "Вифания" были организованы при непосредственном содействии Ивана Степановича. В 1920 году обитатели "Вифании" пригласили его побывать у них для поправки здоровья.

Подъезжая к станции Брусово, Проханов стал свидетелем того, что свет добра невозможно удержать под сосудом. Среди пассажиров оказался местный кооператор. Он без умолку, с увлечением говорил о преобразованиях на селе. - Хозяйство тут есть одно, - чуть понизив голос, рассказывал он. - Из верующих состоит. У них все общее: скот, птица, жилища, одежда, пища, земледельческие орудия. Порядок, я вам скажу, идеальный. На скотном дворе чистота, как в горнице. Лошади, свиньи все ухоженные, хоть на выставку. Культура высокая, организованность во всем. Вражды нет, все веселые, хотя ни пирушек, ни выпивки незаметно, - у них абсолютная трезвость. Приезжим трудновато, чувствуют себя не совсем свободно. Слова кооператора взволновали Ивана Степановича. На воскресном богослужении в молитвенном доме в "Вифании" Проханов проповедовал на тему: "Радость христианина".

"Радость христианина - плод здоровой духовной жизни, - говорил Проханов. - Хозяйственная деятельность христианского общества очень важна, но все-таки главное внимание должно быть направлено на развитие и укрепление духовной жизни. Практическая жизнь христианина должна являться ярким светом для окружающих. Наш Всесоюзный совет будет обращать особое внимание на основание, умножение и дальнейшее развитие коммунальной христианской жизни на примере "Вифании". Хозяйство "Вифании" удивило И. С. Проханова добротностью и идеальным порядком. Вифанцы занимались земледелием, пчеловодством, скотоводством и лесоводством. Дела благотворения совершались изо дня в день. Проханову рассказывали о том, как однажды в субботу в коммуну пришел человек в рваном зипуне, без белья. Все готовились в баню. Лишней пары белья ни у кого не было, тогда один брат отдал пришельцу свое белье. На другой день этот человек ушел. Прощаясь, он поблагодарил Бога и сказал: "Вы истинные христиане". Жители окрестных сел и деревень поражались, бескорыстию работников "Вифании". Плуги, бороны и другой сельхозинвенный инвентарь крестьяне получали от них в пользование бесплатно. В отчетных документах имелись записи: "Продано окрестному населению породистых коров и телят - двадцать четыре, свиней и поросят - двести сорок пять, семян вики - тысячу пудов, овса - триста, льна - двести, ржи - пятьдесят".

Среди тружеников общины более восьмидесяти процентов были из крестьянской бедноты. Редко кто из них имел хотя бы минимум образования, но Евангелие побуждало к размышлениям, труду, самообразованию.

Библиотечка общины насчитывала более пятисот томов. В общину поступали газеты "Известия", "Наш край", "Беднота". Община также выписывала духовные журналы: "Христианин", "Баптист", специальные периодические издания: "Коллективист", "Наука и техника", "Пчеловод", "Сам себе агроном".

Как ни старались вифанцы предоставить отдых дорогому гостю, их усилия были тщетны. До полуночи Проханов вел беседы, осматривал хозяйство, скрупулезно вникая во все тонкости общинного дела. Вечером, заканчивая очередную деловую беседу, с улыбкой произносил любимую фразу: "Для меня отдых - полезная работа".

Провожали Ивана Степановича всей общиной. Молодая лошадка, запряженная в широкие розвальни, пугливо озиралась на звонкие крики детворы. Под общее пение гимна: "Бог с тобой, доколе свидимся", лошадка резво зацокала копытами по утоптанному снегу к железнодорожной станции. Укутанный овчинным тулупчиком Иван Степанович приподнявшись, широко махал руками.

Сидевший рядом инженер Шоп-Ми-шин убежденно заговорил: "Хотелось бы так крикнуть, Иван Степанович, чтобы услышали все, кто не верит в возможность осуществления на земле братства, - идите и поживите в "Вифании"! Там вы убедитесь, что человечество созрело для нового быта, в котором царят труд, радость, счастье.

Проханов смотрел на сияющее лицо Шоп-Мишина и кивал головой. Такой же свет Иван Степанович видел на лицах братьев и сестер, работавших в "Вифании". Жизнерадостный дух и телесная бодрость! Надо ли желать большего счастья человеку?

И это счастье возможно. Нужно победить себя, свой эгоизм, "отложить прежний образ жизни ветхого человека и облечься в нового, созданного по Богу, в праведности и святости истины" - Еф. 4, 24.

Жить для Бога и для ближнего - есть превосходнейший путь к познанию высшего смысла жизни.

Через проповеди, молитвы, песнопения, беседы Господь изливал на тружеников "Вифании" Свою многоразличную благодать. Надышавшись целебным воздухом братской любви, по возвращении Проханов сочинил памятное стихотворение "Вифания".

Почему Христос любил древнюю Вифанию? -

Круг людей там близких был, живших по Писанию.

Нужно всюду поступать по стезе евангельской

и стараться подражать жизни высшей, ангельской.

Будет наш Господь любить - новую Вифанию,

если каждый будет жить только по Писанию.

Опыт совместного труда в сельскохозяйственных коммунах обсуждался на десятом съезде евангельских христиан в 1926 году. "В Тверской губернии имелись земледельческие коммуны евангельских христиан, - отмечалось на съезде, - которые представителями власти были признаны лучшими из всех существующих".

Всесоюзный совет евангельских христиан поощрял духовное и практическое служение поместных церквей.

На Кавказе действовала сельскохозяйственная школа, куда направлялись выпускники Библейских курсов для изучения приемов прогрессивного земледелия, при союзном издательстве был организован отдел сельскохозяйственной и производственной кооперации.

Не на пустом месте загорелся энтузиазм устроителей общинно-хозяйственной жизни. Он был зажжен святым Евангелием.

И. С. Проханов, открывая восьмой всероссийский съезд евангельских христиан в декабре 1921 года, сказал: "Мы видим, как совершается экономическое, промышленное строительство. И наше горячее желание, чтобы все отрасли этого строительства увенчались успехом, чтобы получилось сильное государство, прочный строй и цветущая промышленность".

Верующие не ограничивались благими намерениями. Они совершали практические деяния во славу Божию и на пользу людям.

В. Попов

 

 

ДУХОВНАЯ ПОЭЗИЯ

ЛЮБЛЮ ПОРОЙ В УЕДИНЕНЬИ

Люблю порой в уединеньи я преклониться пред Отцом, в сердечном трепетном волненьи пред Ним припасть своим лицом. И долго пребывать в сознаньи своих проступков и грехов, в молитве скорбной и в рыданьи взывать к Отцу без всяких слов. Просить о силе освященья, о сораспятии с Христом, чтобы потоки вдохновенья лились широким бы руслом. Я знаю: Бог любовью вечной Нам Сына в жертву предложил и благодатью бесконечной в Нем все грехи мои простил. Я больше знаю: Бог великий меня навек усыновил, открыл мне праведников лики и дух мой с ними съединил. И день грядущий восхищенья, когда Господь с небес придет, я жду в сердечном умиленьи, - ведь Он меня с Собой возьмет! Я знаю также, что с Ним буду в твореньи новом обитать, что скорби жизни я забуду и стану вечно ликовать! И все ж в земном своем скитаньи порою плачу в тишине: то о грехах, то о роптаньи, то о невзгодах в сей стране. Мне это очень помогает, смиренье в сердце тихо льет, любовь и веру углубляет и ближе к Господу ведет!

Ф. Песков

 

 

СООБЩЕНИЯ С МЕСТ

СОРОК ЧЕТВЕРТЫЙ ВСЕСОЮЗНЫЙ СЪЗД ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ

С 21 по 24 февраля 1990 года в Москве проходил очередной сорок четвертый съезд Союза евангельских христиан-баптистов, в котором приняли участие семьсот четырнадцать делегатов и триста шестьдесят гостей, представляющих церкви нашей страны, а также зарубежные гости из тринадцати стран мира.

Вечером 20 февраля 1990 года в большом зале комплекса "Измайлово" состоялось богослужение, посвященное открытию съезда христиан-баптистов.

На полотнах, укрепленных над сценой, начертаны слова, избранные девизом съезда: "Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные" - Еф. 5, 1 - и изображены символы, дорогие сердцу каждого христианина: раскрытая Библия и Чаша.

На возвышение поднялись руководящие братья.

Председатель Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов В. Е. Логвиненко открыл богослужение молитвой, в которой выразил благодарность Господу за все Его милости и ниспросил благословения на работу предстоящего съезда.

Делегаты и гости прославили Господа пением гимна "Братья, все ликуйте". После чего детский хор Московской церкви, которым руководили сестры Л. Суворова и Л. Сазонова, выступил с музыкальной программой. Дети исполнили несколько гимнов, в том числе: "Взглянь, в небесах", "Ищите прежде Царствия Божья", а также из детских уст прозвучали стихотворения и декламации.

В одном из стихотворений дети обратились к участникам съезда с такими словами:

Торжествуйте и радуйтесь, братья, с вами дети сегодня вместе! Это Бог даровал нам счастье поприветствовать вас на съезде.

"Мы благодарим дорогих деток и их руководителей, - сказал В. Е. Логвиненко, - которые воспели это чудесное славословие Господу. Их выступление перед началом нашего съезда поучительно и символично. Христос сказал: "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" - Мф. 18, 3.

Со словом приветствия и пожелания выступил заместитель старшего пресвитера по Белоруссии А. И. .Фирисюк. Он прочитал из 89-го Псалма 1-й и 2-й стихи: "Господи! Ты нам прибежище в род и род" и сказал: "Слова молитвы Моисея говорят о бренности человека и о неизменности вечного Бога. Эта молитва связана с последними главами Пятикнижия - Вт. 32 - 34, где говорится о переходе Моисея в вечные обители.

Моисей посвятил всю свою жизнь тому, чтобы привести народ Божий в землю Обетованную. Для этого он от всего отказался, перенес много страданий и поношений. И вот, когда уже были видны берега Мертвого моря и почти была достигнута цель, Господь отозвал Своего раба от земли. И Моисей, взирая на святого и справедливого Бога, произнес слова этой молитвы: "Ты нам прибежище в род и род".

Мы временные жители земли, наши основания колеблются и наши прибежища в конце концов рушатся. Но Господь Бог пребывает в род и род, Он вечен.

И ныне, когда наше многонациональное братство стоит на очередном рубеже своей истории, мы оглядываемся назад и видим пережитое нами в прошедшие десятилетия. Во всех скорбях, страданиях и радостях мы усматриваем руку Божию и говорим: "Господи! Ты нам прибежище", как Ты был прибежищем для ветхозаветного народа, для первоапостольской церкви и для пионеров евангельско-баптистского движения в нашей стране. Мы видим Божий благословения в преемственности служения. И когда мы слышим детей, славословящих Господа, мы восклицаем: "Господи! Ты нам прибежище!"

Мы верим, что для тех, кто последует за Господом, Он тоже будет прибежищем.

Господь - Прибежище для тех, кто ищет спасения, кто взывает к Нему в больших и малых церквах; и в Белоруссии, где так много радиации; в местах межнациональных конфликтов.

"Господи! Ты нам прибежище", - обращаем и мы наши взоры к небесам перед началом нашего съезда.

Божия вечная любовь распространяется на всех людей, все люди нуждаются в Боге и все они могут довериться Ему.

И если Бог будет нашим прибежищем, то наше будущее будет светло. Господь открыл в нашей стране особые возможности для свидетельства о Нем. И Он ожидает от нас, что мы правильно распорядимся ими. Времена и сроки тоже в Его власти. Блаженный Августин сказал, что Бог сотворил мир не во времени, а вместе с творением мира Он сотворил и время.

Господь даровал время для нашего спасения. Он желает, чтобы мы так счисляли наши дни, чтобы нам приобресть сердце мудрое - Пс. 89, 12.

В конце своей молитвы Моисей сказал такие слова: "Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас, за лета, в которые мы видели бедствие. Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя" - Пс. 89, 15 - 16. Возблагодарим и мы Господа за все".

После общей молитвы группа "Рождество" из Ленинградской церкви исполнила несколько гимнов.

Представляя иностранных гостей, А. М. Бычков сказал: "В эти дни воздушные лайнеры доставили наших гостей из Австралии, Канады, Соединенных , Штатов, из многих стран Европы. Всего прибыло свыше тридцати гостей. Нас почтили своим присутствием президент Всемирного союза баптистов доктор Ноэль Вооз с супругой и генеральный секретарь Европейской баптистской федерации Карл Хайнц Вальтер. С нами находятся будущий президент Всемирного союза баптистов К. Вумпельман и генеральный секретарь ВСБ Д. Лотц. Особенно мы рады тому, что в результате перемен, происшедших в Болгарии, на съезд смог прибыть заместитель председателя Союза баптистов Болгарии Тодор Ангелов".

Затем слово для приветствия было предоставлено К. Вумпельману. Гость сказал: "Для меня великая радость быть с вами на этом важном собрании служителей и видеть уже знакомые и новые лица. Действительно, мы встретились с вами в исторический момент.

Прочитаем несколько стихов из Евангелия от Луки: "Когда Он (Христос) приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они. Говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!

И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель, запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют" - Лк. 19, 37 - 40.

Вы знаете, - продолжал гость, - что камни действительно могут вопиять.

У меня в руках черный камень. Два с половиной месяца тому назад я получил его в качестве сувенира от директора Богословской семинарии в Букове, ГДР, И. Свободы. Вы, наверное, уже догадались, что это кусочек берлинской стены.

Этот камень, взятый из основания этой стены, сегодня напоминает нам о вражде, разделении, изоляции между людьми, о безнадежности и убийствах, то есть о зле, существующем в мире.

Мы должны помнить, что в мире еще очень много враждебных стен, видимых и невидимых, разделяющих людей. Люди делятся на богатых и бедных. Миллионы бедных сегодня живут на грани голодной смерти, многие умирают от голода.

Но этот камень также напоминает нам о неисследимом богатстве и силе Божией, которые побеждают всякое зло в мире. В последнее время я все чаще обращаюсь к словам апостола Павла, записанным в послании к. Ефесянам: "Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви" - Еф. 3, 20 - 21.

Благодарение Господу за то, что произошло на нашем континенте в последние два месяца, эти перемены несомненно связаны с великими, начинаниями правительства вашей страны. Но мы, верующие, понимаем, что за всеми этими событиями стоит Бог, и что в мире осуществляются Его великие намерения. Господь любит мир, который Он сотворил, и желает нам блага.

Поразмыслим и о другом Камне, Который был отвержен людьми, но соделался главою угла - о нашем Господе Иисусе Христе - 1 Пет. 2, 6.

"Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир" - Еф. 2, 14 - 15.

В приведенном тексте апостол Павел говорит об очень старой стене, насчитывавшей многие столетия: о законе Моисеевом. В ветхозаветные времена закон ограждал народ Божий от окружавших их языческих народов. Но когда пришло время Христа и Церкви, Бог устранил эту стену. Благословения, дарованные Им чрез Иисуса Христа,- принадлежат всем людям. В первоапостоль

Фото: Президент Всемирного союза баптистов Ноэль Вооз выражает пожелания участникам съезда.

екой церкви христиане из иудеев и из язычников находились вместе.

К сожалению, в наши дни в христианских церквах возводятся различные стены, иногда из самых благих побуждений. Но Христос желает, чтобы между Его детьми не было никаких средостений.

Позвольте пожелать вам в это время, когда вы переживаете новую свободу и имеете немыслимые ранее возможности для служения, чтобы вы исполнились новым чувством единства друг с другом и с христианами во всем мире.

Вам предстоит принять много важных решений, посему да даст вам Господь и я считаем этот съезд чрезвычайно важным историческим событием для вашего братства, поэтому мы оставили все и прилетели к вам с другого конца земли.

И действительно, вы переживаете судьбоносный момент в истории братства. Этот съезд является ее поворотной точкой, и в будущем вас ожидают как опасности, так и великие надежды. Опасности вызваны тем, что отходят в прошлое старые структуры, а каковы будут новые, еще не вполне ясно. Это время великих надежд потому, что перед вами открылись новые возможности для проповеди Евангелия. Учитывая все это, вы нуждаетесь в мудрости, терпимости, любви.

На этой неделе вам предстоит много сделать: принять Устав союза, избрать новых служителей для руководства, определить главные направления служения в будущем.

И ваш успех зависит от того, будете ли вы проявлять единство как дети Божий, представляющие пятнадцать республик вашей большой страны.

На мой взгляд, тема конгресса выбрана очень удачно. Давайте еще раз все вместе прочитаем эти замечательные слова и порассуждаем о них: "Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные". На этот текст можно произнести не менее ста проповедей. Но сегодня я намерен взять только несколько кирпичиков, а остальные оставлю вашим проповедникам.

Прежде всего обратим наше внимание на тот факт, что этот текст неразрывно связан со всем посланием и обращен к людям верующим в Иисуса Христа. Поэтому прочитаем стихи, предшествующие этому тексту, и следующие за ним:

"Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное" - Еф. 4, 31 - 32; 5, 1 - 2.

Из прочитанного хочется извлечь три очень понятных и доступных истины.

В этом тексте содержится призыв к единству во Христе, который проходит красной нитью через все послание к Ефесянам. Зададим себе вопросы: в чем же основа и совершенство единства? Почему мы должны подражать Богу? Для того чтобы ответить на них, обратимся к словам, записанным в 31-м стихе четвертой главы этого послания: "Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас". Трудно поверить, что апостол Павел адресует эти слова христианам! Сегодня же эти слова Господь говорит не простым верующим, а служителям церквей.

С годами я убедился, что никто из нас, каким бы духовным он ни был, не может сказать, что он стоит выше раздражения, ярости, гнева, злоречия и других грехов. Такова реальность.

В истории церкви самоправедность, злословие наносили страшные раны, порой страшнее ран, наносившихся церкви извне. Христос сказал: "Не то, что входит в уста, оскверняет человека... а исходящее из уст - из сердца исходит; сие оскверняет человека. Ибо из сердца исходят злые помыслы... лжесвидетельства, хуления" - Мф. 15: 11, 18 - 19.

Наше время - это время стремления к свободе, к свободе самовыражения, к свободе действий и поведения.

Сегодня вы тоже стоите перед искушением свободы. Мы, христиане-баптисты, - великие индивидуалисты. Эта черта характерна для баптистов во всем мире. В этом наша сила, но также и слабость, потому что, когда индивидуализм в сочетании со свободой используется неправильно, он становится разрушительной силой.

В древние времена, когда народом Израильским управляли судьи, сказано: "Каждый делал то, что ему казалось справедливым" - Суд. 21, 25.

Радуясь новой свободе, будем помнить о Божьей воле относительно нас, по-новому осознаем важность нашего единства и будем остерегаться того, что ведет к разделению.

Путь к единству лежит через подражание Богу. Ключевое слово рассматриваемого текста - "подражайте" происходит от древнегреческого "имитировать", то есть поступать так, как кто-то.

Подражать Богу, значит делать так, как учит Он. Взирая на Бога, нашего Творца и Спасителя, - мы видим великое единение Троицы. В своем единстве Церковь отражает единство Бога в трех лицах.

Мы - дети Божий, и нашей новой природой является любовь. Любовь к Богу помогает нам подражать Ему; любовь сближает нас друг с другом. Путь к единству всемирной семьи христиан-баптистов и вашего большого братства лежит через подражание Богу каждого верующего. Закономерность такова: чем больше мы подражаем Богу, тем меньше в нашем сердце будет раздражения, ярости, гнева, злоречия и злобы, тем больше будет мира, терпения и любви.

Путь к совершенному единству лежит через любовь. Мы должны жить (в английском переводе - ходить) в любви, которую изливает в наши сердца Христос.

Нет слов, чтобы описать любовь Христа. Это любовь отдающая Себя: "Он возлюбил нас и предал Себя за нас" - Еф. 5, 2. Это любовь, которая ведет к подлинному смирению: "Он смирил Себя" - Флп. 2, 8. Это жертвенная любовь: "Он предал Себя за нас... в жертву Богу". Подражать Богу в служении, значит отдавать самое дорогое во имя Христа.

Вот уже несколько лет, как я знаком с вами. И я полюбил вас. Меня восхищает ваша вера, я уважаю вашу силу, я вижу ваше терпение и труд во имя Господа. В моем сердце звучат мелодии ваших гимнов. Из глубины моей души я обращаю сегодня к вам эти слова: "Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил вас!"

После общего пения гимна "Навеки не оставлю святую Библию" третий хор Московской церкви в сопровождении симфонического оркестра под управлением Е. С. Гончаренко исполнил несколько старинных английских рождественских гимнов.

Я. К. Духонченко произнес заключительное слово и произнес благодарственную молитву. Богослужение закончилось хвалебным гимном "Аллилуйя" из оратории Генделя "Мессия" в исполнении хора и оркестра.

Утреннее заседание первого дня работы съезда, 21 февраля, открыл В. Е. Логвиненко. Брат приветствовал всех присутствующих именем Господа Иисуса Христа, поздравил с началом съезда нашего братства и продолжал: "Иисус Христос сказал: "Без Меня не можете делать ничего" - Ин. 15, 5. Многие заботы сегодня тяготят наши сердце и умы, но Господь готов все их взять на Себя. С Ним мы будем трудиться, и Он благословит нас. Помолимся Господу".

После молитвы и общего пения гимна "Господь, пребудь Ты с нами" хор, состоявший из гостей и делегатов съезда, исполнил песнопение "Голос Духа Святого зовет". Затем слово назидания произнес старший пресвитер объединения церквей Украины Я. К. Духонченко. Брат прочитал из 1 Кор. 13, 4 - 5: "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего". В своем слове он отметил, что мы живем в очень сложное время и для церкви и для жителей земли. Все люди сегодня нуждаются в мире и любви. В одном из стихотворений С. Надсона есть такие слова: Мир устанет от мук, захлебнется в крови, утомится безумной борьбой - и поднимет к Любви, к беззаветной

Любви очи, полные скорбной мольбой!..

В этот исторический момент нас волнует и будущее нашего братства. Когда я был еще молодым человеком, однажды во время беседы с пожилым служителем я спросил его: что будет завтра с нашим братством? на что старец ответил: я знаю, что Бог пребудет с нами завтра так же, как Он был с нами вчера.

Будем подражать Господу в нашей повседневной жизни. Он сказал: "Кто из вас обличит Меня в неправде?" - Ин. 8, 46.

Хотелось бы обратить наше внимание еще на одну важную сторону нашей жизни: на молитву. Мы должны подражать Христу в молитве. С сожалением мы должны констатировать, что верующие все меньше и меньше молятся.

Фото: Выступление на съезде старшего пресвитера объединения церквей Украины Я. К. Духонченко.

