Само подписание такого документа – шаг, безусловно, позитивный, поскольку фиксирует и достигнутые договоренности между протестантами и католиками, и, что, на мой взгляд, еще более важно – фиксирует сам процесс ведения такого рода диалога. Общение между христианами, придерживающихся разных позиций по ряду принципиальных вопросов, показывает, что Христос, объединяющий нас, намного важнее, чем различия в наших попытках понять и выразить Откровение, явленное нам в воплощении Сына Божьего, Его служении, Его искупительной смерти и Его славном воскресении. Такого рода консультации помогают Церкви найти верные ответы на самые актуальные вопросы современности. Отраден и тот факт, что подписание этого документа произошло «на молитвенном служении в Соборе св. Марии в Остине», иными словами, речь идет не только о юридической договоренности, но духовном согласии, скрепленном совместной молитвой.

С другой стороны, не стоит придавать и слишком большого значения самому факту подписания этого документа. Во-первых, он лишь фиксирует уже сложившуюся практику. Большинство христианских церквей давно не перекрещивают тех, кто принял водное крещение в другой христианской конфессии. Этой же позиции придерживается и Русская православная церковь, что подтвердил и митрополит Иларион на встрече с представителями протестантских церквей в 2009 году.

При этом признание крещения еще не означает факт признания за протестантскими церквями полноты церковной жизни. Согласно документу, через крещение «человек действительно присоединяется к Телу Христа (1 Кор.12:13 и 27; Еф. 1:22–23), церкви. Крещение устанавливает связь единства всех, кто является частью Тела Христа», однако из этого не следует, что сообщество таких христиан является церковью в каноническом смысле этого слова. Согласно богословию Римско-католической церкви поместной церковью может быть только та община, которая состоит в каноническом общении с Римским епископом. Потому протестантские общины «могут обладать некоторыми признаками церковности», но не являются церквями в полном смысле этого слова. Примерно такой же позиции в отношении протестантских общин придерживается и православная церковь (с учетом того, что в православной традиции церковность понимается иначе, чем в католической).
В результате получается интересная картина: признавая крещение в протестантских общинах католики, тем самым, признают, что протестанты «в некотором смысле» принадлежат католической церкви. Просто еще не знают об этом…

Но, повторюсь, сам факт подписания такого документа свидетельствует о том, что в Церкви Христовой идет серьезная работа по преодолению существующего раскола. Путь предстоит проделать еще очень большой, поскольку стороны, участвующие в этом обсуждении, даже само единство Церкви понимают по-разному. Но сложность этого пути не должна удерживать нас от движения в эту сторону, поскольку только единая Церковь сможет принести исцеление и надежду нашему миру.

Источник: baznica.info