В Москве прошел семинар по наследию митрополита Антония Сурожского
Тема семинара - «Бог воплощенный - Человек во всей полноте». Свидетельство слова и жизни митрополита Антония».
Спикером выступила духовная дочь Владыки, доцент Американского Университета в Бейруте (Ливан) Амал Дибо.
Основанием для обсуждения послужил текст митрополита «Человек и Бог». 
Вначале семинара был продемонстрирован видеофрагмент одной из бесед митрополита, в которой он размышляет о сущности Христа. Он рассказал о том, что его всегда поражала личность Иисуса, в котором ощущается какая-то особая собранность, выражаясь языком одного и отцов церкви «внутрь пребывание», независимость от внешних обстоятельств. Бог явил нам пример того, что значит быть подлинным человеком.
Затем слово было предоставлено докладчику. Амал Дибо рассказала несколько слов о том, как ей удалось познакомиться с владыкой 
Антонием. Случилось это в 70-х гг.
Удивительно то, как живое Слово Божье проникает из культуры в культуру, разрушая границы. Бог присутствует во всех странах и во всех культурах и Он выбирает время, когда происходит встреча с человеком. И эти удивительные встречи происходят благодаря воплощению Единородного Сына Божия.
Несколько слов докладчиком было сказано о личности и служении владыки Антония. Занимаясь служением на английской земле, ему пришлось осваивать язык Шекспира, но можно сказать, что ему удалось создать свой английский язык. Это был более проникновенный и трогательный язык, чем обычный английский.
Новое, что было привнесено – это язык жестов, он учил священников прикасаться к людям, пожимать руки, хлопать по плечам, приобнимать. Он привнес в английскую замкнутость свою теплоту и потрясающий свет любви. И именно этим ему удалось привлечь новых людей. 
У него был очень сложный характер. Но именно эти черты выбирает Бог и преображает для Своей славы.
У митрополита Антония был огромный запас внутренней свободы. Ему не страшна была любая власть. Он владел внутренним авторитетом.
Его чувство юмора помогало ему оставаться близким к грешникам. А сострадание и сочувствие делали его родным для своих прихожан.
У владыки был запас ключевых для него слов: жизнь, личный опыт, молитва, встреча, Бог и человек.
Он ч
асто иллюстрировал свои мысли историями, примерами и даже анекдотами.
Далее шли мысли самого Антония Сурожского, где он размышлял над тайной Боговоплощения. Вот некоторые из них: «Христос в Своем Воплощении принял не только наши ограничения, но всю глубину нашей трагедии… Так, мы видим, насколько далеко простирается любовь Божественная в этой солидарности с нами: Христос готов не только уподобиться нам, приобщиться всему, кроме греха, — Он приобщается даже отделенности, как бы отчуждению. Он как бы отходит от Отца, чтобы войти в единственную трагедию человека: потерю Бога, без-божие».
И для нас это являет большую перспективу, поскольку Бог не только умалил себя, но и нас возвысил.
«Бог бесконечно шире, чем тот образ, модель, которая у нас есть, но что все модели и образы принадлежат этой тайне откровения. Бог, подобный Такому Богу, является для нас на всех уровнях откровением трансцендентности и одновременно человечества. Он столь же велик, как мы, и мы столь же велики, как Он. Он всецело принадлежит нашему становлению и нашей трагедии, и мы по призванию всецело принадлежим полноте Его славы, но еще не обладаем ею в полноте, потому что мы еще на пути».
Боговоплощение радикальным образом изменило мир, изменило человека. Благодаря этому Божественному акту мы и спасаемся и причащаемся естеству Бога.
Всей своей жизнью митрополит Антоний пытался это продемонстрировать. Его жизнь - это пример всецелой посвященности Богу. Это пример того, как нужно приводить людей ко Христу, приводить людей разного социального положения и разных культур. А это дорогого стоит. Именно такой должна быть проповедь - доступной и понятной для всех, но самое главное, чтобы эта проповедь была твоей жизнью.
Андрей Рябенко, специально для словодлятебя.рф