Мы призываем вас словами апостола Павла: "Непрестанно молитесь" - 1 Фес. 5, 17. И мы, участники этого конгресса, ныне вознесем наши сердечные молитвы Господу".

Молитву на грузинском языке совершил Н. 3. Квирикашвили, на русском языке помолился П. Б. Коновальчик, на украинском - Я. К. Духонченко.

От имени мандатной комиссии краткое сообщение сделал В. Е. Логвиненко. Он сказал, что на предсъездовских областных, краевых и региональных совещаниях было избрано семьсот двадцать четыре делегата. На съезд прибыло шестьсот восемьдесят семь делегатов, то есть 95 % избранных делегатов. На основании количественного состава делегатов мандатная комиссия считает съезд правомочным начать свою работу.

В. Е. Логвиненко торжественно объявил сорок четвертый съезд представителей церквей евангельских христиан-баптистов открытым.

Деловая часть съезда началась с избрания Президиума съезда, в состав которого вошли двадцать служителей: В. Е. Логвиненко И. В. Букатый (Москва)(Минск) А. М. Бычков А. И. 1Фирисюк (Москва) (Минск) Н. А. Колесников В. В. Горелов (Москва) (Алма-Ата) М. Я. Жидков К. С. Седлецкий (Москва) (Кишинев) И. С. Гнида Н. 3. Квирикашвили (Москва) (Тбилиси) Я. К. Духонченко Б. Н. Серии (Киев) (Ташкент) Г. И. Комендант Н. Н. Сизов (Киев) (Фрунзе)

Фото: Генеральный секретарь Всемирного союза баптистов Дентон Лотц приветствует участников съезда.

Ю. Р. Мерило В. С. Рягузов (Таллинн) (Куйбышев) Я. М. Эйсанс П. К., Шатров (Рига) (Москва) А. А. Латужис С. Ф. Карпенко (Клайпеда) (Донецк)

Участники съезда единогласно утвердили состав комиссий, работавших до начала съезда:

- комиссии по выдвижению кандидатов в состав руководства Союзом евангельских христиан-баптистов и в ревизионную комиссию в количестве тридцати одного человека под председательством С.Ф. Карпенко;

- комиссии по выработке Устава в количестве двадцати двух человек во главе с Я. К. Духонченко.

Затем были избраны другие рабочие органы съезда:

- секретариат съезда (ответственный секретарь - В. А. Мицкевич);

- редакционная комиссия (председатель А. М. Бычков);

- комиссия по предложениям (председатель - Г. И. Комендант);

- мандатная комиссия (председатель П. К.Шатров);

- счетная комиссия (председатель В. С. Рягузов).

После всестороннего обсуждения были утверждены повестка дня, регламент и процедура съезда. Абсолютным большинством было принято предложение избирать руководство Союза евангельских христиан-баптистов тайным голосованием; избранным считается кандидат, получивший 2/3 голосов.

После пения гимна "За евангельскую .веру" последовали приветствия гостей.

От имени Совета по делам религий с приветствием к участникам съезда обратился М. А. Иволгин. В своем выступлении он, в частности, отметил, что в атмосфере перестройки и гласности происходит улучшение отношений между государством и церковью. За прошедшие пять лет было открыто сто семьдесят семь новых молитвенных домов. Радует и тот факт, что разрешен беспошлинный ввоз духовной литературы из-за рубежа, не ограничивается ее издание внутри страны.

Для вынесения на всенародное обсуждение готовится новый Закон о свободе совести и религиозных объединениях.

Открылись новые возможности для благотворительной деятельности.

В заключение М. А. Иволгин пожелал успеха в работе съезда и в дальнейшей деятельности церквей евангельских христиан-баптистов.

Генеральный секретарь Всемирного союза баптистов Д. Лотц приветствовал делегатов и гостей съезда от имени многомиллионного братства христиан-баптистов, проживающих в ста сорока странах мира. В основание своего слова он прочитал из двух мест Священного Писания: "Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли чрез огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я - Господь, Бог твой" - Ис. 43, 2 - 3, и еще: "Все обетования Божий в Нем (во Христе) "да" и в Нем "аминь" - 2 Кор. 1, 20. В Иисусе Христе осуществились все обетования Ветхого Завета. Верующие в Советском Союзе, - продолжал гость, - испытали на себе верность этих обетовании. Засвидетельствую вам, что приятно было услышать с этой трибуны приветствие съезду от вашего правительства, информацию о том, что строятся новые молитвенные дома, беспрепятственно ввозятся Библии, и что скоро будет принят новый Закон о свободе совести.

В заключение Д. Лотц дал краткую информацию о шестнадцатом конгрессе Всемирного союза баптистов, имеющем быть в Сеуле, Южная Корея, в августе сего года, и пожелал всем Божиих благословений.

Была зачитана приветственная телеграмма патриарха Московского и всея Руси Пимена, в которой патриарх пожелал Божиих благословений и успеха в работе высокому собранию служителей церквей евангельских христиан-баптистов. Поступила также поздравительная телеграмма в адрес съезда от председателя Отдела внешних церковных сношений Московского патриархата архиепископа Кирилла.

Стихотворное приветствие съезду прочитал брат П. Л. Озерков из Алма-Аты. Ниже приведены выдержки из этого стихотворения.

В последнее время поток благодати Господь на Россию обильно излил, исполнились все наши чаянья, братья, - трудились, не жалея здоровья и сил.

Поэтому хочется сбросить все узы и как-то по-новому жить во Христе; поэтому хочется быть для союза полезным и нужным всегда и везде.

И хочется как-то по-новому брату с любовью, по-братски в глаза посмотреть, простить недостатки, ошибки, утраты, и ярким светильником в мире гореть...

Хорошая братьями выбрана тема, поэтому смело давайте сейчас, Христу подражая, обсудим проблемы, - а их накопилось немало у нас.

Взгляните на нивы, они побелели и к жатве готовы, - работников ждут. На труд, христианское братство, смелее, немного осталось, дружнее на труд!

Неправда, Россию Христос не оставил! разгонит над ней Он неверия тьму, народ наш еще Его имя прославит, Россия еще возвратится к Нему.

И чтоб этот день нам приблизить немного,

наполним любовью Христовой сердца и будем похожими в мире на Бога, как дети в семье на родного отца.

Мужской хор под управлением В. М. Креймана исполнил гимн "Ты - жизнь моя". После этого слово для доклада было предоставлено А. М. Бычкову.

 

 

Отчетный доклад президиума

всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов сорок четвертому всесоюзному съезду БХБ

Предлагаем вам краткий отчет служения нашего братства в период с 1985 по 1990 год.

Этот период служения совпал с трудным, но назревшим процессом обновления нашего общества. Слово Божие связывает историю человечества с отношением человека к Богу. Господь допускает людям идти своими путями. Однако часто пути, которые кажутся нам праведными, приводят к погибели. "Господь судит народы" - Пс. 7, 9. Но милость Божия неизменна, она обновляется всякий раз, когда народ обращается к Богу с покаянием.

Девиз нашего съезда: "Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные" - Еф. 5, 1. Слово Божие неоднократно говорит о стремлении души человека к Богу. "Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому" - Пс. 41, 3. "А мне благо приближаться к Господу", - восклицает Асаф - Пс. 72, 28. Апостол Павел всей своей жизнью подтвердил призыв: "подражайте Богу". В свете учения Иисуса Христа приближение к Богу есть вечное стремление человека к совершенству. "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" - Мф. 5, 48. С чего же начинается восхождение на эту великую гору совершенства для исповедующих имя Господа? Что для этого необходимо? Требование совершенства исходит из того, что дети Божий должны уподобляться Ему. Иисус Христос снизошел с небес на землю. Он уподобился человекам "и по виду став как человек: смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" - Флп. 2, 7-8.

Подражать Богу мы можем только следуя за Иисусом Христом, взирая на Него как Начальника и Совершителя веры. "Подражайте Мне, как я Христу", - призывал верующих апостол Павел. "Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами", - писал он филиппийцам.

Рождение от Духа Святого делает нас новой тварью во Христе. При правильном духовном развитии за рождением свыше должен следовать духовный рост христианина. Поэтому нам необходимы не только анализ нашего пути подражания Богу в личной и церковной жизни, но и совершение служения, согласно Его воле. Ибо "Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" - Еф. 4, 11 - 13.

В эти дни Дух Божий побуждает чад Божиих к молитвенным рассуждениям о путях Божиих, о ценности времени и о наших деяниях.

Господь предопределил нашему братству почти стотридцатилетний путь пилигримства в нашем земном отечестве. И мы благодарим Его за это. Господь помог нам сохранить главные цели и направление служения, Он выдвигал на служение опытных братьев. И ныне мы вступили в благодатный1 период свободного свидетельства о Нем и исповедания Его имени перед окружающими нас людьми.

В то же время Слово Божие предостерегает нас: "Бодрствуйте". Не будем обольщать себя, дабы диавол, как рыкающий лев, не поглотил нас - 1 Пет. 5, 8.

Противостоять его искушениям можно только силой Духа Божия, познанием и исполнением Его воли. Библия, Слово Божие, Дух Святой как Наставник и Утешитель могут вразумить нас соблюдать Евангелие и возвещать его миру в грядущее десятилетие.

В эти дни мы должны обозреть и события, происходящие в мире. Ибо все мы Его род, Его творение. И судьбы людей земли близки нашим сердцам. Главные заботы, объединяющие людей сегодня, сосредоточены на сохранении священного дара жизни на земле.

Христиане признают, что Иисус Христос есть жизнь мира. "Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое, престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано" - Кол. 1, 16.

Христиане во всем мире размышляют о проблемах мира, справедливости и целостности Божьего творения. Они взывают к Господу, чтобы Он обновил Свое творение.! Человечество оказалось несостоятельным исполнить волю Божию, пользуясь данным Творцом правом владычествовать над творением. Сегодня мир стоит перед лицом смертельной угрозы жизни. Задача церкви в этой обстановке: нести свидетельство о вере, надежде и любви, исходящих от Бога в Иисусе Христе, Господе и Спасителе нашем, Который Тот же во все времена. ! Человек, ушедший от Бога, превращает Божий творческий прогресс в греховный регресс. В результате неразумной деятельности человека повышается температура, загрязнена атмосфера, моря и земля; уничтожаются леса; накоплена масса ядерного оружия.

В пророческом видении апостол Павел сказал: "Вся тварь совокупно стенает и мучится доныне" - Рим. 8, 22.

По оценке специалистов последствия аварии в Чернобыле распространились на 1500 километров.

Появились такие болезни как умирание морей, озер и рек. Люди также подвергаются воздействию; распространились раковые заболевания, появились новые болезни - СПИД, лейкемия. Неуклонно растет население земли. Предполагают, что к 2000-му году оно достигнет восьми миллиардов человек.

Что может сделать Церковь? Прежде всего - призвать к покаянию и молиться о "неведающих, что творят". Да услышат многие этот призыв Церкви признать Творца, поклониться Ему и действовать в силе Святого Духа в деле обновления творения.

Мы, исповедующие имя живого Бога, должны являть миру нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Церковь Христова должна возвещать всем людям, что самый большой грех - это отвержение своего Создателя и Творца, и что человеческий разум без Бога попадает под влияние демонических сил, о чем свидетельствует история человечества. Печален опыт нашей страны, когда из жизни людей изгонялась вера в Иисуса Христа, в результате чего были самые тяжелые последствия для морально-нравственных основ общества.

Верующие во все годы свидетельствовали перед людьми о своем уповании и своем мировоззрении, основанном на Священном Писании. Ныне мы открыто говорим обществу: не надо навязывать нам и нашим детям материалистическое мировоззрение. Не надо навязывать искусственные" теории происхождения человека! Его сотворил Бог! Не надо навязывать отрицание Бога. Это приводит к вседозволенности - "ешь, пей, веселись, ибо завтра умрем".

Мы имеем "ум Христов", и это налагает на нас великую ответственность. Мы видим, что земля гибнет из-за грехопадения. Но Господь может сохранить и восстановить ее по молитве Церкви. "Бог есть любовь!" "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" - 2 Пет. 3, 9. Поэтому, постоянно взывая к Господу в наших молитвах о сохранении священного дара жизни на земле, евангельские христиане-баптисты активно участвуют в деле спасения Божьего творения через Иисуса Христа.

 

Деятельность Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов

Более ста двадцати лет тому назад Бог предопредилил духовное пробуждение для народов России. Об этом свидетельствует весь путь, пройденный братством, который предстает перед нами как часть истории христианства. Гонения, притеснения, разделения, - с одной стороны, - и упование на Бога, свидетельство о Христе и стремление к единству, - с другой, были на этом пути.

Особый крест пришлось нести нашему братству в тридцатые и последующие годы, когда начались гонения на верующих, когда попирались права и свобода совести человека. Это были годы общенародной трагедии. Закрывались церкви, многие служители и рядовые верующие были арестованы и направлены в лагеря и ссылки. Сколько наших предшественников в те годы отдали свою жизнь за веру в Иисуса Христа!

В истории нашей церкви исполнились слова апостола Павла: "Иные же замучены были, не принявши освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу" - Евр. 11, 35 - 36.

Вскрываются все новые и новые факты. Мы скорбим об этом. Как наследники нашего братства мы скорбим также, что прошедшие годы отмечены разделением. Мы приносим покаяние за допущенные отступления от верности благовестию в шестидесятые годы, за издание документов, ограничивавших свидетельство церквей окружающему миру.

В сердцах верующих звучит вопрос: как и почему это могло произойти?

В отчетном докладе о деятельности украинского братства, зачитанном Я. К. Духонченко на предсъездовском совещании, сказано: "К сожалению, до сих пор существует разделение, возникшее среди евангельских христиан-баптистов в начале 60-х годов. Как известно, этому разделению способствовали два документа, принятые Всесоюзным советом евангельских христиан-баптистов: Положение о Союзе евангельских христиан-баптистов в СССР - 1960 года и Инструктивное письмо старшим пресвитерам. Обстановка среди братства в то время позволила внешним навязать эти два антиевангельских документа. Отсутствие съездов более чем тридцать лет, а отсюда и отсутствие отчетности перед братством также способствовали этому. В то время в нашей стране ставился вопрос покончить с религией. Чтобы сохранить союз, его руководители пошли на то, чтобы принять эти документы. Сегодня мы говорим об этом еще раз не потому, что желаем бросить обвинение в адрес наших братьев, но чтобы дать оценку этим явлениям, дабы не допустить ошибок в настоящем и будущем".

А. В. Карев писал в шестидесятые годы: "Такого интенсивного наступления атеизма не было в истории церкви". Да, этот период останется в истории евангельских христиан-баптистов на многие годы как печальный памятник уступок и в то же время как период проявления верности и преданности Господу Богу, выразившихся в том, что многие церкви не приняли эти документы и остались в братстве.

Мы чтим и помним наших наставников, сохранивших преданность Богу в трудных обстоятельствах. Вспомним тех, которые страданиями и смертью засвидетельствовали свою верность Господу. Многие прошли через тюрьмы и лагеря. Но и там они свидетельствовали о своем уповании. Теперь они достигли небесных обителей и успокоились от своих трудов. Господ" Сам утешил их. Они не нуждаются в памятниках и мемориалах, ибо пребудут вечно в торжествующей Церкви на небесах. Но живущие должны помнить их имена. Вот почему в нашем союзе работает специальная комиссия по сбору и сохранению имен мучеников, героев веры нашего братства.

За истекшее пятилетие около тридцати шести тысяч братьев и сестер отошли к Господу. Среди них - ответственные служители на ниве Божией и безвестные верующие, но все они дороги в очах Бо-жиих. (Участники съезда почтили почивших минутой молчания. Была также совершена молитва и исполнен гимн "Вот уж многие святые перешли к тем берегам"..)

Регулярно проводились заседания Президиума и пленумы ВСЕХБ, на которых рассматривались текущие вопросы, принимались решения, о которых церкви информировались через сообщения в журнале "Братский вестник".

Текущая работа Президиума ВСЕХБ осуществлялась через отделы Благовестия и христианского единства, Подготовки и усовершенствования служителей церкви, Издательский, Международный и административно-хозяйственный.

. Члены и кандидаты в члены Президиума и члены Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов посещали поместные церкви, участвовали в подготовке и проведении областных и межобластных совещаний и семинаров, в многочисленных юбилейных торжествах, проходивших вне церковных зданий. В последние годы рядовые верующие и служители церквей все более вовлекались в труд благотворительности и милосердия. Слава Господу за эти новые возможности служить любовью людям и возвещать Евангелие спасения!

Приведем статистические данные за 1989 год и за пятилетие по церквам братства.

Скажем сразу, что наш учет членов церкви приблизительный. Объясняется это тем, что не все группы учтены, а также тем, что по условиям прошлого некоторые верующие, приняв водное крещение, не вносили свои имена в списки членов церкви.

На международном уровне в пятидесятые годы были даны цифры: полмиллиона евангельских христиан-баптистов, пять тысяч церквей и групп. Но в 1966 году А. В. Карев привел более конкретные данные. В начале 1989 года в газете "Христианское слово" были опубликованы статистические данные на 1 января 1989 года, что вызвало определенное недоумение как внутри страны, так и за ее пределами.

На первое января 1990 года в нашем братстве насчитывается 2260 церквей и групп, в которые входят 204 156 членов. Христиан веры евангельской отошло сорок две тысячи человек (около трехсот церквей), в том числе на Украине - двести двадцать три церкви с общей численностью верующих тридцать четыре тысячи семьсот двадцать восемь человек. За пять лет через святое водное крещение было принято 44 335 верующих, включая и христиан веры евангельской. Выехало за рубеж примерно пятнадцать тысяч человек. В последние годы наблюдается рост числа крещеных: 1985 год - 7089 душ; 1986 год - 7866 душ; 1987 год - 7805 душ; 1988 год - 9659 душ; 1989 год - 11416 душ; зарегистрировано сто восемьдесят три церкви.

Многогранная и разнообразная духовная работа проводилась в регионах старшими пресвитерами. Вся эта деятельность как многоцветная одежда представляет наше объединенное братство, его единство в духовном многообразии.

Большим благословением для братства послужило получение духовной литературы и ее распространение в церквах и среди населения нашей страны. Помимо централизованного поступления духовных книг от издательств и из-за рубежа через ВСЕХБ, духовная литература поступала и в региональные центры как из-за рубежа, так и через местные издания. По далеко не точным данным за пятилетие было распространено более четырех миллионов книг Священного Писания и другой духовной литературы на русском, украинском, грузинском, армянском, немецком, эстонском, латтышском, молдавском, литовском, мордовском, коми и других языках. Большое количество книг поступило по почте частным адресатам. Библия стала достоянием многих людей. Но велика еще нужда в Священном Писании, ибо где Слово Божие - там присутствует Бог.

 

Обстановка в братстве накануне съезда

Сорок третий всесоюзный съезд евангельских христиан-баптистов, как известно, состоялся 21 - 23 марта 1985 года. Его девизом были слова: "Да светит свет ваш пред людьми" - Мф. 5, 16. В отчетном докладе съезда отмечалось, что "Господь предопределил место и время обитания большой семье христиан и в нашей стране. Наше братство - небольшая, но очень важная и нужная для Господа часть христианства. Мы не можем видеть и осязать незримые нити, объединяющие детей Божиих всех течений во всем мире. Но жизнь нашего объединенного многонационального братства мы можем видеть и ощущать... Видеть в брате или сестре члена тела Христова, любить друг друга с нежностью, сознавая, что "каждому из нас дана благодать по мере дара Христова, - вот направление для воспитания членов наших церквей в предстоящие годы". "Братский вестник", 1985, № 3, с. 18.

В. Е. Логвиненко напутствовал участников сорок третьего съезда следующими словами: "В настоящее время перед нами стоит задача светить светом Христовым перед людьми. И чтобы нам ни встретилось на пути, мы должны поступать как чада света. Благовествовать Евангелие - это наша величайшая задача. В этом пятилетии Дух Святой хочет привлечь наше особое внимание к тому, чтобы мы достигали сердец окружающих нас людей не только словами, но светом нашей жизни. Большая ответственность возлагается на нас перед Богом нашим: и в нашей семье, и в церкви, и там, где мы трудимся, и в обществе, - везде мы должны проявить себя как чада света". "Братский вестник", 1989, № 3, с. 68.

Лейтмотивом сорок третьего съезда был призыв к освящению и исполнению воли Божией.

Попечение о поместных церквах было сосредоточено в республиканских, межреспубликанских, областных и межобластных пресвитерских советах, что всецело себя оправдало. Такой подход дал возможность Президиуму больше сосредоточиться на евангелизации, образовании, издании духовной литературы, международной деятельности.

Нас радует рост инициативы в регионах в проведении духовных семинаров и конференций по углублению изучения Слова Божия, служению сестер в церкви, работе молодежи, созданию воскресных школ, работе заочных Библейских курсов, а также совершению дел милосердия и благотворительности.

Большое внимание уделяется реконструкции и строительству молитвенных домов. Всего за пятилетие было построено или реконструировано более трехсот пятидесяти домов. Слава Господу за это!

Во всех регионах были проведены молодежные конференции. В мае 1989 года состоялась общесоюзная конференция молодежи в Москве. Ее работа и итоги освещались в журнале "Братский вестник", в газете "Христианское слово" и в других изданиях. Настоящий съезд должен уделить особое внимание служению молодежи в наших церквах и утвердить проект Устава о молодежной работе.

Молодежь жаждет трудиться на ниве Божией. И ее ревность в этом деле заслуживает всесторонней поддержки; энергия молодежи должна встречать с нашей стороны не противостояние, а готовность к сотрудничеству и любовь.

Апостол Иоанн пишет: "Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна; а кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза" - 1 Ин. 2, 10-11.

Назрел вопрос о структурных изменениях в братстве.

Комиссия по выработке нового Устава Союза евангельских христиан-баптистов представит на рассмотрение съезда проект Устава. Нам предстоит работа над ним в связи с выходом нового законодательства о свободе совести и религиозных объединениях. В обсуждении проекта нового законодательства, который будет опубликован в печати, нашим церквам необходимо принять широкое участие.

Интересным и важным моментом в жизни братства была творческая конференция представителей церквей союза, состоявшаяся в июле 1989 года в Москве. В ней в основном участвовали молодые братья и сестры. Были затронуты многие стороны жизни церквей, начиная с духовного служения и кончая архитектурой наших церквей. Настало время, когда нам нужно иметь свое проектно-конструкторское бюро.

В прошедшем пятилетии жизнь церкви, наше духовное наследие получили новое правдивое освещение и признание в нашем обществе. Раскаяние в трагических событиях прошлых лет, в надругательстве над национальными и христианскими святынями, в гонениях и уничтожении многих неповинных людей стало достоянием всего мира.

