1882-2017
135 года общине в Москве
Издания

Издания

"Братский Вестник" - №1 - 1975

№1
1975 г.

СОДЕРЖАНИЕ

 

  • Новогоднее послание всем церквам евангельских христиан-баптистов в СССР
  • Сорок первый Всесоюзный съезд евангельских христиан-баптистов
  • Первый день съезда
  • Утреннее заседание
  • Тридцать лет вместе. Доклад председателя ВСЕХБ И. Г. Иванова
  • Дневное заседание
  • Отчетный доклад генерального секретаря ВСЕХБ А. М. Бычкова
  • Вечернее заседание
  • Выступления иностранных гостей и делегатов
  • Второй день съезда
  • Утреннее заседание
  • Обсуждение докладов и выступления иностранных гостей
  • Выступления делегатов
  • Дневное заседание
  • Приветствия гостей и продолжение обсуждения докладов
  • Вечернее заседание
  • Выступления делегатов
  • Третий день съезда
  • Утреннее заседание
  • Выборы руководящего органа - ВСЕХБ
  • Вечернее заседание
  • Постановление съезда

 




ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!

ЖЕЛАЕМ ВАМ НОВЫХ СИЛ

И БЛАГОСЛОВЕНИЙ ОТ ГОСПОДА

В НАСТУПАЮЩЕМ 1975 ГОДУ!

РЕДАКЦИЯ

НОВОГОДНЕЕ ПОСЛАНИЕ ВСЕМ ЦЕРКВАМ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ В СССР

Дорогие и возлюбленные братья и сестры в Господе! "Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа" (Филип. 1,2).

Всесоюзный Совет евангельских христиан-баптистов сердечно и горячо поздравляет всех вас с Новым, 1975 годом!

Уходя с этой земли, Спаситель оставил Своим последователям чудесное обетование: "Се, Я с вами во все дни до скончания века" (Матф. 28, 20).

И, вспоминая прошедший 1974 год, мы можем сказать, что добрый Пастырь был с нами. Он покоил нас на злачных пажитях и водил нас к водам тихим. На многочисленных богослужениях Он подкреплял души наши и направлял на стези правды ради имени Своего (Пс. 22, 2 - 3).

В истекшем году Господь дал покой и благоденствие стране нашей. В мирной обстановке вместе со всем нашим народом мы могли совершать созидательный труд на благо нашего отечества.

Итак, ушел еще один год с его достижениями, радостями и печалями. Настал Новый, 1975 год. Таинственный, неведомый. "Что ждет меня, не знаю, Господь мой это скрыл. Но твердо уповаю: мне путь Он проложил".

Господь был днем и ночью со Своим избранным народом. "Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им днем и ночью" (Исх. 13, 21). Так Господь Сам пойдет впереди Своей Церкви. Для ветхозаветного народа путь был незнаком, но Господь был с ним, спасал и охранял его по великой милости Своей.

Присутствие Божие было залогом успеха и благословений в первые дни апостольской Церкви. Какое единство было среди членов церкви: "У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа" (Деян. 4, 32). Лучезарным светом чистоты и святости сияет во все века Церковь первых христиан. Будем и мы стремиться святить имя Господа в наших сердцах и церквах.

Еще раз поздравляем вас с Новым, 1975 годом!

ВСЕСОЮЗНЫЙ СОВЕТ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ

СОРОК ПЕРВЫЙ ВСЕСОЮЗНЫЙ СЪЕЗД ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ

Как уже было отмечено в Новогоднем послании, истекший 1974 год ознаменовался многими важными событиями в жизни нашего братства, и среди них наиболее значительное - 41-й Всесоюзный съезд, который проходил с 11 по 13 декабря в Москве.

Накануне работы съезда в Московской церкви состоялось богослужение, на котором присутствовали делегаты и гости, в том числе и зарубежные.