Церковь Христа имеет большую историю мартирологии - мученичества за имя Христа. Но Церковь никогда не воздавала злом за зло или ругательством за ругательство, но творила добро и милосердие.

Ныне двери открылись для труда среди сирот, страждущих, находящихся в узах. И церкви нашего братства в числе первых откликнулись на этот труд. Да благословит Господь тысячи подвижников в великом служении любви и милосердия в нашем обществе для свидетельства о Христе словом и делом. По всей стране были проведены тысячи евангелизационных богослужений вне церковных зданий, широко демонстрируется фильм "Иисус Христос". Только в Молдавии этот фильм был показан в ста пятидесяти местах, его посмотрели пятьдесят пять тысяч человек.

 

Подготовка служителей церквей

Наши Библейские курсы за двадцать один год своего существования подготовили более восьмисот служителей церквей - пасторов и регентов. В настоящее время предоставилась возможность расширить сеть духовных школ; открыты Библейские курсы в Киеве, Минске, Риге, Таллинне, Новосибирске и в других местах; разрабатываются новые программы обучения. Библейские школы, а их должно быть больше, будут открываться на базе заочных Библейских курсов.

В крупных регионах также должны быть очные Библейские школы для подготовки служителей и регентов с двух-трехлетней программой обучения. В центре братства в городе Москве будет открыта Богословская семинария с четырехлетней программой обучения, как школа для получения высшего духовного образования. Все это важно для расширения дела Божия в нашей стране. Программа подготовки служителей церквей получила большое одобрение со стороны Всемирного союза баптистов и других церквей за рубежом. Надеемся, что она встретит единодушную поддержку и в нашем братстве.

 

Издательская деятельность

Господь благословил нас в получении миллионов экземпляров духовной литературы в истекшее пятилетие от Объединенного библейского общества, Всемирного союза баптистов, Библейских обществ Скандинавии и многих других религиозных и издательских центров. Осуществлялось издание духовной литературы на русском, украинском, молдавском, латышском, эстонском и других языках в нашей стране. Вышла из печати "История евангельских христиан-баптистов в СССР", планируется издание четырех книг Б. Греема: "Мир с Богом", "О Духе Святом", "Четыре всадника" и "Ежедневное чтение". Выходят брошюры и духовные газеты, в том числе: "Евангельское слово", "Вера и жизнь", "Христианская жизнь" (Киев) и другие. Увеличивается тираж "Братского вестника" и Календаря. Готовится к изданию комментарий на Ветхий Завет при содействии Центрального комитета менонитов Соединенных, Штатов Америки и Канады.

Ведется подготовка материалов для занятий с детьми по изучению Библии. Готовятся переводы Новых Заветов на языки народов нашей страны с помощью Объединенного библейского общества и Института библейских переводов в Стокгольме, Швеция.

К Финляндии предпринято совместное с нашим союзом издание иллюстрированного детского журнала на русском и финском языках.

 

Духовные радиопередачи

Иметь свое радиовещание было давней мечтой верующих нашего братства. Ныне эта мечта близка к осуществлению. Московское радио - всемирная служба на русском языке начала транслировать духовные программы по воскресеньям. С руководством трансмировое радио согласованы еженедельные получасовые программы, подготовленные нашим" братством. Мы верим, что Господь благословит и это начинание, и в нашей стране для многих народов зазвучит евангельская весть о спасении и примирении во Христе. Мы благодарны трансмировому радио, особенно его президенту Полу 1 Фриду и брату Петру Семенчуку за большую помощь в этом деле.

 

Празднование Тысячелетия Крещения Руси

Этот юбилей поистине стал всемирным. Церкви нашего братства с июля 1988 года активно включились в празднование этого юбилея. Евангельская весть зазвучала вне церковных зданий. По неполным данным было проведено более восьмисот богослужений и концертов в зрелищных залах и на открытом воздухе. С покаянием к Богу обратились тысячи душ. В связи с этим встает проблема духовного попечения о возродившихся к новой жизни. Новообращенные должны стать предметом молитв и духовной заботы детей Божиих. Это очень ответственное служение.

Юбилейные торжества, посвященные 1000-летию крещения Руси, привлекли внимание общественности нашей страны. Пробудился интерес к личности Иисуса Христа, к духовному наследию нашего отечества. Возрос интерес к Слову Божию, к проповеди. Мы сознаем, что все это - благословения свыше, и мы должны быть достойными свидетелями и соработниками Христа.

 

Единство церквей евангельских христиан-баптистов

В мае 1989 года на очередном пленуме члены Президиума и члены ВСЕХБ от христиан веры евангельской подали заявление о выходе из ВСЕХБ. В какой-то мере это было неожиданным, ибо гласно работа пятидесятников была направлена на содействие выходу на легальное положение незарегистрированных церквей и объединение автономных церквей. Тем не менее в центре выход прошел мирно, на местах этот процесс еще продолжается. Некоторые церкви христиан веры евангельской решили остаться в нашем союзе. К примеру, в II Молдавии все церкви христиан веры евангельской приняли решение сохранить членство в Союзе евангельских христиан-баптистов.

Трудно предсказать, как сложатся в будущем взаимоотношения с христианами веры евангельской. Наша главная забота - сохранять и поддерживать добрые взаимоотношения между церквами, чтобы трудиться в деле проповеди Евангелия и спасения грешников, в делах милосердия и благотворительности. . С автономными церквами евангельских христиан-баптистов устанавливаются братские взаимоотношения. В июне 1989 года в Президиуме ВСЕХБ состоялась встреча с представителями автономных церквей Южного региона, в ходе которой было принято совместное заявление о сотрудничестве в деле проповеди Евангелия, подготовки служителей, издательства духовной литературы. Да благословит Господь наше братское сотрудничество для Его славы и для успеха проповеди Евангелия в нашей стране. Совет церквей евангельских христиан-баптистов сохраняет линию отчужденности от нашего братства и от автономных церквей. 1 - 2 июля 1989 года состоялось всесоюзное совещание представителей Совета церквей в Ростове-на-Дону, на котором была подтверждена эта линия и на будущее. Но мы должны продолжать молиться Господу о всем братстве и просить, чтобы Он использовал всех верующих для совместного труда на Его ниве. Мы нуждаемся в примирении и сотрудничестве. И Господь может явить чудо и создать единство.

В 1989 году братские менониты отметили двухсотлетие со времени начала менонитского движения в России. Это событие отмечено на Пленуме ВСЕХБ, проходившем в мае 1989 года. В Запорожье и в Караганде в августе 1989 года также прошли большие юбилейные торжества. Главная проблема менонитского братства - это массовый выезд верующих а. ФРГ. Церкви пустеют, гаснут светильники свидетельства о Христе. Уезжают одаренные проповедники и служители из церквей Сибири, Казахстана, Киргизии, то есть из мест, где особо остро ощущается нужда в свидетелях Христовых. Все это печалит нас. Но будем молить Господина жатвы, чтобы Он выслал новых делателей на жатву Свою.

Эмиграция затрагивает и церкви других регионов. Уезжают семьи верующих русской, украинской и других национальностей. И это происходит в такое время, когда открываются чудесные перспективы для открытого служения на просторах нашей родины. Да поможет Господь уразуметь эту истину многим, кто стоит перед искушением покинуть свое Отечество.

 

Выполнение наказа сорок третьего съезда

Наказ предыдущего съезда состоял из многих пунктов. Первые пункты касались издательства духовной литературы на русском языке и языках народов нашей страны. Этот пункт не только выполнен, но и перевыполнен. Издано много Библий на русском, украинском, молдавском; Новый Завет и Сборник духовных песен на грузинском языке и на других языках, что особо подчеркивалось в наказе. Поступили комментарии на Новый Завет У. Баркли, словари Нюстрема, Гиллея, детские Библии и много другой духовной литературы.

Издаются газеты на русском, украинском и эстонском языках, выходят различные христианские календари.

В журнале "Братский вестник" печатались труды И. В. Каргеля, И. С. Проханова, Б. Греема и наших современных служителей. Издан второй том Настольной книги служителя.

Ставился также вопрос о расширении сети заочных Библейских курсов, открытии филиала курсов на Украине. В настоящее время открыто более десяти заочных Библейских курсов, в том числе в Киеве, Минске, Херсоне, Новосибирске и в других городах.

Проводятся регентские семинары, молодежные конференции как по регионам, так и в центре. В феврале сего года в Москве прошел четырехдневный всесоюзный семинар для преподавателей воскресных школ.

В этом году мы должны приобрести место для общесоюзной семинарии. Разрешение на это есть, ведется поиск участка.

В ближайшее время на учебу за рубеж должны выехать пять братьев, один брат уже обучается в институте имени Муди в Соединенных, Штатах.

Наша молодежь активно участвовала в международных христианских конференциях и конгрессах, проходивших в Амстердаме (1986 год - Международная конференция евангелистов), в Великобритании (1988 год - Всемирный конгресс молодежи христиан-баптистов) , в Будапеште (1989 год - конгресс Европейской баптистской федерации), в Утрехте, Голландия, (декабрь 1989 - январь 1990 - конгресс молодых евангелистов "Миссия - 90"). Музыкально-певческие группы выезжали в; Финляндию, на Европейские молодежные конференции и в Богословскую семинарию в Рюшликоне.

Далее были высказаны пожелания ходатайствовать о снижении подоходного налога со священнослужителей (этот вопрос рассматривается); разработать единую форму священнодействий в церквах евангельских христиан-баптистов; о воздвижении креста на молитвенных домах евангельских христиан-баптистов; о расширении контактов с братьями и сестрами Совета церквей и христиан веры евангельской.

В отношении креста на молитвенных домах следует принять мнение Я. К. Духонченко из его доклада на съезде представителей церквей Украины: "Тот, кто считает возможным установить на молитвенных домах крест, не должен превозноситься и осуждать тех, кто имеет другое мнение, а те, кто думает иначе, не должны осуждать первых. Надо обсуждать второстепенные вопросы и приходить к единому мнению".

 

Программа братства на предстоящее четырехлетие

Мир с новой надеждой вступает в грядущее десятилетие, которое завершится великим торжеством - празднованием 2000-летия прихода на землю Иисуса Христа.

Для христиан главным остается обновление личной и церковной духовной жизни, служение Богу и людям.

Пусть же это десятилетие будет десятилетием Библии. Будем изучать Слово Божие и жить по нему в нашей личной жизни, в церкви и в обществе.

Евангелизация и миссия. Опыт последних двух лет показал, как велика в нашем народе жажда обрести духовные ценности, "Вы дайте им есть", - говорит нам Христос. Нам не следует состязаться с другими церквами и группами, но нужно сотрудничать со всеми христианами. В единстве сокрыта наша сила. Какие формы приобретет это сотрудничество, - покажет будущее. Но оно должно быть, ибо это призыв Божий.

Проповедь Слова Божия устно, через печатное слово, по радио и через другие средства массовой информации.

Обновление церковной жизни, вовлечение в труд молодежи, доверие ей служения - это огромный резерв в евангелизации, в социальном служении, в деле благотворительности и милосердия.

Богословское образование. Расширение и углубление духовного образования по всей стране на Библейских курсах и в школах, в Богословских семинариях, приобщение к великому духовному наследию народов нашей страны и к мировой культуре.

Участие в жизни общества, в творческом труде. Мы можем содействовать демократическому переустройству нашей страны и как народные депутаты, и "совершая молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков" - 1 Тим. 2, 1.

Мы должны укреплять братское сотрудничество с братьями по вере в Европе и во всем мире в деле евангелизации и миротворчества.

Для того чтобы совершать этот труд во имя Христа, нам надо укреплять единство духа в союзе мира. Ибо один у нас Господь, "одна вера, одно крещение" - Еф. 4, 3.

 

Международная деятельность

Прошедшее пятилетие было насыщено многими международными событиями. Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов активно сотрудничал со многими церквами и религиозными объединениями.

Ежегодно наш союз в качестве гостей посещали около двухсот человек, входивших в делегации. За рубеж выезжали несколько сот человек в составе делегаций ВСЕХБ; по линии общественных делегаций - около двадцати человек. Значительно расширился круг братьев и сестер, выезжающих за границу.

В этом году большая делегация представителей наших церквей участвовала в конгрессе Европейской баптистской федерации в Будапеште - сто пятьдесят один человек; в конгрессе Лозанна П в Маниле - шестьдесят пять человек; в Голландии - пятьдесят человек.

В истекшее пятилетие нас посетили Б. Греем, Г. Клаас, Н. Вооз, Д. Лотц, Г. Беннет, К. Паркер, Э. Кастро, Б. Грин, К. Вумпельман, Э. Лопес, А. Декройтер, И. М. Сергей и многие другие ответственные служители Всемирного союза баптистов и других христианских союзов. Наши гости радуются обновлению нашего общества и возрождению свободы вероисповедания и выражают готовность сотрудничать с нашим братством в деле расширения миссии и евангелизации.

На хорошей основе складываются и взаимоотношения с нашими соотечественниками за рубежом; в Соединенных Штатах, Канаде, Латинской Америке, Австралии. Мы делимся опытом служения на конференциях, обмениваемся делегациями. Как важное событие следует отметить проведение в Киеве в сентябре 1989 года совместной конференции представителей церквей украинского братства с христианами-баптистами из США и Канады. Пусть и в предстоящие годы укрепляются и развиваются братские связи славянских народов.

 

Участие в международных христианских организациях

Всемирный союз баптистов. После трагической кончины в марте 1988 года генерального секретаря ВСБ Г. Клааса его сменил Д. Лотц. Большую работу по стабилизации руководства Всемирного союза баптистов провел президент Н. Вооз.

В главную канцелярию ВСБ пришли новые сотрудники. Разработано новое Положение о Всемирном союзе баптистов.

Всемирное братство готовится к 16-му конгрессу, который будет проходить в Сеуле в августе текущего года по теме "Вместе со Христом".

На генеральном совете в Загребе, Югославия, были намечены кандидатуры президента и вице-президентов. Президентом ВСБ рекомендован К. Вумпельман, генеральным секретарем - Д. Лотц. Наши восьмидесятипятилетние связи с Всемирным союзом баптистов были весьма полезны. Ныне братья и сестры оказывают нам помощь в издании духовной литературы, в том числе так необходимых комментарий, Библий для незрячих. Да благословит Господь и в дальнейшем укреплять сотрудничество с Всемирным союзом баптистов, который осуществляет евангелизацию во всем мире, освящение спасенных душ и приготовление к встрече грядущего Иисуса Христа.

Следует отметить и большой вклад ВСБ в помощь пострадавшим от землетрясения в Армении, аварии в Чернобыле и от других трагических событий в нашей стране.

Европейская баптистская федерация, как известно, была основана в 1949 году. В июле 1989 года состоялся десятый конгресс ЕБФ в Будапеште. Его темой служили слова: "Приидите и посмотрите, что сотворил Бог". На конгрессе присутствовало более пяти тысяч братьев и сестер. Тема конгресса была раскрыта в выступлениях Н. Вооза, Д. Лотца, К. Вумпельмана и других служителей.

Украшением этого великого общения народа Божия служили музыка и пение. Достойный вклад в музыкальную программу внесли три хоровых коллектива нашего союза.

На конгрессе в Будапеште было избрано новое руководство федерации. Генеральным секретарем избран пятидесятишестилетний пастор Карл Хайнц Вальтер из. ФРГ, который сменил на этом посту многолетнего благословенного труженика К. Вумпельмана. Президентом Европейской баптистской федерации стал генеральный секретарь Союза баптистов .Шотландии Питер Барбра, пятидесяти семи лет.

Европейская баптистская федерация оказывает существенную помощь нашему братству в издании духовной литературы, в приобретении бумаги для наших изданий, а также множительных машин.

Мы видим, что для труда на ниве Божией в последнее десятилетие уходящего тысячелетия Господь избрал умудренных и преданных Ему служителей Всемирного союза баптистов и Европейской баптистской федерации.

Укреплялись наши связи с Южной баптистской конвенцией и с Американской баптистской церковью.

Если характеризовать в целом пятилетний период наших контактов с зарубежными братьями, то они определяются как конкретные и деловые, содействующие углублению внутрицерковной работы, расширению свидетельства о Христе и совершению дел милосердия.

Внимание к нашей стране огромное. Верующие в церквах Соединенных, Штатов, Канады, стран Европы молятся об успехе перестройки и демократизации в нашей стране и готовы помогать нашему обществу через церкви.

Главные цели сотрудничества сегодня: прежде всего это связи с миссионерскими обществами Европейской баптистской федерации, Всемирного союза баптистов, церквей Соединенных Штатов и Канады.

Начало этого сотрудничества было положено на генеральном совете ВСБ в Загребе в августе 1989 года, а также во время посещения Канады братьями В. Е. Логвиненко, А. М. Бычковым и Г. И. Комендантом в октябре 1989 года.

В итоге визита была выработана программа помощи, которую поддержали Американский баптистский союз и Союз генеральных баптистов. Эта программа была дополнена во время встречи представителей объединенных миссионерских обществ Соединенных, Штатов, Канады и Европейской баптистской федерации в Дортфеле, ФРГ, которая состоялась в январе 1990 года.

Координаторами миссионерского общества Канады и Соединенных, Штатов назначены Александр Пятоха и его супруга. Брат А. Н. Пятоха является руководителем украинского братства христиан-баптистов Канады. В течение последних двенадцати лет он поддерживает контакты с нашим братством, особенно с украинским братством. Миссионерские общества готовы оказывать постоянную помощь в издании духовной литературы на многих языках, в приобретении транспортных средств, в расширении сети духовного образования, в делах милосердия, а также в создании совместных предприятий, включая сельскохозяйственные, в строительстве гостиниц и др. С нашей стороны необходимы краткосрочные и долгосрочные программы с учетом наших возможностей и потребностей.

Нам представляется, что главными приоритетами должны быть: духовное образование и евангелизация, строительство духовных центров, издательство, приобретение электронного оборудования для целей образования и евангелизации. Нам надо конкретизировать наши планы и приступить к их осуществлению.

В системе образования планируется открытие богословских семинарий в Москве и Киеве. Слава Господу, что сдвинулось с мертвой точки решение вопроса о здании для Библейской школы и для центра Российской 1 Федерации. В Молдавии, Эстонии, Латвии, Казахстане, в Средней Азии, в Закавказье также должны быть духовные учебные заведения.

Необходимо развивать систему образования и издательство на Северо-западе, в городе Ленинграде, используя возможности связи с Финляндией. Спонсорами наших программ готовы быть иностранная миссия Южной баптистской конвенции, доктор А. Декройтер (Реформатская церковь в Чикаго) и другие церкви. Члены делегации ЮБК, находившейся у нас в декабре 1989 года, выразили готовность предоставить помощь в евангелизации и содействовать строительству церковных зданий.

Братья и сестры за рубежом с радостью восприняли проект радиовещания на русском и других языках. Мы надеемся, что это будет началом нового периода возвещения Евангелия по радио. Со временем мы перейдем к региональному радиовещанию на средних волнах из Москвы и из других городов. Такие программы уже звучат с 1 января 1989 года в Таллинне.

Наше издательство значительно расширилось за счет Объединенного библейского общества и других церковных организаций за рубежом. Имеются возможности издания духовной литературы и внутри страны. Ведутся переговоры с издательством "Прогресс" об издании Библейского словаря Джеймса Хастингса, Библии с картинками на языках народов нашей страны. Совместное американо-советское предприятие "Интеринформатика" высказало предложение издать высококачественную Библию тиражом сто тысяч экземпляров с передачей нашему союзу безвозмездно пятидесяти тысяч экземпляров.

Мы выражаем благодарность Скандинавскому обществу "Библия для всех" за проект издания Евангелий многомиллионным тиражом для народов нашей страны. В январе 1990 года было организовано Библейское общество под руководством академика С. С. Аверинцева, которое будет содействовать переводам, изданию и распространению книг Священного Писания в нашей стране.

Зарубежные церкви очень заинтересованы в опыте нашего служения в делах милосердия и среди заключенных. Международный фонд слез (Великобритания), Центральный комитет менонитов Соединенных, Штатов и Канады оказывают в этом деле материальную помощь. Христиане Скандинавии сооружают в Армении больницы, детские сады и другие учреждения.

Благотворительная организация "Тюремное братство", США, готова оказать помощь в организации служения в тюрьмах. Приказ министра внутренних дел В. В. Бакатина № 250 от 10 октября 1989 года открыл новые возможности для свидетельства о Христе в местах лишения свободы.

Опыт церквей Киева, Донецкой и Черниговской областей, Москвы, Барнаула, Латвии и многих других свидетельствует о важности этого служения. Но нужно создавать специальные группы, чтобы наши посещения не были разовыми. По-видимому, при региональных и областных пресвитерских советах необходимо иметь братьев, ответственных за это служение.

Встает вопрос о финансировании всех этих мероприятий. И мы обращаемся ко всем верующим с призывом и верим, что на этот призыв все мы откликнемся. Целесообразно создавать благотворительные фонды подотчетные церкви, а в регионах - пресвитерским советам.

Нам необходимо шире освещать в газетах и журналах это богоугодное служение, а также направлять информацию за рубеж, что поможет кооперации в воплощении в жизнь наших планов.

Нужно отметить, что в нашем братстве растет оппозиция участию в экуменическом движении.

Слово "экумена" означает населенная часть земли и предполагает единство венца творения человека со всем Божьим творением. Стремление персонифицировать зло, представить антихриста в образе "экумены" не состоятельно и не согласуется с евангельским пониманием "экумены". На съезде представителей церквей Украины и Российской федерации высказывалось отрицательное отношение к участию нашего союза во Всемирном совете церквей. Но было бы благоразумнее не торопиться полностью отказаться от членства, можно воспользоваться статусом наблюдателей. Для решения этого вопроса необходимо создать комиссию, в которую включить богословов, пасторов, христианских ученых, молодежь, ибо им нести служение в предстоящие годы.

 

Взаимоотношения церкви и общества

На наших всесоюзных форумах мы касаемся положения евангельских христиан-баптистов в нашей стране. Мы подтверждаем наше упование на Господа и готовность молиться о всех человеках, дабы "все люди спаслись и достигли познания истины" - 1 Тим. 2, 4.

В настоящее время, благодарение Богу, мы живем в совершенно новой обстановке. Декларируемая на бумаге, но совершенно отвергаемая в прошлом на практике свобода совести - становится реальным достоянием верующих. На сорок втором съезде евангельских христиан-баптистов в 1979 году мы говорили о несостоятельности теории противоборства религии и социализма. Мы говорили о христианах как гражданах Царствия Божия, людях "не от мира сего", несущих в царство этого мира, независимо от его структур, свидетельство словом и делом о любви Божией.

Любя свой народ, мы были отвергаемы обществом. Творя добро во имя Христа, воспринимались как нарушители социалистической морали. Возвещая Евангелие грешникам, обучая детей истинам Христовым, уча их добру и милосердию - мы подвергались штрафам и репрессиям. Слава Господу, что ныне обстановка изменилась к лучшему. Верующие евангельские христиане-баптисты получили право открыто проповедовать Евангелие, творить дела милосердия. Мы не знаем, как будут развиваться события. Мы живем в период надежд и опасений. Все еще нет нового законодательства о свободе совести и религиозных объединениях. Остается в силе законодательство о культах от 1929 года. Поэтому сегодня мы должны выразить перед обществом и правительством нашей страны нашу настоятельную просьбу:

Как можно скорее принять Закон о свободе совести и религиозных объединениях, в котором необходимо закрепить права религиозных объединений и церквей, содействующих утверждению правового государства.

- Право юридического лица.

- Свободу организовывать общины.

- Полное невмешательство во внутренние дела церквей.

- Равенство в гражданских правах во всех сферах жизни: государственной, общественной, образовательной и никакого запрета на профессии.

- Право на распространение религиозных взглядов через все средства массовой информации.

- Право на воспитание детей в воскресных школах и группах и через издание детских духовных книг и журналов.

- Недопущение насильственного преподавания "научного атеизма" во всех учебных заведениях.

- Признание за священнослужителями права на социальное равенство и социальную защиту, в том числе и налогообложение по единому общегражданскому закону.

- Право на организацию миссий, евангельского свидетельства и совершения дел милосердия на всей территории страны.

- Право на создание сельскохозяйственных индивидуальных и коллективных хозяйств, производственных кооперативов, совместных предприятий с целью содействия духовной и благотворительной деятельности, а также росту благосостояния нашей страны.

- Право на альтернативную службу призывников.

Мы признаем, что в новых условиях и верующие и неверующие будут сосуществовать на одной земле. К терпимости и свободе совести нас призывают многие трагические события, происшедшие на нашей планете: экологические катастрофы, угроза ядерной войны, голод и нищета. Для противостояния этим угрозам необходимо единение. Но для подлинного единения людей необходимо покаяние.

Покаяние - это очень сильное слово как в христианском, так и секулярном понимании.

Свобода совести - лучшая гарантия личной свободы для каждого человека.

Верующие, евангельские христиане-баптисты, проповедуя Евангелие спасения, будут и впредь сохранять присущие им качества, исходящие от учения Христа, - любовь к ближнему, трудолюбие, высокую нравственность; сохранение прочной семьи, здоровый образ жизни, готовность на всякое доброе дело - и будут содействовать взаимопониманию и укреплению межнациональных отношений и дружбы народов нашей страны.

Церковь призвана способствовать духовному оздоровлению общества, вести борьбу за спасение души человека.

Итак, краткий обзор основных событий прошедшего пятилетия показывает многообразие служения церквей нашего братства. Мы сознаем недочеты и упущения, имевшие место в нашем труде, и молим Господа о прощении. Но нам есть за что благодарить Его.

Прежде всего, за дорогое братство евангельских христиан-баптистов, которое более ста двадцати лет несет свидетельство о Христе на обширных нивах нашего отечества;

- за новое поколение: молодежь и детей, которые будут совершать труд свидетельства в предстоящие годы;

- за почивших тружеников и наших наставников, которые в трудные времена засвидетельствовали жизнью верность Господу;

- за гласность и перестройку в нашей стране, которые открыли новые возможности для свидетельства о Христе вне церкви, - в больницах, тюрьмах и служения страждущим делами милосердия и благотворительности;

- за расширение религиозных издательств как внутри страны: журналов, газет, брошюр, так и через ввоз духовной литературы из-за рубежа;

- за евангельское радиовещание в стране и через трансмировое радио;

- за расширение системы подготовки служителей;

- за обращение к Господу и присоединение к церквам евангельских христиан-баптистов сорока тысяч новых членов.

За всем этим многообразием деяний церкви стоят наши братья и сестры. Господь жаждет видеть Своих детей ревностными Его соработниками. Да приидет в наши сердца полнота Святого Духа.

Нивы пожелтели... Перед нами лежит огромное миссионерское поле. Господь призывает нас к диаконии - служению ближним. Будем, подражая Богу, как чада возлюбленные, молиться о нашем съезде, чтобы он прошел в духе братской любви, был деловым и полезным всем нам. Станем любить друг друга делом и истиною, "да уверует мир" - Ин. 13, 34; 17, 21.

Поколения приходят и уходят... Каждого из нас ожидает встреча с Небесным Отцом. Будем ревностно трудиться на ниве Божией, которая так велика и готова к жатве. И когда мы предстанем перед Господом, "тогда, - пишет Блаженный Августин, - мы освободимся и увидим, увидим и возлюбим, возлюбим и восхвалим. Вот то, чем мы будем без конца! Ибо какая иная цель наша, как не та, чтобы достигнуть Царства, которое не имеет конца!"

Дневное заседание открыл молитвой председательствующий Я. К. Духон-ченко. Сводный хор из делегатов и гостей с Украины исполнил молитву Господню.

Со словом приветствия к присутствующим обратился председатель Союза баптистов Польши пастор Константин Вязовский. Он прочитал из послания. Филиппийцам 1: 3, 5: "Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас... за ваше участие в благовествовании" - и сказал: "Радуюсь, что могу быть на вашем съезде, и в то же время сознаю свое недостоинство. Кто я? простой деревенский парень, которому по милости Господа вверено служение в Его народе. Сорадуюсь вместе с вами литературе, журналам, которые издаются у вас.

Обращая наше внимание на прочитанные слова, хочется напомнить, что апостол Павел писал их, будучи в узах. Но какой благодарностью Господу, какой любовью, каким чувством смирения исполнено его послание. Несомненно, он вспоминал все события, которые были связаны с возникновением церкви в городе [Филиппах: обращение Лидии, исцеление служанки, заключение его и Силуана в темницу, обращение темничного стража. А вспоминая, снова и снова за все благодарил Господа.

Быть благодарным, как это красиво! Замечу, что в старопольском языке "благодарность" означает "красота". Да будет благодарность и радость в ваших сердцах".

С отчетом о финансовой деятельности Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов выступил казначей Н. А. Колесников.

От имени Президиума ВСЕХБ он выразил сердечную благодарность служителям, отдельным церквам и всем верующим высылавшим добровольные пожертвования для обеспечения работы братского центра.

Далее брат отметил, что Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов оказывал материальную поддержку по

Фото: Президент Всемирного союза евангельских христиан И. М. Сергей приветствует делегатов и гостей съезда.

местным церквам. За отчетный период из союзной кассы на строительство молитвенных домов было выдано более одного миллиона шестисот тысяч рублей. Назрела необходимость делать целевые пожертвования: на евангелизацию, на реконструкцию и строительство молитвенных домов, на пенсионное обеспечение братьев и сестер, посвятивших свою жизнь на служение Господу.

Кроме того, добровольные пожертвования членов наших церквей идут на содержание поместных церквей, в областную и республиканскую кассу, а также на общественные нужды: Детский фонд, в фонд Милосердия, на пострадавших от различных бедствий. Учитывая все это, руководство союза обращается к служителям и членам церквей пересмотреть отчисления на деятельность всесоюзного центра, которые в прошедшем пятилетии составили два миллиона рублей.

Со своей стороны мы прилагаем все усилия, чтобы расходование материальных ценностей осуществлялось экономно и разумно.

В заключение Н. А. Колесников поблагодарил Господа за то, что Он помог ему завершить еще один период этого ответственного служения в братстве, а также выразил благодарность братьям и сестрам за расположение, доверие и внимание, проявленные к нему.

Председатель ревизионной комиссии А. И.Фирисюк зачитал акт ревизии финансово-хозяйственной деятельности ВСЕХБ за отчетный период, а также сделал отчет о работе ревизионной комиссии.

Затем слово для приветствия было предоставлено президенту Всемирного союза евангельских христиан И. М. Сергею. Он прочитал из Евангелия от Иоанна 20, 19 - 22: "В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки (и ноги) и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул и говорит им: "примите Духа Святого". Гость сказал следующее: "Ученики Христа были в страхе и находились за закрытыми дверями. Но для Иисуса Христа нет запертых дверей! Мы видели Его присутствие в церквах в семидесяти шести городах вашей страны, в которых мне и моей супруге Елене Васильевне посчастливилось побывать. Воскресший Христос пребывает в Своей Церкви и говорит: мир вам!

Мы чувствуем Его присутствие и на этом съезде.

После того, как Спаситель произнес слова: "мир вам", Он показал Своим ученикам руки и ноги, на которых остались следы от ран. Затем Он во второй раз сказал им: "мир вам" и добавил такие слова: "Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас". Это было повеление, относящееся ко всем Его последователям. Мы должны трудиться в том месте, куда мы посланы Господом. Его рука будет над нами, Дух Святой даст нам силу для служения. Если мы понимаем это, то нам будет легко трудиться.

Предайте работу съезда и ваш дальнейший труд в руки Господа, и они будут, успешны. Мы читаем в Притчах Соломона: "Предай Господу дела твои, и предприятия твои состоятся" - Пр. 16, 3.

Верующие на Западе, принадлежащие к различным деноминациям, молятся о вас и ожидают великого пробуждения в вашей стране.

Не уезжайте никуда, трудитесь среди своих соотечественников. Вы знаете их язык, культуру, обычаи. Каждому найдется труд. Печально видеть пустыми церкви, в которых раньше звучала хвала Господу! Мы обещаем молиться о вас и помогать вам в ваших трудах для Царствия Божия".

После приветствия была совершена благодарственная молитва. В молитве приняли участие братья Я. М. Эйсанс (на латышском языке), А. А. Латужис (на литовском языке) и И. М. Сергей (на русском языке).

Затем председательствующий на заседании Я. К. Духонченко открыл дискуссию по отчетному докладу.

Он предложил прежде всего предоставить возможность выступить делегатам от регионов, а затем уже - личные выступления.

В. Г. Попович из Кишинева в своем выступлении поблагодарил представителя ассоциации, возглавляемой Б. Брайтом, за фильм "Иисус Христос", который с успехом используется при евангелизации. Фильм был показан в пятнадцати тюрьмах Молдавии.

Брат П. С. Никора из Николаева выразил особую признательность пожилым братьям и сестрам, которым выпала доля совершать труд в сложное время, и которые сохранили единство братства. "Делались попытки организовать отдельные молодежные союзы, но слава Господу, что мы, пожилые и молодые, остались вместе!"

На вечернем заседании, которым руководил А. М. Бычков, состоялась общая дискуссия на тему "Евангелизация и миссия".

В дискуссии приняли участие генеральный секретарь Всемирного союза баптистов Д. Лотц, Д. Коффи, возглавляющий отдел миссии Союза баптистов Великобритании, заведующий отделом благовестия и единства Н. А. Колесников и старший пресвитер по Северо-западному краю С. И. Николаев.

Перед началом дискуссии первый хор Московской церкви под руководством Л. Ф. Ткаченко исполнил песнопения: "Добро пожаловать, друзья", "Господи, услыши молитву мою!" (Псалом 101) и "Бог для нас защита".

Ведущий дискуссию Д. Лотц в своем вступительном слове сказал следующее: "Мне пришло на память высказывание Онкена - "каждый баптист является миссионером". И это действительно так, христиане-баптисты любят миссионерское служение и занимаются им, внося свой вклад- в дело евангелизации во всем мире.

Приведу некоторые цифры. Ежедневно ко Христу обращается шестнадцать тысяч человек, каждый год - около шестнадцати миллионов. Предполагается, что к концу века численность христиан достигнет четырех миллиардов. Но есть и другие тревожные известия, которые поступают из Западной Европы, где ежегодно церкви оставляют три миллиона христиан. Возможно, настанет время, когда церкви Африки будут посылать своих миссионеров в Европу.

Долгие годы христиане в странах Восточной Европы, которые находились под давлением государственной машины, не могли заниматься миссионерской работой. Сегодня обстановка в вашей стране изменилась, и вы тоже начинаете думать о евангелизации".

Затем Д. Лотц предоставил слово Д. Коффи, который передал приветы от верующих Великобритании и сообщил, что в этой стране тоже происходит духовное обновление.

Касаясь проблем евангелизации, Д. Коффи сказал: "Статистика такова - от 80 до 86 % новообращенных приходят к вере во Христа через личные беседы и общения с простыми верующими, а не через свидетельство - позвольте мне так выразиться, - профессиональных евангелистов во время больших евангелиэационных кампаний. Христос сказал: "Идите, научите все народы" - Мф. 28, 19. Наше свидетельство должно включать не только проповедь, но и доверительные беседы. Люди приходят в наши церкви, слушают проповеди, но язык, которым мы говорим с кафедры, может служить для них препятствием для обращения к Господу.

Скажу вам откровенно: не всему, что мы делаем на Западе, должно следовать. Слушайте Господа, будьте внимательны к тому, каким путем Он ведет вас. Приведу вам один пример. До 1949 года в Китае работало много миссионеров и насчитывалось семьсот тысяч верующих. В настоящее время число верующих достигло пяти миллионов, и это без всякого участия миссионеров Запада".

Н. А. Колесников рассказал о трудностях, с которыми встретились верующие, когда свидетельство вышло из стен молитвенных домов. "Многие наши слушатели даже не знают, что такое Библия, им приходится говорить о самых простых евангельских истинах на понятном для них языке. Мы видим, что более успешны те евангелизационные собрания, на которых проповеди, свидетельства и пение сочетаются с ответами на вопросы слушателей.

Христос принадлежит всем племенам и народам. И мы верим, что слово о спасении будут принимать все народы нашей страны. Мне припоминается, как на богослужение, на котором проповедовал В. Цешке, зашли мусульмане. Когда брат прочитал слова из 120-го Псалма "Господь - Пастырь мой", на глазах у них появились слезы".

В своем выступлении С. И. Николаев коснулся вопроса духовного обновления верующих, которое имеет непосредственную связь с евангелизацией.

В заключение дискуссии Д. Лотц ответил на вопросы присутствующих, в частности, о связи евангелизации и образования.

"Реформацию, - сказал Д. Лотц, - начали интеллектуальные люди, профессора университетов. В XX веке мы разделили миссию и образование". Продолжая мысль Д. Лотца, Д. Коффи сказал: "Христиане должны быть людьми образованными и культурными. Некоторые, к сожалению, рассуждают так: главное сеять добрые семена, а всходы будут сами собой. Но евангелизация без образования приводит к номинальному христианству".

После выступления хора под управлением Н. Рыбина, исполнившего гимн "Сей день сотворил Господь", вечернее заседание было закончено благодарственной молитвой.

Утреннее заседание второго дня работы съезда (22 февраля) открыл В. Е. Логвиненко, который сказал слово назидания и совершил молитву: "Господи! Благодарим Тебя за Твои великие милости, которыми мы пользуемся. Помоги нам понять Твои намерения относительно нашего братства и исполнить Твою святую волю. Призываем Твои благословения на дальнейшую работу съезда. Тебе да будет слава вовеки! Аминь".

Участники съезда исполнили общим пением гимн "О Иегова, через волны" и выслушали молитвенный псалом "Перед Тобой склоняюсь, Боже" в исполнении регента Ленинградской церкви А. И. Орлова.

Затем В. Е. Логвиненко объявил об изменении в программе съезда. На утреннем и дневном заседаниях предлагалось продолжить выступления делегатов, а заседания комиссий перенести на вечернее заседание.

В обсуждении доклада приняли участие сорок пять делегатов. Служители, представлявшие делегации от регионов, областей и большие церкви, выступили с конкретными предложениями, которые были переданы в комиссию по предложениям и после обсуждения внесены в наказ съезду. Среди выступавших от имени делегаций были братья В. В. Горелов (Казахстан), И. Б. Мазур (Винницкая область), Н. Б. Сучков (Ставропольский край), П. Б. Коноваль-чик (Ленинградская область), Н. Н. Сизов (Киргизия), Н. 3. Квирикашвили (Закавказье), С. И. Волосюк (Донецк), П. Н. , Шаповал (Кировоградская область), И. А. Калуцкий (Курская область), М. И. Токарчук (Волынская область), ;Ф. Г. Тиссен (Центральный Казахстан) и другие.

Предложения, высказанные братьями и сестрами, касались проекта нового Устава Союза евангельских христиан-баптистов, структурных изменений союза, реорганизации международного отдела, расширения системы духовного образования служителей и подготовки преподавателей воскресных школ. Затрагивались проблемы, связанные с евангелизацией и миссией, распределением и распространением духовной литературы. Поднимались такие важные вопросы, как духовное возрастание верующих, сохранение чистоты евангельского учения и единство народа Божия. Молодые делегаты выражали пожелание, чтобы старшие братья больше доверяли молодым и выдвигали их на ответственное служение в братстве.

В выступлениях некоторых делегатов прозвучала озабоченность тем, что в последние годы увеличилась эмиграция верующих; наметилась тенденция к переходу к федеративной структуре союза.

Был также высказан ряд критических замечаний в адрес руководства Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов.

Ниже приведены выступления некоторых делегатов.

С. Аветисова из Ташкента с тревогой говорила о тех условиях, в которых в настоящее время живут и совершают служение верующие в среднеазиатских республиках. "В обстановке межнациональной розни, - сказала сестра, - когда мы не знаем, будем ли жить завтра или предстанем перед Господом, отходят на задний план внутри- и межцерковные конфликты.

Очень остро стоит вопрос об организации миссии и обеспечении духовной литературой на узбекском и других языках. Больно смотреть, как наши церкви пустеют по причине эмиграции. Здесь будут трудиться те, кто решится положить свою жизнь на алтарь служения Господу. Просим братьев обратить особое внимание на положение в этих регионах".

Эти же проблемы затронул в своем выступлении и брат И. Д. Ежов из Ферганы. В частности, он сообщил, что в республике, хотя и не без трудностей, организуется миссия. Но обстановка такова, что возможна миграция верующих из этих районов. Мы должны быть готовы и к этому. Наши верующие, среди них шестеро обратившихся из мусульман, просили совершить молитву о наших церквах. Помимо внешних трудностей, у нас существует вопиющая нужда в служителях. Из трехсот восьмидесяти верующих, покинувших нас, сто двадцать четыре были служителями".

После выступления делегатов Я. К. Духонченко пригласил всех присутствующих вознести эти нужды в молитве Господу.

Первым помолился брат Духонченко: "Боже наш, Отец наш Небесный! Ты видишь и знаешь все. Слезы наполняют наши глаза, и наши сердца трепещут, когда мы слышим о положении наших братьев и сестер в Средней Азии, Армении и Азербайджане. Мы верим, что и в этих обстоятельствах, когда между ними и смертью один только шаг, Ты благословишь и сохранишь их.

Просвети эти народы Твоим Словом. Да воссияет и для них свет спасения. А нам дай помнить о нашей ответственности быть светом мира и солью земли в это напряженное время. Благослови наших братьев и сестер по вере узбеков, казахов, таджиков, азербайджанцев. Сохрани их, умудри, дай им мужество.

Боже, да приидет наша молитва пред лице Твое! Аминь".

Брат И. Д. Ежов также вознес сердечную молитву к престолу благодати: "Господи! Ты слышишь молитву нашу, к Тебе слезит око наше. Укрепи нашу веру! Благослови нас, Твоих детей, в эти дни, когда мы получаем угрожающие письма. Помоги нам всех вмещать и отвечать любовью на угрозы и поношения.

Дай нам силу свидетельствовать о имени Твоем не страшась ничего. Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь".

После сольного пения гимна "Есть узлы, которых не развяжешь" была продолжена дискуссия, в ходе которой выступили старейшие служители братства А. А. Ардер и И. С. Гнида.

"Дорогие друзья, - обратился к участникам съезда А. А Ардер, - я выступаю от имени эстонского братства. К всесоюзному братству христиан-баптистов мы были присоединены любовью. В то время у нас трудился известный во всем мире брат О. Тярк. Когда брат Тярк увидел брата Карева, прибывшего с миссией объединения, Дух Божий сказал ему: "С этим мужем ты можешь пойти". И в течение двух часов вопрос об объединении со ВСЕХБ был решен. Многие годы мы трудились вместе и никогда не сожалели об этом.

В настоящее время в сложившихся обстоятельствах эстонское братство создало свой союз. Но сердцем мы остаемся с вами, дорогие братья и сестры".

Касаясь участия нашего союза во Всемирном совете церквей, А. Ардер сказал следующее: "Эстонские верующие на этот счет имеют свое мнение. В Европе нес служение муж Божий по имени Карл Барт. Когда молодые верующие спросили его, участвовать ли им в работе ВСЦ, он ответил: "Если у вас есть, что внести в это христианское движение, то присоединяйтесь к нему".

Мы думаем, что нам есть, что внести в это движение".

"Мир Божий вам! - такими словами приветствовал делегатов и гостей съезда И. С. Гнида. - Это поистине исторический съезд, значение которого трудно переоценить. Он подводит итог сорокашестилетнему периоду деятельности Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов и открывает новую страницу братства.

Дорогие служители! Хотелось бы просить вас: не торопитесь давать прошлому отрицательные оценки. Это были трудные годы, когда Библия и люди, чтущие Бога, находились в презрении. Исполнилось пророчество Асафа - Пс. 73, 7 - 10. Но наши братья и сестры открыто исповедовали свою веру и несли святую книгу Библию, - так что и в те времена многие знали, что есть еще святые люди в нашей стране. Господь даровал силы нашим братьям сохранить верность Ему. Не будем забывать об этом.

В последнее десятилетие Господь позволил мне трудиться вместе с братьями в Москве. Мы пережили много благословений. Напомню вам, что А. М. Бычков предложил молиться о миллионе Библий для нашей страны, но Господь даровал нам более четырех миллионов Библий, Новых Заветов и другой христианской литературы. Слава Ему!

Ширится труд благовестия. Сегодня в наши церкви приходят многие люди, которые хотят получить ответы на свои духовные запросы. Воспользуйтесь всем для того, чтобы как можно больше людей привести ко Христу!

Уходя со служения, хочу поблагодарить вас за доверие, - вы всегда избирали меня единогласно, - и засвидетельствовать, что мое сердце вмещает всех вас, я люблю всех вас!"

Брат Н. В. Парышев из Целинограда в своем выступлении подчеркнул, что в настоящее время нужно стремиться к сохранению и укреплению союза, а не к его дроблению. Мы не знаем, сколько продлиться это благодатное время. Но выражаем надежду, что права верующих будут закреплены в новом Законе о свободе совести и религиозных объединениях, обсуждение и принятие которого, к сожалению, откладывается.