Молитвенный зал заполнен до отказа. Над кафедрой светящимися буквами выполнен текст, являющийся девизом съезда: "Единство духа в союзе мира" (Ефес. 4, 3). Вдоль перил балконов на холсте написаны два других текста: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Иоан. 13, 35), и "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение" (Лук. 2, 14). Внизу молитвенного зала размещены стенды фотовыставки, рассказывающей об истории нашего братства, о жизни и деятельности поместных церквей и ВСЕХБ в настоящее время.

Генеральный секретарь ВСЕХБ А.М. Бычков приглашает всех присутствующих к молитве. Затем он предлагает спеть общим пением гимн "Дорогие минуты нам Бог даровал". Этот гимн особенно любим в нашем братстве и поют его дружно и с особым подъемом. После этого хор под управлением Л. Ф. Ткаченко торжественно и стройно исполнил приветственный гимн "Добро пожаловать, друзья и соработники по вере".

А. М. Бычков читает Ефес. 4, 3 и снова приглашает всех к молитве. Слышатся слова благодарности Господу за обильные благословения, за мир и покой, за благоденствие всего нашего народа, возносится прошение о ниспослании новых благословений на данное богослужение и на предстоящий съезд.

После пения хора руководящий собранием представил присутствующим зарубежных гостей и сказал, что некоторые из них поделятся приветствиями и словами назидания.

Первым выступил генеральный секретарь Союза баптистов Англии д-р Д. Рассел: "Мои дорогие братья и сестры! Приветствую всех вас любовью Господа нашего Иисуса Христа. Я радуюсь, находясь вместе с вами здесь, той вере, которая объединяет нас вокруг Иисуса Христа.

Я прочту Филип. 2, 9 - 11; "Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних. И всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца".

Это уникальные слова. В них выражена величайшая истина, что Иисус Христос превыше всего. Нет подобного Ему: Он воплощенный Бог. Наш Господь является Владыкой всего. В Откровении сказано, что Он один достоин принять и славу и честь.

Римский император думал, что делает приятное христианам, поставив статую Спасителя в галерее языческих идолов. Но христиане отказались разделять славу Иисуса Христа с теми, кто не есть боги. Они решили лучше умереть, чем идти на компромисс.

В моей стране имеется много людей, которые впадают в искушение поклоняться ложным богам. Они поклоняются идолам денег, славы. . влияния и всяких материальных благ. Но только Иисус Христос есть истинный Бог. Он Тот, Который достоин принять честь и славу. Он достоин принять и наше с вами поклонение.

Однако рассматриваемые слова говорят не только об уникальности Иисуса Христа, но и о всеобщности веры в Него. "Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних". И живые и мертвые люди, все нации и вся вселенная преклонятся перед Господом. Иисус Христос не является тем местным Господом, Который жил в первых веках в Палестине, но Он является Господом всех народов и всех культур. И даже в тех местах, где Его не знают и не признают, Он является Господом и там.

Иисус Христос, наш Господь, ждет Своего времени, чтобы освободить человека не только от греха, но от всего, что его порабощает. Он и теперь уже освобождает людей от несправедливости, бедности, от страданий и от национального предубеждения. Иисус Христос освобождает от всего того, что обедняет личность человека. Он является Господом, Который освещает все стороны человеческой жизни. Он был уничижен, но восстал в славе и сидит теперь одесную Отца. Оттуда Он придет, чтобы воссоздать Свое Царство, которое не имеет границ, не имеет конца. Тогда все люди признают Его истинным Господом. И этому Господу мы поклоняемся и служим. И для нас является величайшей привилегией славить нашего Искупителя. Господь да пребудет с вами и благословит вас".

Хор с большой выразительностью исполнил гимн на слова пророка Исайи: "Разве ты не знаешь?"

С приветственным словом выступил президент Европейской Баптистской Федерации, генеральный секретарь Союза баптистов Португалии Джозеф Конзалвеш: "Великая радость и преимущество быть сегодня здесь. Примите сердечный привет от братьев и сестер Португалии. В нашей стране мы сейчас переживаем дни счастья и новой надежды. Обстановка в нашей стране изменилась. Это произошло 25 апреля 1974 года. Теперь дружба между народами Португалии и Советского Союза стала официальной. Мое присутствие здесь - один из знаков изменения обстановки в нашей стране. Что касается нас, христиан, то мы счастливы, потому что чувствуем особую ответственность в той свободе, которую обрели.