! Что касается новых изданий братства, то они должны иметь ориентацию на конкретного читателя, чтобы их можно было дать и нашим детям и использовать для евангелизации.

От молдавской делегации, насчитывавшей пятьдесят человек, выступил К. С. Седлецкий. Он прочитал слова из книги пророка Аввакума 3, 1: "Господи! соверши дело Твое". Брат сказал, что имел счастье быть участником всех съездов братства, начиная с 1963 года, и засвидетельствовал, что каждый съезд неповторим по действию Святого Духа. К. С. Седлецкий также сообщил, что в Молдавии в прошедшие годы было зарегистрировано тридцать церквей, три тысячи новообращенных приняли святое водное крещение; повсеместно проводились евангелизационные собрания, официально зарегистрирована миссия Гедеонов по распространению Библии.

Сестра А. А. Коваленко из Винницы рассказала о семинаре преподавателей воскрестных школ, проходившем в Москве с 7 по 10 февраля сего года, и зачитала предложения, которые участники семинара направили съезду. Среди них: утверждение педагогического совета для координации детской работы и разработки учебно-методической литературы, выделение средств для этого служения и другие.

А. А. Коваленко также зачитала послание съезду от сестер Украины, в котором они изъявили желание больше трудиться для Господа. В частности, сестры предложили организовать женскую работу, проводить женские o конференции, на которые приглашать сестер из-за рубежа, издавать женский журнал.

Старший пресвитер по Северо-западному краю С. И. Николаев прежде всего выразил благодарность всем братьям и сестрам, которые молились о нем и о Н. Н. Звереве, когда они находились на одре болезни в Норвегии. Далее брат говорил о евангелизационной работе, которая ведется на региональном уровне. Но для ее успеха необходимы общесоюзные программы по духовному образованию, евангелизации; деятельность миссий должна координироваться и поддерживаться в финансовом отношении. Наши служители также должны представлять наше братство в зарубежных миссиях.

Вечернее заседание открыл молитвой Г. И. Комендант. В исполнении солистов, хора и оркестра народных инструментов под управлением И. Романенко прозвучали песнопения "Приклонись ко мне, о Боже", "Не забудь помолитися Богу", "В минуту жизни трудную". Затем проповедь по теме съезда произнес А. П. Прохоров. Брат отметил, что подражание свойственно людям; ни один человек не свободен от подражания. У нас, христиан, есть прекрасные примеры для подражания. Это: апостолы и другие мужи Божий. Писание говорит, что их весь мир не "был достоин. Но все же Слово Божие призывает нас подражать прежде всего Богу. После молитвы, которую совершил брат Прохоров, слово для приветствий было предоставлено иностранным гостям.

Первым выступил президент Союза свободных церквей 1ФРГ Вальтер Цепки. Гость передал приветы от церквей Западной Германии и продолжал: "Брат В. Е. Логвиненко, представляя меня, назвал нас, верующих в Западной Германии, друзьями, и мы действительно ваши друзья. Мы очень глубоко переживаем то, что сейчас происходит в ваших церквах. Как нам сообщили, вышла История евангельских христиан-баптистов в вашей стране, и когда мы обращаемся к истории, то видим, что у нас общие корни. У нас также единая цель - проповедь спасения в Иисусе Христе.

Текст, который мне хочется положить вам на сердце, записан в первом стихе пятой главы послания к Галатам: "Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос".

Во Христе нам дарована истинная свобода. Он освобождал, освобождает и будет освобождать людей от греха. Но мы ответственны перед Богом за наши поступки, и каждый должен принять решение, как ему относиться ко Христу.

Проповедь о Христе распятом, воскресшем и грядущем - это весть о духовной свободе. Свобода во Христе дарует уверенность, радость и покой нашей душе, избавляет нас от чувства страха. Нет важнее цели, чем возвещать благую весть спасения! И сегодня вы делаете это в новых условиях. Однако печально слушать, что многие уезжают в то время, когда здесь так много труда.

Христос есть путь, истина и жизнь. Он начал дело нашего спасения, Он и совершит Его до конца. Желаю вам мужества, сил, Божиих благословений в труде".

Фото: Президент Союза свободных церквей ФРГ Вальтер Цешки выступает с приветственным словом на съезде.

В. Е. Логвиненко представил президента организации "Библия для всех" (Швеция) пастора Иозефа Остби и предоставил ему слово. Гость сказал: "Сегодня мы живем в новой Европе, где рушатся стены, и где люди открывают свои сердца для Слова Божия. Слава Господу за то, что вы можете проводить свои духовные конференции в таких больших залах!

Согласно нашей программе ежемесячно мы печатаем сто пятьдесят тысяч Новых Заветов на русском языке, и намерены издать тринадцать миллионов Новых Заветов крупного формата для Советского Союза.

Я оставил пасторское служение в большой церкви, чтобы потрудиться в деле издания Новых Заветов. Несите Евангелие в школы, в темницы, будьте орудием духовного пробуждения в вашем народе. Это поколение должно быть приобретено для Господа. Молитесь об этом, и мы будем продолжать молиться о вас.

Наша организация занимается и переводами Евангелия. Так, в апреле этого года будет завершен перевод Нового Завета, Псалтиря и книги Притч на современный украинский язык.

Должен сказать вам, что 70 % средств на наши издания жертвуют люди, которые не посещают церкви. Для сбора пожертвований мы проводим так называемый Библейский марафон. Мы непрерывно, в течение двух-трех суток, читаем Библию в церквах и в других местах и объявляем сбор пожертвований. Когда читается Евангелие, то многие слушатели каются и обращаются ко Христу. Мы должны продолжать наше сотрудничество.

А теперь встанем и все вместе возблагодарим Господа: "Господь Иисус Христос! Благодарим, что Ты незримо пребываешь среди нас. Благодарим Тебя, что Ты призвал нас к Себе и каждому дал Свое поручение. Исполни нас силою Святого Духа. Излей Свою благодать на народы этой земли. А наши глаза открой, дабы мы увидели Твои чудеса. Прославляем Тебя за то, что люди обращаются к Тебе, Господи, там, где звучит Твое Слово! Аминь".

Затем, поскольку в выступлениях делегатов затрагивался вопрос о нашем участии в экуменическом движении, Д. Лотц дал разъяснение по этому вопросу. Он, в частности, напомнил, что служители, стоявшие у истоков этого движения ставили своей задачей евангелизировать мир. Молодые проповедники из баптистских, методистских, пятидесятнических и других церквей направлялись миссионерами в Африку и Индию. Таким образом было положено начало миссионерскому служению. "Сегодня христианское движение в мире не может ограничится одной церковью, оно гораздо шире. Христиане из стран Европы, Америки, Африки собираются, чтобы обсуждать свои нужды. В вечности мы все соберемся вместе, поприветствуем друг друга и пожмем друг другу руки. Но учиться жить вместе нам нужно здесь, на земле.

В беседе с Б. Греемом патриарх Русской православной церкви сказал: "Нам нужны такие проповедники, как вы, которые могут так просто донести Слово Божие людям".

Христиане, принадлежащие к различным церквам в США, молились о вас и ходатайствовали о том, чтобы вы могли свободно исповедовать свою веру.

Надеюсь, что при содействии Духа Святого вы проявите мудрость и в этом вопросе".

В заключение с приветствием к участникам съезда обратился генеральный секретарь Европейской баптистской федерации Карл Хайнц Вальтер. "Я впервые в вашей стране и приехал с тем, чтобы увидеть собственными глазами, что творит Господь среди вас, - такими словами начал свое приветствие гость. - Не перестаю удивляться тому, что переживаю в общении с вами, у меня такое чувство, как будто я уже не раз бывал здесь.

В течение трех месяцев несу служение на новом посту, которое совпало с коренными переменами на нашем континенте. Но внешняя свобода отнюдь не приводит людей к внутренней свободе. И стало очевидно, что мы не готовы к этим переменам. В этих обстоятельствах мы возлагаем все наше упование на нашего Господа Иисуса Христа, Который "есмь первый и последний и... жив во веки веков" - От. 1, 17 - 18.

Будущее человечества определяется тем, ответит ли оно "да"! Иисусу Христу.

Господь сегодня призывает нас, чтобы мы искали пути к сердцам людей, чтобы через нас они увидели Его чудные дела. В нашем служении мы должны во всем уподобиться Ему. Люди должны увидеть в нас радость, любовь, силу Святого Духа.

Желаю, чтобы воскресший Христос пребывал среди вас, чтобы ваши народы познали Его, тогда и в Советском Союзе и в мире произойдут большие перемены.

Будем ожидать Его второго пришествия".

С докладом о работе комиссии по Уставу выступил ее председатель Я. К. Духонченко, который по окончании доклада совершил заключительную благодарственную молитву.

Утреннее заседание третьего дня работы съезда (23 февраля) открыл молитвой брат С.;Ф. Карпенко. После общего пения гимна "Люблю, Господь, Твой дом" слово назидания произнес Н. Н. Сизов. Брат прочитал из Еф. 5, 17: "Итак не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия" и сказал, что эти хорошо известные слова в ответственный момент принятия Устава и избрания руководства союза приобретают особое значение. Будем же внимательны к голосу Святого Духа, чтобы мы исполнили волю Божию относительно поставления служителей.

П. К. Шатров зачитал доклад мандатной комиссии. В докладе сообщалось, что, начиная с октября 1989 года по январь 1990 года, по всей стране было проведено шестьдесят пять областных, межобластных, краевых, республиканских и межреспубликанских совещаний и съездов представителей церквей нашего братства. В них приняло участие около десяти тысяч служителей церквей; были вновь избраны пятнадцать старших пресвитеров и семьсот двадцать шесть делегатов на всесоюзный съезд (из них - двадцать одна сестра).

Возрастной состав делегатов следующий:

- до тридцати лет - тридцать один человек;

- от тридцати одного года до сорока пяти лет - двести пятьдесят восемь человек;

- от сорока шести до шестидесяти лет - двести шестьдесят пять человек;

- старше шестидесяти лет - сто семьдесят два человека.

Восемьдесят девять делегатов имеют высшее образование, четыреста тринадцать - среднее и средне-техническое образование, остальные - неоконченное среднее.

Среди делегатов шестьдесят семь несут служение старших пресвитеров, четыреста семнадцать - пресвитерское служение, сто сорок два - диаконское; сорок один делегат - проповедник, двадцать шесть регентов; четырнадцать делегатов несут ответственность за молодежную работу и работу с детьми. Богословское образование в Библейских колледжах и семинариях получили двенадцать делегатов; двести восемнадцать служителей окончили заочные Библейские курсы.

В ходе дискуссии были рассмотрены и внесены изменения и дополнения по Уставу, после чего проект Устава был принят за основу для последующего утверждения съездом.

Перед избранием нового председателя союза, его заместителей и членов ревизионной комиссии председатель комиссии по выдвижению С. Ф. Карпенко прочитал два места из Священного Писания: "Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе..." - Иез. 22, 30; "Итак, братия, выберите из среды себя... изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу. И угодно было это предложение всему собранию" - Деян. 6: 3, 5.

Далее брат объявил, что избранные на предыдущем съезде члены Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов сложили свои полномочия. Председатель комиссии по выдвижению рекомендовал съезду кандидатов на пост председателя Союза евангельских христиан-баптистов и трех его заместителей. После обсуждения кандидатуры Григория Ивановича Коменданта на пост председателя большинством голосов он был избран председателем Союза евангельских христиан-баптистов.

Григорию Ивановичу Коменданту сорок четыре года. Он родился в селе Ставище Дунаевецкого района Хмельницкой области в семье верующих. Дед Г. И. Коменданта был репрессирован в

1939 году и домой не вернулся. Его отец нес служение пресвитера церкви.

В шестнадцать лет брат обратился к Господу, а в восемнадцать лет принял святое водное крещение. В 1971 году Г. И. Комендант начал диаконское служение в церкви; через год он был рукоположен на пресвитерское служение. После окончания заочных Библейских курсов Г. И. Комендант обучался в Баптистской семинарии в Гамбурге - с 1973 по 1975 год. После окончания учебы по приглашению Я. К. Духонченко он переехал на служение в Киев и сначала работал референтом старшего пресвитера по Украине и затем - старшим пресвитером по Киевской области. Наряду с этим Г. И. Комендант совершал служение пресвитера церкви города Ирпени. В 1981 году брат был избран заместителем старшего пресвитера по Украине и совершал это служение по настоящее время.

Г. И. Комендант женат, имеет сына и дочь. Дочь является членом церкви.

На этом утреннее заседание было закончено. Заключительную молитву совершили братья Г. И. Комендант и И. С. Гнида.

Фото: Вновь избранный председатель Союза евангельских христиан-баптистов Григорий Иванович Комендант.

После перерыва состоялось второе закрытое заседание съезда. На этом заседании были избраны три заместителя председателя: А. М. Бычков, Н. А. Колесников и А. И. Фирисюк.

Состоялось также избрание ревизионной комиссии, в которую вошли следующие служители: В. Я. Кунец (председатель), Б. С. Крищук, Г. А. Лихих, Н. А. Гаврилов, М. М. Коныпин, А. П. Мамалат и В. Н. Власенко.

В Правление Союза евангельских христиан-баптистов вошли: Г. И. Комендант А. И. Фирисюк А. М. Бычков В. Е. Логвиненко Н. А. Колесников Я. К. Духонченко А. А. Латужис В. В. Горелов И. В. Букатый Я. М. Эйсанс К. С. Седлецкий Н. 3. Квирикашвили Ю. Р. Мерилоо Б. Н. Серии Н. Н. Сизов

Вечерним заседанием, темой которого были избраны слова: "Приидите и посмотрите, что сотворил Господь", руководил И. С. Гнида. После общего пения гимна "Коль славен наш Господь в Сионе" молитву совершил В. И. Белоус. Затем участники съезда выслушали, песнопения "Гласом моим я Господу помолился", "Жизнь, словно море, бушует", "Приидите, поклонимся" и "Придите в раскаяньи" в исполнении мужского хора Московской церкви, которым дирижировал Николай Рыбин.

Первым с приветствием к участникам съезда обратился председатель Русско-украинского объединения христиан-баптистов Тихоокеанского побережья США брат А. Ф. Кузичев. Гость передал приветы от шестисот членов объединения и рассказал о его деятельности, которая включает христианские радиопередачи, издание газеты "Наши дни" (с 1966 года), миссионерскую работу среди славян, находящихся в рассеянии, а также среди эмигрантов, приезжающих из Советского Союза.

"В течение сорока лет, - продолжал брат, - на наших богослужениях мы совершали молитвы о верующих в России. И Господь сотворил великое. То, что я вижу и слышу, можно выразить словами псалмопевца: "Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне" - Пс. 125, 1.

Прочитаем восьмой стих 36-го Псалма: "Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего".

В сердце человека постоянно возникают различные желания. Как христиане мы верим, что наш Господь всемогущ, но тем не менее многие наши желания остаются неосуществимыми.

Слово Божие учит нас, чтобы мы просили по воле Божией и прежде всего "искали Царства Божия" - Мф. 6, 33. Причиной неотвеченных молитв часто является то, что мы просим у Господа не главное, а второстепенное.

Утешаться Господом, значит любить Его, наслаждаться общением с Ним, созерцать красоту Его. Если эти чувства наполняют наше сердце, то его не будут отягощать плотские желания.

Испытаем наше сердце. Пусть ничто в нем не занимает место, которое должно принадлежать Господу. Эти мысли мне хотелось оставить вам на память".

Брат Т. Ангелов, заместитель председателя Союза баптистов Болгарии, передал приветы от немногочисленного братства христиан-баптистов и сказал, что болгарские верующие и русские верующие близки не только по языку, но и по условиям, в которых им приходилось жить долгие годы.

Затем Т. Ангелов прочитал из Деян. 5, 28: "Не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? И вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим" - и пожелал, чтобы верующие наполнили учением Христа свои сердца, свои дома, свою страну.

После исполнения бандуристами из Запорожья гимна "Не покинь мене, мій Боже" генеральный секретарь Конференции менонитов Соединенных, Штатов Пол Крейол приветствовал участников съезда словами из 1 Пет. 2, 4: "Приступая к Нему (Христу), камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое".

"Господь созидает духовный дом из живых душ, - сказал далее гость. - Я пятнадцать раз посещал вашу страну и был свидетелем, как у вас созидается это великое Божие строение.

Сегодня вы живете большими надеждами. И Господь призывает вас быть Его живыми камнями и свидетельствовать о Нем другим. Прекрасно, что в вашу страну поступает много Библий! Слово Божие приносит людям прощение и примирение во Христе.

Однако, имея лучшее, не забывайте прошлого. Рассказывайте вашим детям, что сотворил для вас Господь, а ваши дети расскажут своим детям.

Когда народ Божий перешел через Иордан, Иисус Навин по повелению Господа поставил в Галгале двенадцать камней, которые они взяли со дна реки, "дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа, Бога вашего, во все дни" - И. Нав. 4: 21, 24.

И если люди будут видеть, что вы прощаете, любите друг друга, делаете добро нуждающимся, они прийдут к вам и спросят: "Кто ваш Бог? мы хотим знать Его".

После этого В. Е. Логвиненко сделал сообщение о том, что в руководство союза от имени пятнадцати тысяч менонитов единодушно был избран брат Франс Генрихович Энс из Караганды.

В Президиум съезда поступило предложение направить приветственные телеграммы А. Е. Клименко, Н. Н. Мельникову, С. П. Фадюхину, И. Я. Кал южному, М. П. Чернопятову, А. Н. Крайнему, М. В. Мельнику и другим братьям,

Фото: Директор пресс-службы Европейской баптистской федерации Стенли Крэб на съезде.

которые много потрудились в братстве и теперь находятся на заслуженном отдыхе.

В. В. Козубовский сообщил, что участники съезда пожертвовали на нужды милосердия четыре тысячи сто рублей.

Краткую информацию о выходе в свет Истории евангельских христиан-баптистов сделал А. М. Бычков. Делегаты и гости съезда выразили благодарность братьям и сестрам, принимавшим участие в этом большом труде: С. Н. Савинскому, Я. К. Духонченко, А. М. Бычкову, П. Д. Савченко, М. С. Каретниковой, В. И. Кадаевой, М. С. Стащаку и многим другим.

Особая признательность была выражена брату К. Вумпельману за средства, собранные Европейской баптистской федерацией на приобретение бумаги для Истории.

Заключительную молитву произнесли братья Е. 3. Иванов и И. В. Букатый.

Утреннее заседание четвертого, заключительного дня съезда начал молитвой В. Е. Логвиненко. После общего пения гимна "Чудное озеро Геннисаретское" А. М. Бычков представил зарубежных гостей: пастора Реформатской церкви в городе! Чикаго А. Декройтера; президента Союза баптистов , Швеции И. Полсона; руководителя русско

Фото: Пастор церкви города Чикаго А. Декройтер обращается с приветствием к участникам съезда.

украинского братства в США А. П. Леоновича; представителя братства христиан-баптистов Канады А. Н. Пятоху; президента Союза свободных церквей ГДР М. Зульта; директора отдела международной организации "Кэмпус крусейд фор Крайст" Даниела Питерсона; сотрудника издательства "Свет на Востоке", ФРГ, И. Я. Паульса; С. Пехконена, представлявшего Союз пятидесятников Финляндии. Гости выступили с приветствиями.

Выступивший первым пастор А. Декройтер поблагодарил устроителей за прекрасную организацию конгресса и поделился своими впечатлениями, в частности, он сказал, что "эти дни были стимулирующими и для вас и для ваших гостей. Мы ощущаем присутствие Иисуса Христа, примиряющую силу Его любви". В основание своего слова А. Декройтер взял слова из книги Откровения: "Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу: ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя" - От. 19, 7 - и продолжал: "Церковь Христа уподобляется невесте. Ее ожидает славное будущее - соединение со Христом. В Откровении Церковь предстает перед всей вселенной, облаченной в белые одежды.

Вчера в фойе отеля я услышал пение брачного гимна, которое было адресовано жениху и невесте. Служители прочитали им пожелание из Слова Божия и подарили Библию. Это бракосочетание, которое не входило в программу съезда, запомнится мне на всю жизнь.

В продолжении выступления гость прочитал из 2 Тим. 2, 15: "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" - и сказал следующее: "Мы должны стоять на страже чистоты евангельского учения. Но чтобы "верно oпреподавать слово истины", необходимо систематическое богословское образование. Мы должны приобщаться к великому кладезю мудрости, накопленному предшествующими поколениями. Служители должны изучать Ветхий и Новый Заветы, хорошо знать историю христианства, владеть методами евангелизации, наставлять новообращенных в евангельском духе. Мы молимся о том, чтобы как можно скорее у вас была открыта Богословская семинария, и готовы содействовать вам в ее становлении".

И. Полсон передал приветы от церквей Союза баптистов Швеции и сказал: "Мы уже слышали, что в память о переходе народа Божия через реку Иордан было водружено двенадцать камней - по числу колен Израилевых.

Несомненно, очень важно оставить память последующим поколениям, но еще важнее - приготовлять путь Господу в сердцах людей, живущих вместе с нами. Наше христианское призвание - служить ближним, быть для них светом. Мы отличаемся по характеру, у нас не одинаковые способности и познания Слова Божия, но мы должны проповедовать Евангелие, ибо через него люди получают спасение. Слово Божие есть хлеб жизни, который утоляет голод нашей души.

Для того чтобы помочь тем, кто устал под непосильным бременем, мы должны указать им на Христа. Когда сердца людей исполнятся веры, тогда и наша земля обновится".

Выступивший в свою очередь Павел Тетеря прочитал слова из книги Откровения: "Вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее" - От. 3, 8 - и продолжал: "Да послужит это обетование Господа ободрением и благословением для вас! Иисус Христос является Центром истории человечества. Он есть "Альфа и Омега, начало и конец... Который есть и был и грядет" - От. 1, 8. Христос "вчера и сегодня и во веки Тот же". Он неизменен в любви к Своему творению. Размышляя о любви Христа, мы обращаем наши взоры на Голгофу, туда, где был водружен крест, на котором Он умер за грехи наши. И сердца наши наполняются неизреченной благодарностью нашему Спасителю. Господь неизменен в Своей силе. Он сильный, чтобы спасать.

Господь неизменен в Своей святости, и Он призывает нас к святости: "Святый да освящается еще" - От. 22, 11. Только неизменный в слове Бог может все изменить к лучшему. И мы с вами свидетели сему.

Верующие в Чехословакии любят вас и высоко ценят вашу твердость и верность Господу. "Ему, возлюбившему нас и предавшему Себя за нас, да будет слава во веки веков!"

Алексей Павлович Леонович передал сердечные приветы от руководства русско-украинского евангельско-баптистского союза восточного побережья Соединенных , Штатов В. В. , Шахова, Д. Ясько, старца И. А. Кметы и от сотрудников миссионерского отдела союза. "В июле этого года, - сообщил он, - исполняется сорок пять лет нашего служения в эфире. Все эти годы через радиопрограмму "Новая жизнь" мы свидетельствовали миру о Христе.

Расширяется ваше служение, и мы протягиваем вам руку общения и готовы оказать помощь в деле образования и евангелизации.

В продолжении своего слова А. П. Леонович прочитал из книги Деяний Апостолов 5, 17 - 21: "Все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на АПОСТОЛОВ, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведши их, сказал: "Идите и, ставши во храме, говорите народу все сии слова жизни". Они выслушавши вошли утром в храм и учили".

Фото: Представитель русско-украинского евангельско-баптистского союза восточного побережья США А. П. Леонович приветствует участников съезда.

"Хочется обратить наше внимание, - продолжал гость, - прежде всего на то, что наша жизнь не принадлежит нам. Нашим Властелином является Господь. Поэтому мы должны быть послушны Ему и идти туда, куда Он посылает нас. Господь также повелевает нам оставаться в определенном месте. Нелегко было апостолам возвратиться в храм и стоять на том месте, с которого противники взяли их в темницу. Но они повиновались словам Господним: "Станьте в храме и говорите народу".

Не молчите! Говорите о том, что сотворил для вас Господь.

Апостол Петр сказал хромому, сидевшему у врат храма: "Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи" - Деян. 3, 6.

Последуем туда, куда ведет нас Господь, а не туда, куда нам хочется. Тогда мы исполним наш долг перед миром, который сегодня, как никогда, нуждается в свидетельстве о Христе".

А. Н. Пятоха передал приветы от тысячи четырехсот церквей, входящих в Канадское объединение христиан-баптистов и насчитывающих сто тридцать пять тысяч верующих.

В основание своего приветствия брат прочитал из послания Ефесянам: "Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" - Еф. 6, 12 - и подчеркнул, что в новых обстоятельствах наш противник - диавол остается тем же. "Будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и ис

Фото: Съезд приветствует координатор миссионерского общества Канады и Соединенных Штатов А. Н. Пятохо

полняй весь закон", - напутствовал Господь Своего служителя Иисуса Навина перед переходом народа завета через Иордан.

Желаю и вам быть очень мужественными, совершать труд, но не своей силой, а силой Божией".

После пения гимна "Як чудесно змінилось мое життя" в сопровождении бандуристов слово для приветствия было предоставлено пастору М. Зульту. Он передал приветы от церквей христиан-баптистов ГДР и сказал, что многие .верующие молятся об успехе этого конгресса. Затем гость прочитал текст из к Еф. 5, 8: "Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света" - и продолжил: "Господь зажег Свой свет в наших сердцах. Каждый христианин должен излучать .свет Христов, чтобы освещать людям путь к истине.

Во время событий, происходивших последнее время в ГДР, Господь побудил верующих усердно молиться, и в народе были сохранены мир и спокойствие. Через это молитвенное служение верующие получили силу для служения, и мы хотим поделиться этим опытом с вами.

Сегодня люди спрашивают нас: что значит вера во Христа в вашей практической жизни? Они хотят увидеть в нас свет Христа.

Да благословит вас Господь и поможет вам быть чадами света среди вашего народа".

Даниел Питерсон приветствовал делегатов и гостей от имени сотрудников ассоциации, возглавляемой Билли Брайтом, и засвидетельствовал, что долгие годы они молились и продолжают молиться о духовном пробуждении России. И не только они: весь христианский мир молится об этом. Господь послал вам великие благословения, перемены происходят так стремительно, что порой нам хочется воскликнуть: "Не так быстро, Господи!"

Благословляя Своих учеников на служение Спаситель сказал им: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" - Мф. 28, 19. Апостол Павел пишет в послании к Тимофею: "Что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить" - 2 Тим. 2, 2. Чтобы учить других, мы должны знать заповеди Христа и уметь их передать. Мы хотели бы поделиться с вами нашим опытом свидетельства о Христе через христианские фильмы и ученичество.

И. Я. Паульс рассказал о планах издательства миссии "Свет на Востоке" и пожелал служителям успехов в их ответственном труде.

От имени участников съезда Г. И. Комендант выразил сердечную благодарность сотрудникам этой миссии за духовную литературу, направляемую в нашу страну.

Бандуристы исполнили песнопение на слова Т. Г. Шевченко "Учитися, брати мої, думайте, читайте". Затем С. Пехконен приветствовал присутствующих от имени руководства Союза пятидесятников. Финляндии. В основание своего приветствия он прочитал текст из Евангелия от Иоанна: "Не вы Меня избрали, а Я вас. избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам" - и продолжал: "Не случайно на съезде вы очень много рассуждали о евангелизации и миссии, ведь нести весть о Христе - священная обязанность каждого христианина. Долгие годы верующие в вашей стране и за рубежом умоляли Господа, чтобы Он открыл двери благовестия в вашей стране. И вот эти двери открылись! Пусть сегодня у вас многого недостает. Вы испытываете нужду в духовной литературе. Но более всего мы нуждаемся в силе свыше, чтобы воспользоваться новыми возможностями. Да благословит Господь вас, чтобы при Его помощи вы принесли много плода для Царствия Небесного.

В. М. Крейман исполнил песнопение "Идет странник напевая", а П. Т. Козорезов прочитал стихотворение "О старости". После этого слово для приветствия было предоставлено секретарю Русско-украинского союза христиан-баптистов в США Г. Г. Болтневу, который передал привет от секретаря Объединения христиан-баптистов в Латинской Америке брата Сосюка и сообщил, что в это же время проходит ежегодный съезд представителей церквей этого объединения. Гость прочитал слова Христа: "Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" - Деян. 1, 8 - и сказал: "У вас есть все необходимое, чтобы осуществить намерения Божий относительно вашего народа. Запад, смотрит на вас с надеждой и ожидает с Востока пробуждения и духовной зари. Мы молимся о вас и готовы вам помочь".

Я. К. Духонченко сделал сообщение о результатах работы комиссии по Уставу. В частности он проинформировал о том, что Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов отныне будет называться Союзом евангельских христиан-баптистов; упразднен Президиум ВСЕХБ, вместо него избрано Правление союза, в которое входят председатель, его заместители и старшие пресвитеры регионов; в совет союза входят Правление и старшие пресвитеры областей. В ходе состоявшейся дискуссии были также обсуждены конкретные предложения по Уставу, поступившие от делегатов во время работы съезда.

После этого были приняты новый Устав Союза евангельских христиан-баптистов, Обращение участников 44-го съезда к евангельским христианам-баптистам в нашей стране, Обращение участников 44-го съезда к народам Советского Союза и другие документы.

Затем В. Е. Логвиненко обратился со словом приветствия к вновь избранным служителям. "Прежде всего, - сказал брат, - позвольте мне официально передать обязанности председателя союза Григорию Ивановичу Коменданту и в качестве пожелания прочитать из 2 Тим. 2, 8: "Помни (Господа) Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из

Фото: В. Е. Логвиненко приветствует председателя Союза евангельских христиан-баптистов Г. И. Коменданта и его заместителей: А. И. Фирисюка, Н. А. Колесникова и А. М. Бычкова.

мертвых". Пусть Господь обильно благословит тебя и поможет нести это великое служение. Помни, что ты прежде всего служитель Христа. Легче помнить Господа, будучи рядовым членом церкви, диаконом, но трудно помнить Его, когда на тебе будет лежать бремя забот о всем братстве. Береги залог Духа Святого, дарованный тебе Господом, храни чистоту евангельского учения, на которой всегда стояло наше братство. Мы со своей стороны обещаем усердно молиться о брате Григории Ивановиче и поддерживать его в служении".

Затем В. Е. Логвиненко представил братьев, избранных на служение заместителей председателя: А. И. Фирисюка, А. М. Бычкова, Н. А. Колесникова и членов ревизионной комиссии.

Участники съезда поприветствовали избранных братьев вставанием. В. Е. Логвиненко совершил молитву: "Боже наш милосердный! Из глубины души благодарим Тебя, что Ты, начав Свое дивное дело в наших душах, продолжаешь совершать его. Ты благословляешь наше братство и помог нам принять это решение.

Господи! мы призываем Твое благословение на наших братьев и вверяем их в Твои святые руки, чтобы они исполнили Твою волю. Даруй им единство и любовь. Просим особой мудрости для брата Григория Ивановича и его заместителей.

Благослови, Господи, наши церкви, все наше дорогое братство в это ответственное время. Помоги нам сохранить веру и ревность в служении Тебе. Во имя Иисуса Христа молим Тебя об этом. Аминь".

Молитву также произнес Г. И. Комендант. "Отец наш Небесный! В этот ответственный момент мы предстоим перед Твоим лицом и благодарим за то, что Ты сохранил нашу жизнь. Ты объединил нас для служения. Мы недостойны всех Твоих благодеяний. Благодарим Тебя за расположение братьев и сестер. Сознаем свою немощь и верим, что Ты пойдешь впереди нас и поможешь нам в служении.

Помоги нам, Господи, совершать труд в духе любви и взаимопонимания. Поддержи нас!

Просим Тебя, Господи, о нашем многострадальном народе, который Ты ведешь нелегким путем испытаний. Пошли нам Твой мир!

Благослови руководителей нашей страны.

Поклоняемся Тебе, Отцу, Сыну и Святому Духу! Аминь".

Затем Г. И. Комендант представил участникам съезда служителей союза, уходящих на заслуженный отдых, среди них: И. С. Гнида, М. Я. Жидков, Я. Я. Коржевский, И. В. , Шестаков, А. М. Цап, И. Я. Бобровников, К. А. Сипко, А. Н. Поберей, Ю. А. Максимчук и другие братья.

"Это особый момент в жизни наших братьев, - сказал Г. И. Комендант. - Они совершали нелегкий труд, и Господь благословлял их. Мы сердечно благодарим братьев за их служение. Прочитаем из двух мест Священного Писания. Слова пророка Самуила: "Я... не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой" - 1 Цар. 12, 23 - и еще: "Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послуживши и служа святым. Желаем же вам, чтобы каждый из вас для совершенной уверенности в надежде оказывал такую же ревность до конца" - Евр. 6, 10 - 11.

Возможно, мы, дорогие братья, не смогли по достоинству оценить ваш труд, но Господь не забудет ваше дело веры и труд любви, у Него все учтено. Он видел ваши слезы, Он слышал ваши молитвы. Вы совершали ваше служение для Него, пусть это послужит вам вдохновением. Нам было очень приятно трудиться вместе с вами Мы входим в ваш труд.

Мы благодарим Василия Ефимовича за его доброе пасторское сердце, за простоту в общении с людьми; Ивана Семеновича - долголетнего труженика, который от юности и до седины трудился на ниве Божией, и мы свидетели того, что Господь обновлял его силы - Ис. 40, 31; Михаила Яковлевича, который совершал служение с радостью. Их опыт был весьма полезен для церквей братства.

Мы также благодарим братьев старших пресвитеров за труд, который они совершали в различных регионах.

Мы благодарим и ваших помощниц, которые служили и служат вам поддержкой и утешением на жизненном пути.

Каждому из вас мы подготовили адрес с выражением нашей признательности и пожеланиями. Примите от нас эти цветы как знак нашего уважения и благодарности за то, что вы прошли ваше поприще, высоко неся евангельское знамя".

Участники съезда приветствовали братьев вставанием.

Молитву совершил И. С. Гнида: "Боже, святый, праведный и милосердный! Поклоняемся Тебе и преклоняемся перед величием Твоим, наш Господь!

Мы благодарны Тебе за путь, которым Ты провел братьев, и верим, что ты будешь благословлять нас и в дальнейшем.

Сердечно благодарим Тебя за возможность совершать труд среди Твоего народа, за духовные силы, за здоровье. Просим: прости и помилуй нас, в чем мы поступили неправо пред Тобою. Будь нашим Покровителем и Защитником.

Благослови вновь избранных служителей, вышли делателей на ниву Твою. Будь милостив ко всем нам, не оставь нас Твоим милосердием! За все да будет слава Тебе, Отцу и Сыну и Святому Духу! Аминь".

Хор церкви города Прохладного под управлением А. П. Прохорова исполнил гимны "Боже всесильный" и "Он воскрес!". После этого от имени участников съезда В. Е. Логвиненко выразил благодарность директору комплекса "Измайлово", а также переводчикам, трудившимся на съезде.

Г. И. Комендант проинформировал присутствующих о результатах первого заседания Правления Союза евангельских христиан-баптистов, на котором были распределены обязанности между заместителями председателя: А. И.Фирисюк - секретарь союза, ответственный за внутреннюю работу в братстве; А. М. Бычков - ответственный за образование и информацию; Н. А. Колесников - ответственный за евангелизацию и миссию.

С кратким сообщением о деятельности издательства "Протестант" выступил А. Т. Семченко.

После пения гимна "О, образ совершенный" и хорового пения заключительное слово произнес Я. К. Духонченко. Брат прочитал из послания к Евреям 12, 1 - 2: "И мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запивающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на Начальника и Совершителя веры Иисуса Христа" - и сказал: "На съезде мы говорили об ошибках, которые имели место в прошлом, чтобы впредь не допускать их, и слагали планы на будущее. Мы желаем, чтобы они соответствовали Божиим требованиям. В прошлом мы пережили многие трудности, сегодня Господь благословляет наши церкви и наш народ. Будем же с терпением проходить предназначенное нам поприще, чтобы каждый из нас остался верным Господу.

Будем преодолевать то, что разделяет нас. Христос сказал: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" - Ин. 13, 35". л

Пением хвалебного гимна и благодарственной молитвой, которую совершил Я. К. Духонченко, закончилось это великое собрание народа Божия.

26 февраля состоялась пресс-конференция, во время которой Г. И. Комендант, А. М. Бычков и В. Е. Логвиненко ответили на вопросы представителей зарубежной и отечественной прессы.

В. Кадаева

 

 

ОБРАЩЕНИЕ К ЦЕРКВАМ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ В СССР

Дорогие братья и сестры в Господе, мир вам! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами!

Сообщаем вам, что 21 - 24 февраля 1990 года в Москве проходил 44-й всесоюзный съезд, на котором присутствовало более 700 делегатов, 350 гостей и 34 представителя зарубежных церквей, в том числе президент ВСБ доктор Ноэль Вооз и генеральный секретарь ВСБ доктор Дентон Лотц.

Тема съезда: "Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные" - Еф. 5, 1. Это означает постоянное стремление быть ближе к Господу, познавать Его и исполнять волю Его.

Псалмопевец Давид восклицает:

"Жаждет душа моя к Богу" - Пс. 41,3. "А мне благо приближаться к Богу!" - свидетельствует Асаф - Пс. 72, 28. Апостол Павел всей своей жизнью подтвердил значимость своего призыва - подражайте Богу. Приближение к Богу рассматривается в свете учения Иисуса Христа как вечное приближение к совершенству.

Участники съезда заслушали отчетный доклад Президиума ВСЕХБ, в котором были отражены многие стороны служения нашего братства. В разделе Мир, в котором мы живем, говорилось о страшных последствиях на земле, вызванных неразумными действиями человека.

В докладе был дан также анализ событиям истории нашего братства. Было сказано, что Бог предопределил нашему братству почти стотридцатилетний путь пилигримства в земном отечестве.

Тяжелый крест пришлось нести нашему братству в 30-е и последующие годы, когда началось гонение на верующих, когда попирались права человека и свобода совести.

Многие служители и рядовые верующие были арестованы и направлены в лагеря и ссылки. Повторились слова апостола: "Иные же замучены были, не принявши освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу" - Евр. 11, 35 - 36. Могилы многих свидетелей Христовых не известны до настоящего времени и откроются только в день Воскресения. Обстановка в стране была такая, что ставился вопрос о том, чтобы покончить с религией. Внешним удалось навязать два антиевангельских документа: "Положение о Союзе евангельских христиан-баптистов 1960 года" и "Инструктивное письмо старшим пресвитерам". Отсутствие съездов более тридцати лет, а отсюда и отсутствие отчетности перед братством способствовали разделению. Это уже история, оценка прошлому дается для того, чтобы не допускать ошибок в настоящем и в будущем. Эти документы ВСЕХБ были отменены в 1963 году, но разделение существует. Вспоминая то время, мы присоединяемся к молитве пророка: "Сознаем, Господи, нечестие наше, беззаконие отцов наших; ибо согрешили мы пред Тобою" - Иер. 14, 20. Съезд подтвердил свое отрицательное отношение к этим документам 1960 года, но на съезде звучало и то, что нет оснований для делений в настоящее время. Мы снова обращаемся к нашим братьям, стоящим вне нашего союза: давайте встречаться, давайте вместе разбирать завалы на пути единства. Как написано: "Равняйте, равняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!" - Ис. 62, 10. Ведь сегодня открылись такие возможности для евангелизации нашего многострадального народа! Люди поднимают скорбные очи свои к Тому, Который "пришел на землю для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком" - Ин. 10, 10. Но на пути стоит разделение народа Божия - Ин. 17, 23.

Да, этот период останется в истории евангельских христиан-баптистов на многие годы, как печальный памятник уступок и в то же время как период возрождения духа верности и преданности Богу, выразившихся в том, что многие церкви не приняли эти документы и остались верными братству.

Мы чтим и помним наставников наших, сохранивших преданность Богу в трудных обстоятельствах.

Господь помогал сохранять главные цели служения. Он выдвигал на служение опытных братьев, в то же время мы имели определенные трудности. Но ныне мы вступили в благодатный период свободного свидетельства и исповедания имени Его среди окружающих нас народов.

В докладе Президиума, а также в многочисленных выступлениях участников съезда была раскрыта многообразная и благословенная работа на ниве Божией. Свидетельство о Христе вне стен церковных зданий, посещение больниц, детских приютов, тюрем - все это стало благословенной реальностью нашего служения.

Распространение миллионов экземпляров духовной литературы, Библий, радиовещание, издание церковных газет - открывают новые возможности для евангелизации.

Нас радует подъем инициативы в регионах в деле проведения духовных семинаров и конференций по углублению познаний Библии, служения сестер в церкви, служения молодежи, создания воскресных школ, заочных Библейских курсов, в делах милосердия и благотворительности.

Большое внимание уделяется расширению и строительству новых молитвенных домов. Всего за пятилетие было построено или реконструировано более 350 молитвенных домов. Слава Господу за это!

Были проведены молодежные конференции во всех регионах, а в мае 1989 года - общесоюзная конференция молодежи в Москве. Ее итоги освещены в газете "Христианское слово" и других изданиях.

Молодежь жаждет труда на ниве Божией. Ряд молодых братьев переехал на служение в отдаленные города и села, оставив удобства благоустроенной жизни. Ревность молодежи в этом служении заслуживает всесторонней поддержки. Но основной направленностью этой энергии должно быть не противостояние, а сотрудничество и любовь.

Заочные Библейские курсы за 21 год существования подготовили более восьмисот служителей и регентов. Ныне открывается возможность расширения сети духовных школ в Киеве, Минске, Риге, Таллинне, Новосибирске и других местах. Разрабатываются программы обучения для уже начавших функционировать Библейских и воскресных школ.

Бог благословил нас в получении миллионов экземпляров духовной литературы за истекшее пятилетие от Объединенных библейских обществ, Всемирного союза баптистов, Библейских обществ Скандинавии и многих других религиозных и издательских центров. Осуществлялось издание в нашей стране на русском, украинском, молдавском, латышском, эстонском и других языка. Издана "История евангельских христиан-баптистов в СССР". Издаются брошюры и духовные газеты, в том числе: "Евангельское слово", "Вера и жизнь", "Христианская жизнь" (Киев) и другие. Увеличивается тираж "Братского вестника" и Календаря. Готовится к изданию комментарий на Ветхий Завет с помощью Всемирного союза баптистов и Конференции менонитов США и Канады.

Юбилейные торжества, посвященные 1000-летию Крещения Руси, привлекли внимание общественности нашей страны. Пробудился большой интерес к духовному наследию нашего отечества и к личности Иисуса Христа. Зазвучала церковная музыка, проповеди Евангелия, возрос интерес к Слову Божию. Все это - благословение свыше, и мы должны быть достойными свидетелями и соработниками Иисуса Христа.

Братские менониты отпраздновали в 1989 году двести лет начала менонитского служения в России. Эти события были отмечены на Пленуме ВСЕХБ в мае 1989 года, а затем последовали особые торжества в Запорожье и в Караганде в августе 1989 года. В то же время остается главная проблема менонитского братства - это массовый выезд верующих в;ФРГ. Уезжают одаренные проповедники и служители из церквей Сибири, Казахстана, Киргизии, то есть из мест, где имеется особая нужда в свидетелях Христовых. Все это вызывет печаль в сердцах наших. Но будем молить Господина жатвы, чтобы Он послал новых делателей на ниву Свою.

Эмиграция затрагивает также членов церквей и других регионов. Уезжают семьи верующих русских, украинцев и других национальностей. И это совершается в такое время, когда открыты чудесные перспективы для служения на просторах нашей родины. Да поможет Господь уразуметь эту истину многим, кто стоит перед искушением покинуть свое Отечество. Хорошо сказано об этом в стихотворении, прозвучавшем на съезде, брата П. Озеркова:

"...Но что же мы видим: редеют общины, На многих молитвенных зданьях замок. Сердца христианские манят чужбины, Романтика манит далеких дорог...

Неправда, Россию Христос не оставит,

Разгонит над ней Он неверия тьму, Россия еще Его имя прославит, Россия еще возвратится к Нему".

Весь мир с новой надеждой вступает в грядущее десятилетие, которое завершится великим торжеством - 2000-летия прихода в мир Иисуса Христа.

Эти годы объявляются годами нового осознания единства всего человечества, нового порыва очистить землю от ядерной нечисти, защитить Божий дар жизни от экологической угрозы.

Мы, христиане, поддерживаем эти планы. Но главным остается для христиан - обновление духовной жизни в сердцах и церквах и выход на служение Богу и людям. "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" - 1 Тим. 2, 5.

Обновление церковной жизни, вовлечение в труд молодежи, большее доверие - это то, что поможет в деле евангелизации и социального служения, в благотворительности и милосердии.

Бог открыл нам большие возможности, и их надо использовать. Для усиленного труда во имя Иисуса Христа нам надо укреплять единство духа в союзе мира в братстве. "Один Господь, одна вера, одно крещение" - Еф. 4, 5.

Согласно новому Уставу, принятому на очередном 44-ом съезде, изменилась структура и название нашего братства - СОЮЗ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ.

Дорогие братья и сестры! Каждый раз, собираясь на всесоюзные форумы, мы касались и положения верующих в нашей стране, подтверждая свое упование на Господа и готовность молиться о всех человеках, "чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" - 1 Тим. 2, 4.

Ныне, благодарение Богу, мы встретились в совершенно новой обстановке. Декларируемая на бумаге, но отвергаемая прежде в жизни свобода совести - становится реальным правом человека. На 42-м съезде в 1979 году мы говорили о несостоятельности теоретической предпосылки противоборства религии и социализма. Мы ставили вопрос о христианстве как отражении Царствия Божия, не от мира сего, но несущего человечеству свидетельство добра, милосердия и любви Божией через служение словом и делом.

Любя народ, мы были отвергаемы обществом! Творя добро во имя Христа, мы определялись как нарушители социалистической морали. Возвещая Евангелие грешникам, обучая детей истинам Христовым, уча их добру и милосердию, - мы подвергались штрафам и репрессиям. Слава Господу, ныне все изменилось к лучшему. Наши верующие получили право открытой проповеди Евангелия и доступ к труду в делах милосердия и сострадания. Как будут развиваться события в будущем? Знает Господь. Мы живем в период надежды.

Съезд принял Обращение к Президенту СССР М. С. Горбачеву, в котором в частности сказано: "Всесоюзный съезд евангельских христиан-баптистов свидетельствует Вам свое искреннее почтение и молитвенно вверяет Вас в руки Всемогущего Бога для успешного свершения труда перестройки и демократизации нашего общества. Мы благодарим Вас за содействие в снятии ограничений в деятельности Церкви. Для полной стабилизации взаимоотношений между Церковью и государством необходимо, по нашему мнению, отменить закон 1929 года и 1974 года, как можно скорее принять Закон о свободе совести и религиозных объединениях, в котором необходимо закрепить права религиозных объединений и церквей, содействующих утверждению правового государства".

Перед нами последние годы уходящего века. Нивы пожелтели... Огромное миссионерское поле. Всех нас Дух Святой призывает к диаконии, служению ближним, к чистой святой жизни и постоянному духовному обновлению.

"Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные".

Да благословит всех вас Господь!

С братским приветом - Участники

44-го всесоюзного съезда евангельских христиан-баптистов

 

 

ПРЕЗИДЕНТУ М. С. ГОРБАЧЕВУ

Глубокоуважаемый Михаил Сергеевич!

Всесоюзный съезд евангельских христиан-баптистов свидетельствует Вам свое искреннее почтение и молитвенно вверяет Вас в руки Всемогущего Бога для успешного свершения труда перестройки и демократизации нашего общества. Мы благодарим Вас за содействие в снятии ограничений в деятельности Церкви. Но для полной стабилизации взаимоотношений между Церковью и государством необходимо, по нашему мнению, отменить закон 1929 - 1974 годов и как можно скорее принять Закон о свободе совести и религиозных объединениях, в котором необходимо закрепить права религиозных объединений и церквей, содействующих утверждению правового государства:

- Право юридического лица.

- Свободу организовывать общины.

- Полное невмешательство во внутренние дела церквей.

- Возвращение отобранных ранее церковных строений.

- Равенство в гражданских правах во всех сферах жизни: государственной, общественной, образовательной и никакого запрета на профессии.

- Право на распространение религиозных взглядов через все средства массовой информации.

- Право на воспитание детей в воскресных школах и группах и через издание детских духовных книг и журналов.

- Недопущение насильственного преподавания "научного атеизма" во всех учебных заведениях.

- Признание за священнослужителями права на социальное -равенство и социальную защиту, ..в том числе и налогообложение по единому общегражданскому закону.

- Право на организацию миссий евангельского свидетельства и дел милосердия по всей территории страны.

- Право на создание сельскохозяйственных индивидуальных и коллективных ферм, производственных кооперативов, совместных предприятий с целью содействования духовной и благотворительной деятельности, а также росту благосостояния нашей страны.

- Право на альтернативную службу призывников.

Мы признаем, что в новых условиях нам, верующим и неверующим, придется существовать на одной земле. К терпимрсти и свободе совести нас призывают многие трагические события на планете: экология, угроза ядерной войны, голод и нищета. В противостоянии этим угрозам необходимо единение.

Свобода совести - лучшая гарантия собственной свободы для каждого человека.

Мы просим также ускорить процесс реабилитации невинно пострадавших в 30-е и последующие годы и восстановления их доброго имени перед новым поколением.

Глубокоуважаемый Михаил Сергеевич!

Верующие евангельские христиане-баптисты, проповедуя Евангелие спасения, будут сохранять традиционные качества, исходящие от учения Иисуса Христа, - любовь к ближнему и готовность на всякое доброе дело; сохранение прочной семьи, здоровый образ жизни, инициативность и трудолюбие и будут постоянно содействовать взаимопониманию и укреплению межнациональной дружбы народов нашей страны.

Желаем Вам доброго здоровья.

С постоянными молитвами о начальствующих и всех человеках:

По поручению съезда евангельских христиан-баптистов - председатель Г. И. КОМЕНДАНТ совета союза евангельских христиан-баптистов

заместители председателяА. М. БЫЧКОВ Н. А. КОЛЕСНИКОВ А. И. ФИРИСЮК

 

 

СЪЕЗД ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ЦЕРКВЕЙ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

12 - 13 января 1990 года в Москве, в конференц-зале гостиничного комплекса "Измайлово" проходил съезд посланников церквей Российской [Федерации. В его работе приняло участие 335 делегатов и свыше 80 гостей. Темой съезда были слова "Несите весть о Христе".

Председатель Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов, он же старший пресвитер по Российской 1 Федерации В. Е. Логвиненко сердечно приветствовал делегатов и гостей, прибывших на это представительное собрание, и совершил молитву.

С приветствием к участникам совещания обратился председатель Совета по делам религий РСФСР Л. .Ф. Колесников.

Библейский час по теме съезда провел пресвитер Омской церкви К. А. Сипко. В основу своего размышления брат взял слова Господа Иисуса Христа из Евангелия от Матфея 24, 14: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам". В свидетельстве о Царствии Божием, - сказал брат, - мы имеем дело с самой важной вестью о спасении в Иисусе Христе. Весть о Христе Спасителе - самая добрая и самая радостная. Это - весть надежды, весть о свободе от власти греха, весть о превосходной любви Христовой и искуплении рода человеческого, весть о прощении и вечной жизни. Проходят времена, меняются порядки, но неизменным остается Евангелие.

В заключение брат подчеркнул, что съезд послужит новым импульсом в несении благой вести о Христе, чтобы наши благие намерения и слова воплотились в добрые деяния и чтобы верующие были орудием Христа для спасения грешников.

После выступления председателя мандатной комиссии В. А. Мицкевича и избрания рабочего Президиума слово для приветствия было предоставлено генеральному секретарю ВСЕХБ А. М. Бычкову.

"Российское братство евангельских христиан-баптистов, - отметил выступающий, - трудится для Господа на огромной территории, где живут многие народы. Все они нуждаются в свете Евангелия, в возвещении о едином Спасителе Иисусе Христе, в свидетельстве Слова Божия, которое верно и всякого принятия достойно, и это "слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников" - 1 Тим. 1, 15.

Многие церкви в мире объявили наступившее десятилетие годами Библии. Присоединимся и мы к этому святому движению.

Президиум ВСЕХБ отмечает многие благословенные свершения в служении церквей евангельских христиан-баптистов России за пять лет. Это и расширение благовестия среди народов; проведение духовных семинаров, заочных Библейских курсов, организация свидетельств миссионерских групп, дела милосердия и другие. Однако нам нельзя закрывать глаза на недостатки, надо видеть и упущения в нашей работе, утрату имеющихся возможностей, духовную леность и так далее. Да простит нас Господь за это.

Ныне мы слышим голос Божий: будьте моими соработниками в созидании нового человека для нового мира через Иисуса Христа - 2 Кор. 5, 19 - 20. Мы слышим и голос народа: "Придите и помогите нам".

Пусть каждый служитель и каждый член церкви воспримет это как призыв Господа лично к каждому чаду Божию. Пусть последнее десятилетие до 2000-го года будет годами большего вовлечения сестер и молодежи в служение Богу через служение ближним словом и делами милосердия и сострадания.

Пусть эти годы будут достойным благоуханием христиан для содействия моральному и духовному восстановлению общества.

Россия - огромное миссионерское поле, и Господь готов сотворить великое. Да освящается ваш духовный и общественный труд для благосостояния и единения народов страны".

С сообщением о жизни церквей евангельских христиан-баптистов и работе пресвитерского совета Российской 1 Федерации за период с 1985 по 1990 год выступил В. Е. Логвиненко. В своем докладе он отметил следующее: "Иисус Христос поручил Своим ученикам идти по всему миру и проповедовать Евангелие; наряду с этим поручением Он дал величайшее обетование: "Се, Я с вами во все дни". Тот, Которому дана всякая власть на небе и на земле, всегда с нами. Он пребывал с нами в истекшем пятилетии, Он будет пребывать с нами и до дня Своего славного пришествия. И наша помощь в Нем, в нашем Господе Иисусе Христе".

Выступающий привел статистические данные церквей евангельских христиан-баптистов за пять лет.

На 1 января 1989 года в республике насчитывалось 557 зарегистрированных церквей и групп с общим числом членов - 56 625; групп, взятых на учет - 68, членов групп - 810; незарегистрированных групп - 171, с общим числом членов 3799. Всего же 796 церквей и групп, объединяющих 61 234 человека.

В 1985 - 1989 годы крещено на 2316 душ больше, чем в прошлое пятилетие.

В 1989 году крещено в два с половиной раза больше, чем в 1985 году. За пять лет построено и приобретено с последующей реконструкцией сто два молитвенных дома.

За прошедшее пятилетие зарегистрировано тридцать шесть церквей. В 1989 году было зарегистрировано шестнадцать церквей, с количеством верующих 318 человек.

За 1985 - 1989 годы проведено девятнадцать пресвитерских советов. Члены пресвитерского совета посетили около трехсот церквей. На предсъездовских совещаниях избраны девять старших пресвитеров.

В Союзе евангельских христиан-баптистов давно заложено основное направление служения - три качественных показателя, отражающих духовное состояние христианина и его посланническую миссию. Это - евангелизация, освящение и единство во Христе.

Евангелизация все чаще употребляется в нашем труде. Она открывает более глубокий смысл повеления Иисуса Христа идти по всему миру и проповедовать Евангелие всем людям. Посещение больниц, тюрем, домов престарелых, домов интернатов - это одно из самых почетных служений ради Христа.

В труд "доброго самарянина" через наших братьев-посредников М. Я. Жидкова и других включились и зарубежные организации.

Благодарят Бога инвалиды и другие больные за инвалидные коляски, шприцы разового использования и различную медицинскую аппаратуру.

В 1988 году около трехсот церквей провели служение, посвященное 1000-летию Крещения Руси.

В 1989 году евангелизационные служения во дворцах и домах культуры провели сто двадцать восемь церквей.

В настоящее время канцелярия Российской. Федерации ходатайствует перед Советом по делам религий РСФСР о предоставлении помещения или участка под застройку. Имеется разрешение на Библейскую школу и на издательство газеты и другой литературы. Мы надеемся иметь при российском центре отдел благовестил, который не только занимался бы проповедью Слова Божия, но и делами милосердия, распространял бы спасительную весть о Христе,

На базе заочных Библейских курсов ВСЕХБ мы хотим организовать Библейскую школу с широкой программой, включая и подготовку воспитания детей. Для этого нужны преподаватели.

Сейчас в нашей стране, в том числе и в России, организовываются миссионерские общества и отдельные евангелизационные группы. Необходимо более внимательно относиться к подбору работников в винограднике Христовом. Было время, когда в служителе ценились только пастырские качества, святость, любовь, но теперь надо добавить и проповеднические способности.

Во-вторых, в наших церквах следует поднимать значение ответственности каждого христианина, который будучи крещен и спасен во Христе, ответственен за спасение других.

Опыт показывает, как истосковался наш народ по вечным ценностям, как велика тяга к святой книге Библии, как велико и искренне желание многих людей, в том числе и находящихся в местах заключения, слышать живое слово о Боге.

В-третьих, следует поднять на должную высоту вопрос богословского обучения в разборах Слова Божьего, в собеседованиях и библейских вечерах, в ревностном участии в проповеди молодежи.

Необходимо сохранять наше единство, преемственность традиций, жертвенное служение Богу, неразрывную связь молодых и старших, учиться мудрости и страху Божьему, которые украшали наших отцов и праотцов.

Наша надежда на Господа. Важно, чтобы мы остались Ему верными, в хождении перед Ним, в служении Ему и во имя Его всем людям. "А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего того, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века" - Еф. 3, 20.

После отчетного доклада прозвучали выступления делегатов и гостей.

П. П. Дейнека, из США, поделился впечатлением о происходящих изменениях в нашей стране, о новых возможностях. Гость отметил, что Библейские общества начинают печатание на русском языке один млн. Библий, двести пятьдесят тысяч детских Библий и один млн. Новых Заветов. Сейчас двенадцать радиостанций передают евангельскую. весть на русском языке.

Фото: Заместители старшего пресвитера по Российской Федерации П. К. Шатров, А. П. Прохоров, С. И. Николаев ниспрашивают Божие благословение на их служение.

Делегаты вносили свои предложения по улучшению работы прсвитер-ского совета Российской Федерации, обсуждали текущие вопросы, спрашивали.

Прозвучало предложение о внесении в Устав статьи об избрании служителей церквей сроком на пять лет, с последующим переизбранием по усмотрению церкви.

Брат И. С. Гнида предложил обратиться в соответствующие инстанции с тем, чтобы на страницах печати была высказана правда о церквах и служителях. Это предложение вызвано тем, что до сего времени были осквернены места богопоклонения, подверглись клевете пасторы и священнослужители. В связи с этим люди с предвзятостью входят в наши молитвенные дома.

В ходе работы совещания был затронут вопрос о регистрации церквей, чтобы он решался непосредственно на местах.

Совещание признало деятельность старшего пресвитера и пресвитерского совета по Российской 1 Федерации удовлетворительной.

Старшим пресвитерам по Российской Федерации большинством голосов вновь избран В. Е. Логвиненко.

Из пяти предложенных кандидатур заместителями старшего пресвитера по республике избраны братья П. К., Шатров, С. И. Николаев и А. П. Прохоров.

Для организации школы по подготовке служителей был избран брат С. В. Санников. Заведующим издательским отделом Российской Федерации избран брат И. Н. Чехунов.

В заключение работы совещания делегаты выразили благодарность администрации гостиничного комплекса, где проходило совещание, за хорошее обслуживание.

Совещание закончилось чтением Слова Божия и молитвой. Да благословит Господь тружеников на ниве Своей на великих просторах России.

 

 

БОГОСЛУЖЕНИЕ В МЫТИЩАХ

6 января 1990 года, в канун Рождества Христова, во дворце культуры города Мытищи состоялось праздничное богослужение. Просторный зал дворца на тысячу посадочных мест вместил всех желающих узнать о значении этого великого праздника.

И слова ангельского славословия: "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение", начертанные на полотне, и нарядные елки по обе стороны сцены уже при входе в зал создавали праздничное настроение.

Одиннадцать часов. Время начинать встречу. Ее открыл заместитель генерального секретаря ВСЕХБ И. С. Гнида; он поздравил собравшихся с Рождеством Христовым. После молитвы, которую совершил пресвитер поместной церкви Т. И. Лозовой, первый ход Московской церкви исполнил рождественское песнопение "Тихая ночь, дивная ночь". Лились от сердца к сердцу дивные звуки:

Тихая ночь, дивная ночь!

дремлет все, лишь не спит

В благоговенье святая чета,

чудным Младенцем полны их сердца,

радость в душе их горит.

Диакон Мытищинской церкви Л. А. Сергиенко в своем приветственном слове подчеркнул, что мы призваны не только вспомнить приход Сына Божия в мир, но и поразмыслить о том, зачем Он приходил. Своим приходом на землю и Своей смертью и воскресением Христос приобрел нам спасение, возвратил нам потерянный рай. Недостаточно только признавать тот факт, что Христос приходил на нашу землю, нужно поверить в Него как в своего Спасителя и принять Его в сердце.

Отвечая на вопросы слушателей, И. С. Гнида рассказал об истории возникновения церкви евангельских христиан-баптистов, об основах нашего вероучения и некоторых различиях с вероучением других церквей.

В служении также принял участие детский хор Московской церкви (руководители Л. Суворова и Л. Сазонова). В исполнении юных певцов прозвучали песнопения: "Взглянь, в небесах ликованья песни", "Иисуса имя всех выше", "Ищите прежде Царствия Божия". Были также прочитаны стихотворения:"Люди! радуйтесь, ликуйте", "На планету людей Божий Сын искупленье принес" и другие.

Выступивший в свою очередь редактор журнала "Братский вестник" В. Г. Куликов обратился к присутствующим с такими словами: "Дорогие друзья, братья и сестры! Мир вам! Почитаю себя счастливым, что могу во второй раз стоять в этом зале и свидетельствовать о нашем уповании на Господа Иисуса Христа. Мы рады тому, что положенное в прошлом году начало получило свое продолжение в этом общении. Верим, что такие общения станут нормой, и это принесет благословение нашему народу, а "благословение Господне - оно обогащает, и печали с собою не приносит" - Пр. 10, 22.

Затем брат прочитал притчу о блудном сыне - Л к. 15, 11 - 24 - и продолжал: "Мы выслушали самую прекрасную притчу Иисуса Христа, которая свидетельствует о превосходящей разумение любви Небесного Отца к Своим чадам, то есть ко всем без исключения людям. При всей своей краткости эта притча говорит о многом. На нее пишутся картины, сочиняется музыка, составляются комментарии, произносятся проповеди. Но она остается неисчерпаемой, как неисчерпаема любовь. И если бы Иисус Христос оставил после Себя только эту притчу, то и тогда Его имя стало бы бессмертным. Но Он оставил миру несравненно большее: учение - высокое, как небеса, чистое, как горный воздух - и самое важное: Он принес Себя в жертву за грехи всех людей, "дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" - Ин. 3, 16.

А теперь обратимся к притче и зададимся вопросом: чего недоставало сыну в отчем доме? Он владел всем. Отец сказал старшему сыну, следовательно, и ему: "все мое твое", но отец не позволял им грешить, предаваться распутству. Заметим, сын не имел права требовать наследства при жизни-отца. Его поступок был безнравственный, бестактный, противозаконный. И тем не менее отец, не проронив ни слова упрека, разделил имение и отдал младшему сыну его долю.

Все мы подобны блудному сыну. Мы посягаем на то, что принадлежит не нам, а Богу. Мы требуем себе право распоряжаться своей жизнью и уходим в дальнюю страну, чтобы там предаваться греху. Слова "дальняя страна" говорят не о ее физической удаленности, но о том, что Бог удален из наших сердец.

Очень скоро этот молодой человек прожил все свое состояние. "Когда же в той стране настал великий голод, он начал нуждаться".

Вывод напрашивается сам собой: греховная, нечестивая жизнь без Бога ведет к материальному обнищанию и к внутреннему опустошению.

Утверждение: прежде - хлеб, потом - нравственность не подтверждается жизнью: нравственно опустившиеся народы оказываются и на низком жизненном уровне.

Иисус Христос сказал: "Ищите... прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам" - Мф. 6, 33.

Глубина падения этого человека описана словами: "Он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему".

Но вот наступил поворот в его жизни: этот опустившийся молодой человек "пришел в себя". Кажется, точнее нельзя выразить жизнь без Бога: это - выход из себя, паралич воли и сознания, это противоестественное состояние человека.

И мы так долго шли не тем путем, что потеряли всякие внутренние ориентиры, способность различать добро и зло, так что нормальное стало для нас ненормальным, а ненормальное - нормой.

Блудный сын пробудился от своего греховного сна, его сознание просветлело и, о, чудо! сказал: "Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих". Его действию предшествовали движение мысли и решение сердца. Без действия все наши самые благие намерения остаются только намерениями. Как говорится, благими намерениями выслана дорога в ад.

Блудный сын встал и пошел. "И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его".

В одном гимне есть такие слова:

В дикой пустыне, где влаги нет, жизнь безотрадную много лет в голоде, в страхе влачу один, встану, пойду к Отцу. Там мой Отец, - скорей, скорей, к вечной отчизне домой!

Нас ждет Небесный Отец. Он наблюдает за нами и видит наши поступки. Он любит нас и ожидает нашего возвращения, несмотря на то, что мы так давно оставили Его и ушли так далеко.

Пришед в отчий дом, сын повторил отцу слова покаяния: "Я согрешил... и недостоин называться сыном твоим". Но отец не дал ему договорить. Он делом явил, что прощает и по-прежнему любит его. Отец восстанавливает утраченное сыном право сыновства. Отчий дом наполняется веселием, "ибо этот сын... был мертв и ожил, пропадал и нашелся".

Эту несказанную радость прощения и восстановления может пережить каждый из нас здесь и теперь. Счастливы мы, что есть у нас Отец на небе. "Воззови ко Мне, - говорит Он ныне твоей душе, - и Я отвечу тебе" - Иер. 33, 3.

Дал бы Господь, чтобы в преддверии Рождества, хотя бы некоторые, отбросив ложный стыд и страх, поспешили к Небесному Отцу со словами: "Отче! я согрешил".

Хор исполнил хвалебные гимны "Воспойте Господу, вся земля" и "Сей день, его же сотворил Господь", после чего заключительное слово произнес И. С. Гнида. Брат прочитал повествования о Рождестве Спасителя, записанные в Мф. 1, 18 - 25 и Лк. 2, 7, - и сказал: "Рождество Иисуса Христа - праздник праздников, праздник всех: и детей и взрослых. На землю пришел Сын Божий. Мы не одиноки, с нами Бог! Он пребывает с нами - в этом состоит суть благовестия Рождества: "И нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог".

Иисус Христос пришел на землю, чтобы спасти людей и даровать им вечную жизнь. Он открыл нам истину о Боге и о нас самих. Бог - наш Творец, Податель всех благ. Мы должны любить и почитать Его. Но многие из нас не преклоняются пред Ним. Мы также должны любить наших ближних, но мы обнаруживаем, что не можем любить их, как должно. Почему? Потому что грех проник в наше сердце, он исказил нас, сделал невосприимчивыми к гласу Божию и неспособными любить Бога и ближних.

Христос призывает всех и каждого прийти к Нему такими, какие мы есть, со всеми грехами, которые мы совершили в прошлом. Он освободит от вины греха нашу обремененную совесть, развяжет все наши узлы, даст нам новую жизнь.

Сделать первый шаг к Богу нелегко. Бог влечет человека к добру и святости, но есть другие противные силы, которые толкают его на зло. Все силы тьмы восстают, чтобы отвратить наш народ от Бога. Остерегайтесь тех, кто разрушает ваш дух!

! Четыре поколения жили во времена, когда Библия в нашей стране была запрещенной книгой, имя Божие поносилось, а храмы, молитвенные дома и другие святыни осквернялись. "Предали огню святилище Твое... и сожгли все места собраний Божиих на земле" - Пс. 73, 7 - 8.

Миллионными тиражами издавалась атеистическая литература.

Кому это было нужно? К чему привело неверие? Семьи разрушаются, матери оставляют детей, между народами распри, нет мира в сердцах людей.

Сегодня мы имеем великую ответственность возвестить вам, что Библия есть живое Слово Божие.

Нужно отдать должное издательству Академии наук, в котором вышли многие книги, прямо или косвенно свидетельствующие о Боге и о Библии. Среди них: "Рукописи Мертвого моря", труды Кузанского и другие.

Господь силен помочь нам, если мы всем сердцем обратимся к Нему, как обращались к Богу наши предки, наши деды и прадеды. Бывало в засуху (я еще помню это) все от мала до велика молились Богу о дожде.

Господь не только пошлет нам хлеб насущный, но даст нам мир. Для обращения наших родных и близких необходимо наше покаяние.

Многие сегодня задают вопрос: что нас ждет? Мы живем в последнее время. Но наше будущее в руках Божиих. Он говорит нам через пророка Иеремию: "Только Я знаю намерения, какие имею о вас... намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовете ко Мне... и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим" - Иер. 29, 11 - 13.

В нашей нераскаянности, в нашей окаменелости воззовем к Господу, и Он простит нас и введет в Свое вечное Царство. Тех же, кто не раскается, ожидает вечное наказание.

Дорогие! Мы не устрашаем вас, мы возвещаем вам Слово Божие.

Ныне Господь призывает: возвратитесь, блудные, дети! Остановитесь на путях ваших и изберите путь добрый.

Господь любит вас. Не отвергните Его любовь. Это самый счастливый момент в жизни человека, когда он обращается к Богу.

Я обратился к Господу на фронте. В детстве вместе с родителями ходил в православную церковь. И вот, будучи тяжело раненным, вспомнил о Боге и воззвал к Нему: "Господи! спаси меня". И Он спас меня. Четыре транспорта с ранеными военнослужащими были потоплены в Финском заливе, а наш транспорт прибыл в Ленинград. Я был не лучше других. Это Господь в Своем плане что-то усмотрел для меня.

Господь любит нашу Россию. Он не оставил нас. Слава Ему за это!"

На призыв к покаянию ответили многие присутствующие на этой встрече. Обратившимся к Господу были вручены Новые Заветы и другая духовная литература.

Общение закончилось пением хвалебного гимна и благодарственной молитвой.

После небольшого перерыва был показан фильм "Иисус Христос".

В. Кадаева

 

 

НАМ ПИШУТ

В редакцию нашего журнала пришло письмо из Читы следующего содержания:

"Уважаемые сотрудники журнала "Братский вестник"! Большое спасибо Вам за журнал, который, к сожалению, в силу обстоятельств получаю нерегулярно.

Обращаюсь к Вам с просьбой выразить на страницах журнала "Братский вестник" великую благодарность братьям и сестрам во Христе из ансамбля "Свет Евангелия", посетивших нашу колонию НТК - 14/4 17 января сего года. Эти простые люди приехали из далекой Украины, из города Черновцов и принесли Свет Слова Божия и доброту нам, грешникам, которые отбывают наказание за преступления, совершенные перед Богом и перед людьми. Я никогда не забуду сестру из ансамбля "Свет Евангелия", она пела для нас и плакала. Меня до глубины души тронули ее слезы. После концерта я подошел к ней и спросил, почему она плакала. На что она мне ответила, что недавно был убит ее дедушка. Его убийцу нашли и скоро должны судить, но она его простила. И после этих слов она снова заплакала.

Слезы этой женщины-труженицы и вот эти слова тронули мою душу.

Я пытался как-то успокоить ее, даже извинился перед ней за того человека, а у самого в горле стоял ком, и слова застревали. Дело в том, что пять лет тому назад я сам поднял руку на человека и теперь несу наказание за это и раскаиваюсь перед Богом.

Вы не можете представить мое душевное состояние, что я испытал, стоя перед ней. Эта женщина делилась со мной своим горем, даже не подозревая, что я такой же убийца, и сказала, что простила человека, пренесшего ей это горе.

Спасибо этой женщине, которой даже имени, к сожалению, не знаю. (Не посмел спросить.) Вместе со своими братьями она принесла нам свет прощения.

Низкий поклон людям, несущим нам, грешникам, веру в добро и милосердие. Спасибо Вам за добрые сердца!

Примите самые искренние пожелания крепкого здоровья.

С уважением к Вам Виктор Волков".

Брат Виктор Кувшинов из Австралии пишет:

"Дорогие братья и сестры во Христе, сотрудники на ниве Божией! Мир Вам!

Это письмо идет к Вам с молитвами о всех Вас и о работниках редакции. Всегда благодарю Господа и Вас за журнал "Братский вестник". Все прочитываю от начала до конца. Духовные материалы все время использую для моих проповедей здесь, в Австралии, и в других местах.

Мне восемьдесят один год, шестьдесят один год проповедую о Христе на разных языках. Господь дарует здоровье и силы. Библию прочитал семьдесят пять раз. Свой день начинаю в четыре часа утра с молитвы и чтения Слова Божия.

Молитесь и о нашем служении здесь.

Ваш наименьший брат во Христе Виктор К."

Брат И. Н.! Фролов из Соединенных , Штатов в своем письме выражает сердечную благодарность руководству нашего союза за поздравительные письма, за журнал "Братский вестник" и другую информацию, которой он делится с братьями и сестрами.

Он также прислал небольшую заметку - "Дар от души" из газеты "Уральский рабочий" от 9 сентября 1989 года. В заметке сообщается следующее: "Полторы тысячи долларов внес в отдел иностранных операций свердловского управления "Промстройбанка" гражданин Соединенных, Штатов Иван Николаевич Фролов. Он заявил, что хочет пожертвовать эти деньги в Фонд милосердия, в Детский фонд и в фонд помощи пострадавшим в железнодорожной катастрофе в Башкирии.

Иван Николаевич уралец. Судьба его типична для многих наших соотечественников. 10 июня 1941 года он был призван в армию, в 1943 году попал в плен. По окончании войны был освобожден из концлагеря... Поскитавшись по многим странам, в 1954 году ^ Фролов окончательно поселился в Нью-Йорке.

По словам Ивана Николаевича мысль о пожертвовании возникла у него незадолго до поездки.; Человек небогатый, он не задумываясь решил передать в благотворительные фонды часть своих накоплений".

Р. К.

 

ИЗ ЖИЗНИ ПОМЕСТНЫХ ЦЕРКВЕЙ

г. Москва. Недавно верующие Московской церкви побывали в лечебно-трудовом профилактории № 1. Состоялась встреча, на которой присутствовали профилактируемые и представители администрации. Вел встречу диакон Салтыковской церкви С. Рахуба.

К собравшимся со словом приветствия обратился И. С. Гнида. Свое слово он предварил молитвой "Отче наш", которую все присутствующие выслушали стоя, и свидетельствовал о том, как пришел к вере в Бога во время блокады Ленинграда.

"И в своем рассказе, - поделился своими впечатлениями лечащийся Г. Панкратов, - и в молитве И. С. Гнида был настолько искренен, что после встречи многие говорили мне: почти никто не остался равнодушным к этому голосу сердца".

Солист Московской церкви Борис Бережной исполнил несколько гимнов в сопровождении ансамбля народных инстументов под управлением Евгения Лихачева. Пение и музыка дополняли слова проповеди и свидетельства.

По окончании встречи желающим были подарены Новые Заветы с Псалтирем и журналы "Братский вестник", в библиотеку ЛТП была передана Библия.

И выступавшим и слушающим не хватило двух часов общения для ответов на все поступившие вопросы.

Харьковская область

г. Мерефа. Регенту хора поместной церкви Николаю Петровичу Жукову исполнилось шестьдесят лет, сорок лет из них он совершал регентский труд.

Брат Н. П. Жуков родился в 1930 году в верующей семье в селе Соколове. Когда он был еще мальчиком, его родители переехали в город Мерефу, где он начал посещать евангельские собрания.

В восемнадцатилетнем возрасте Н. Жуков принял святое водное крещение и в это же время начал учиться музыкально-певческому делу у пианистки Л. В. Богуславской, трудившейся в Харьковской церкви вместе с регентом И. А. Плехневичем.

Годы музыкально-певческого служения у брата распределились так: шестнадцать лет он трудился в городе Мерефе, два года являлся регентом хора церкви города Донецка, двадцать лет руководил вторым хором Харьковской церкви и в течение двух последних лет вновь трудится в церкви города Мерефы. Долгое время брат участвовал в музыкальном труде вместе с такими руководителями хоров, какими являлись в свое время Д. Д. , Шаповалов и. Г. И. Павленко.

Н. П. Жуков имеет большую семью. Вместе с супругой Лидией Семеновной они вырастили семерых детей и имеют в настоящее время пятнадцать внуков.

В свой день рождения брат радуется и благодарит Господа за то, что все его дети и внуки окончили музыкальные школы и трудятся в хорах различных церквей.

Да благословит Господь и в дальнейшем Своего служителя и его семью в труде для славы Его.

БЕЛОРУССИЯ

Брестская область

г. Кобрин. В молитвенном доме Кобринской церкви состоялся областной пресвитерский совет, в котором приняли участие заместитель старшего пресвитера по Белоруссии А. И. Фирисюк и помощник старшего пресвитера по Белоруссии В. Н. Крутько.

Бывший старший пресвитер по Брестской области П. А. Муха информировал новый состав пресвитерского совета о жизни и служении церквей Брестской области. В выступлениях участников совещания прозвучали пожелания новому составу пресвитерского совета и в частности старшему пресвитеру А. С. Комарчуку вести свою работу в соответствии с открывшимися возможностями.

На заседании рассматривался вопрос о евангелизации. Было принято решение образовать из числа молодых членов церквей евангелизационные группы, открыть фонд евангелизации при старшем пресвитере по Брестской области и освободить пресвитеров от гражданской работы, направив их силы для труда в церкви.

Совещание закончилось чтением Слова Божия и молитвой.

г. Бельск. На пресвитерское служение в поместной церкви рукоположен брат Алексей Сидорович Комарчук, избранный недавно старшим пресвитером по Брестской области. На диаконское служение посвящены братья И. Н. Комарчук и Н. С. Комарчук.

Наставление рукополагаемым преподал брат А. И. ;Фирисюк. Молитву с возложением рук совершили А. И.1Фи-рисюк, В. Н. Крутько, П. А. Муха и П. М. Комарчук.

Церковь сердечно поздравила братьев с посвящением и обещала поддерживать их труд своими молитвами.

г. Барановичи. Здесь состоялось членское собрание Барановической церкви евангельских христиан-баптистов. Повестка дня включала основной вопрос: избрание руководства церкви. По желанию членов церкви на пресвитерское служение избран М. Г. Трофимов, несший ранее здесь же диаконское служение. Брат 1934 года рождения, крещение принял в 1970 году.

Одновременно с избранием пресвитера был избран церковный совет и ревизионная комиссия.

Да благословит Господь труд Своих детей во славу Его святого имени.

д. Повить Кобринского района. Брат П. А. Собчук посвящен здесь на диаконское служение. Он с юных лет принял Христа в свое сердце и ревностно трудится на Его ниве.

Слово наставления брату и его супруге дал брат П. А. Муха. Молитву посвящения совершили П. А. Муха и Д. А. Соборчук.

Дети Божий горячо поздравили брата с посвящением на диаконское служение. Да поможет Господь брату быть "образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте" - 1 Тим. 4, 12.

Могилевская область

д. Следюки. Дети Божий поместной церкви давно нуждались в благоустроенном молитвенном доме. По их ходатайству недавно местные власти дали разрешение на его строительство. Верующие купили дом в другой деревне, разобрали его и перевезли на выделенный им участок. Господь благословил их труд, в котором принимали участие и жители деревни. В ноябре 1989 года на торжественном богослужении состоялось освящение нового молитвенного дома. Разделить радость общения с народом Божиим прибыли старший пресвитер по Белоруссии И. В. Букатый и старший пресвитер по Могилевской области П. В. Тупчйк.

В своем слове И. В. Букатый поздравил верующих с окончанием строительства дома, прочитал молитву Соломона приосвящении Иерусалимского храма и сказал слово назидания. Молитву освящения совершили И. В. Букатый, П. В. Тупчик, В. Г. Дайнеко и С. И. Гриневич.

В торжестве принял участие хор Могилевской церкви.

Братья и сестры вознесли сердечные молитвы благодарности Господу за Его благословения в строительстве, а также поблагодарили за помощь односельчан, пришедших на праздник церкви. В своих молитвах верующие просили Господа и о том, чтобы Он расположил их сердца к принятию истины и благословил их жизнь.

г. Бобруйск. Здесь совершено рукоположение брата И. С. Литошика на пресвитерское служение и Я. С. Коновальчика - на диаконское.

Верующие сердечно поздравили братьев и пожелали им духовных сил и мудрости от Господа.

Казахстан

г. Брментау. В церкви города Ерментау совершено освящение нового дома молитвы.

На праздник церкви прибыли из города Алма-Аты благовестник союза В. А. Цуканов и пресвитер первой Алма-Атинской церкви М. Д. Шаповалов, из Павлодара - пресвитер П. А. Чумакин, из Атбасара - А. П. Литвинцев, из Целинограда - старший пресвитер по области В. П. Соловьев. Порадоваться с детьми Божиими приехали хористы и молодежь из Целинограда, Павлодара, Степногорска и других мест.

С утра к молитвенному дому со всех концов начали стекаться верующие. Старики и старушки, пожилые люди и молодежь быстро заполняли места в зале, те же, кто приходил позже, выискивали боковые места.

В десять часов старший пресвитер по области В. П. Соловьев открыл праздничное богослужение благодарственной молитвой. После пения приветственного гимна были представлены участники торжества.

Первые стихи, которые прочитали молодые члены Павлодарской церкви, свидетельствовали о Христе Спасителе, Который "вчера и сегодня и во веки Тотже", Который не отвергает и отверженного, принимает всякого, приходящего к Нему.

Хористы из Целинограда торжественно исполнили гимн "В радостный день освящения".

Затем слово перед молитвой произнес руководящий брат Ерментауской церкви И. М. Цибульский. Он прочитал из Пс. 106, -21 - 22: "Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих! Да приносят Ему жертву хвалы, и да возвещают о делах Его с пением!", и сказал: "Мы долго молились о том, чтобы и в нашем городе был молитвенный дом. И вот после многих лет неустройства и скитаний у нас появился наконец собственный молитвенный дом. И мы благодарны за это Господу и всем тем, кто оказал нам помощь в строительстве. Мы желаем, чтобы на этом месте всегда присутствовал Господь, и чтобы здесь постоянно прославлялось Его имя".

После горячей и искренней молитвы целиноградский хор спел гимн "Велики и чудны дела Твои, Вседержитель".

Выступивший брат В. П. Соловьев прочитал из Евангелия от Матфея 16, 13 - 18 и кратко поведал историю Ерментауской церкви.

В 1949 году в город Ерментау были высланы несколько семей верующих, которые и стали первыми делателями на ниве Божией этих мест.

К 1958 году возникшая в Ерментау церковь насчитывала уже около пятидесяти членов. Первым руководителем ее был Петр Сергеевич Сердюк. Верующие приобрели молитвенный дом и регулярно собирались на богослужения. Но вскоре местные власти стали открыто противодействовать им. Они отобрали духовную литературу и запретили собрания. Дети Божий столкнулись с большими трудностями, однако церковь не прекратила своего существования. Верующие собирались по домам. При закрытых дверях и заложенных подушками окнах они утоляли жажду своих сердец, читая святое Евангелие.

В 1965 году собрания проводились в доме самоотверженной сестры Маргариты Ивановны Петкау. Узнав об этом, местные власти в 1966 году осудили ее и лишили материнства. О ней плохо писали газеты. Но она не отступила, делала все возможное, чтобы сохранить церковь. В 1978 году ей было поручено руководство церковью. Как в деле служения, так и в своих личных делах Маргарита Ивановна всецело полагаласьна Господа и Его водительство. И Господь помог верующим пережить лихолетье и дождаться лучших времен.

В конце 1988 года в Брментау из Целинограда на постоянное место жительства переехал с семьей брат Иосиф Михайлович Цибульский, который и взял на себя руководство церковью.

В 1989 году, в год сорокалетия Ерментауской церкви осуществилась давняя мечта верующих: они приобрели молитвенный дом. Освящение его является для детей Божиих радостным праздником хвалы и благодарения Господу.

Свое выступление брат В. П. Соловьев закончил словами: "Благодарность Господу за все милости и за чудное обетование Его: "Я создам Церковь Мою, и врата ада не1 одолеют ее". Будем же во всем верны Ему! Да поможет нам Господь, чтобы место это было воистину свято, чтобы страждущие души находили здесь утешение, ослабевшие - подкрепление, и чтобы Дух Святой почивал на каждом, кто придет под его кров".

Затем одна из приезжих из Целинограда сестер прочитала стихотворение, специально написанное ко дню освящения. В нем есть такие слова:

Отец Небесный, Бог Святой,
склонив колени пред Тобою,
благодарим, что труд благой
Ты направлял Своей рукою!
Ты первый камень положил -
в нем все мечты и упованье -
Христос тем камнем послужил,
И нет прочнее основанья!
Хотим, Спаситель, быть с Тобою
мы, обитатели земли,
и обращаемся с мольбою:
Святого Духа нам пошли.
Да будет место это свято!
О, снизойди к мольбе людской!
чтоб в доме Божьем все когда-то
смогли найти душе покой.

Назидательным было выступление брата В. А. Цуканова, который, в частности, сказал: "Мое желание в этот торжественный день сказать о великой любви Божией, изливающейся на нашу страну и на данную церковь.

Господь благословляет нас, открывает двери благовестил, стучится в каждое сердце. Вот и сегодня Он дарует нам новый дом молитвы, дом, придя в который, всякий страждущий может излить здесь нужду своего сердца и искренне призвать Его имя.

Часть средств на приобретение этого помещения была собрана верующими города Ерментау, часть пожертвована братьями и сестрами других церквей. Но одно мы не должны забывать, о чем говорится в 1 Пар. 29, 14: "Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе". Господь расположил сердца детей Своих, в результате чего мы имеем молитвенный дом, место общения с Богом, где всякий призвавший Господа может получить спасение, исцеление и дар вечной жизни".

Затем было совершено освящение молитвенного дома.

Воздев руки, братья В. А. Цуканов, М. Д. , Шаповалов, В. П. Соловьев, А. П. Литвинцев совершили молитву освящения.

С благоговением и трепетом к их молитве присоединилась вся церковь.

После этого присутствующие спели псалом "Известна мне Церковь живая". Брат В. А. Цуканов передал в дар Ерментауской церкви настольную Библию, на титуальном листе которой написаны слова: "Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь" - 3 Цар. 8, 29 - 30.

Праздничное богослужение было продолжено выступлениями братьев П. А. Чумакина и А. П. Литвинцева. В своих выступлениях они обратили внимание на слова из Ис. 56, 7: "Ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов".

После пения целиноградским хором гимна "Истинно Бог любит народ Свой" некоторые из пришедших на богослужение родителей пожелали, чтобы руководящие братья совершили молитву над их детьми. Молитва над детьми стала одним из первых священнодействий во вновь освященном доме молитвы.

Заключительное слово произнес пресвитер М Д. Шаповалов. "Все, кто составляет Церковь Христову, - сказал он, - является "соработником у Бога" - 1 Кор. 3, 9. И потому нам надо помнить, что от нас, от нашего горячего желания, от наших усилий и молитв зависит не только наша судьба, но и счастье наших ближних. Будем просить Господа о том, чтобы Он открыл сердечные очи нашим родным и всем тем, кто дорог нам".

Вдохновенные молитвы со слезами раскаяния и радости вознеслись к престолу благодати Божией.

Отрадным явлением для присутствующих было то, что несколько душ впервые обратились к Господу и получили прощение грехов. В честь новообращенных спели гимн "Радостную песнь воспойте в небесах".

После окончания богослужения все расходились с просветленными лицами, унося с собой радость встречи с народом Божиим.

И глядя на выходящих, на память невольно приходили слова святого апостола Павла: "Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам" - 2 Кор. 4, 6 - 7.

Эстония

г. Раквере. Пресвитер поместной церкви Петер Роозимаа избран директором открывшейся Богословской семинарии в городе Таллинне. Вместо него пресвитером церкви избран брат Мелис Этти.

г. Вормси. Свыше тридцати лет здесь пресвитерствовал брат Арво Кууск. В настоящее время он ушел на отдых. Обязанности пресвитера взял на себя брат Маргус Эйнло, 1959 года рождения.

День смены пресвитеров стал днем благодарения Господа.

г. Пярну. В Пярнуской церкви также произошла смена пресвитеров. Брат Ильмар Кург, несший пресвитерское служение свыше тридцати лет, вышел на пенсию. Новым пресвитером избран Иоозеп Таммо.

Во время передачи служения присутствовали представители многих церквей Эстонии.

Верующие благодарили Господа за служение прежнего пресвитера и просили ниспослания благословения на труд нового пресвитера.

г. Локса. Недавно здесь совершено освящение молитвенного дома.

г. Таллинн. В столице Эстонии проходила республиканская конференция на тему "Библия и евангелизм".

В работе конференции участвовали свыше двухсот делегатов, представлявших собой восемьдесят церквей Эстонии.

На конференции был принят Устав Эстонского союза евангельских христиан-баптистов, а также избраны председатель и секретарь союза. Ими стали соответственно Юло Мерилоо и Рууди Лейнус.

Литва

г. Клайпеда. В декабре 1989 года здесь прошла конференция представителей церквей республики. Старшим пресвитером по Литве избран брат А. Латужис.

Недавно церковь города Клайпеды получила земельный участок для строительства молитвенного дома.

г. Шяуляй. Верующие этого города получили регистрацию.

В настоящее время они реконструируют одно из церковных помещений, выделенных им для совершения богослужений.

г. Каунас. Дети Божий Каунасской церкви производят ремонт молитвенного дома, который был у них отобран в 1945 году и недавно вновь возвращен.

В 1989 году в Литве был зарегистрирован Фонд христианского милосердия. Клайпедская церковь одной из первых перевела в фонд взнос в размере двух тысяч рублей.


Назад к списку