Без сомнения, ситуация в нашей стране стала лучше, имеется больше возможностей, но есть еще и многие трудности. Мы видим, что, согласно словам Христа, очень трудно влить новое вино в старые мехи. Мы знаем, что есть только один путь, посредством которого мы можем стать новой тварью. Этот путь - Христос. В Нем мы становимся новой тварью, как и говорится об этом во 2 Кор. 5, 17: "Кто во Христе, тот новая тварь".

Мы осознаем, что для каждого из нас в отдельности необходимо быть новой тварью во Христе, чтобы идеалы нового общества могли прийти к полному завершению. Наши отношения друг с другом могут быть отрегулированы силой закона; но если они будут налажены посредством любви, то они будут совершенными. Только с помощью Господа мы можем достичь этого. Христос требует от нас быть светом мира, солью земли. Своими силами мы не можем сделать это, но силою Духа Господня, Который живет в нас, мы можем достичь этого.

Люди, окружающие нас, будут удивляться и спрашивать, что это за люди и как они любят друг друга? И они сами захотят стать такими же людьми. Я знаю, что вы живете этими чувствами и молитесь, чтобы Господь усовершил и освятил вас. И да проявится Господня любовь в нашей жизни, чтобы в результате этого обновления мы могли созидать и укреплять дело служения нашего, дело любви, справедливости и мира во всем мире".

По предложению А. М. Бычкова все собрание пропело гимн, известный баптистам во всем мире, - "Что за Друга мы имеем".

С кратким словом приветствия и назидания выступил, в свою очередь, генеральный секретарь Союза баптистов Шотландии А. Макрей, который бывал в нашей стране ранее и которого наши верующие особенно полюбили: "Дорогие братья и сестры! Великое преимущество для меня быть здесь и разделить это общение. В предстоящие дни мы будем черпать благословения из колодца христианского общения с вами.

Прочитаем из Иоан. 2, 5: "Матерь Его сказала служителям; что скажет Он вам, то сделайте". Все вы, дорогие братья и сестры, хорошо помните это повествование. Иисус, Матерь Его и ученики были на браке в Кане Галилейской. Произошло нечто неотвратимое. Кончилось вино. Матерь обратила внимание служителей на Иисуса и оказала: "Что скажет Он вам, то сделайте".

Там было шесть каменных водоносов. Иисус сказал: "Наполните сосуды". Слуги были очень удивлены. Но они повиновались Спасителю и наполнили водоносы водою. После этого Иисус сказал им- "Почерпните и несите к распорядителю пира". И, почерпнув кувшином из водоноса, они увидели, что вода превратилась в вино.

Только в проявлении послушания Иисус Христос дарует Своим ученикам Свою силу. Необходимо и нам сегодня это послушание словам Господа. Иисус Христос пошлет нас после этого съезда по своим местам, и мы должны будем понести вино Царствия Божия в те места где мы живем и трудимся, чтобы таким образом удовлетворить нужды многих людей. Но мы не сумеем выполнить эту задачу до тех пор, пока не проявим полное послушание Ему. И когда мы окажем Ему это послушание, Он возьмет обычную воду жизни или обычный порядок нашей жизни и сделает все это добрым вином. Большинство из нас простые люди, и мы чувствуем, что мало можем предложить Иисусу Христу, что, подобно тем слугам, можем предложить только простую воду из водоносов.

В эти дни, когда мы собрались здесь, Господь хочет сказать нечто важное каждому из нас. Пусть наш слух будет отверст ,к голосу Божию. И, услышав, что Он велит, проявим послушание Ему.

Это повествование о чуде в Кане Галилейской кончилось тем, что слуги понесли воду, превратившуюся в вино, к распорядителю пира, который сказал, что "они сохранили хорошее вино под конец". И если мы проявим Иисусу Христу наше послушание, Он даст миру через нас больше, чем мы можем предполагать. Он обратит нашу воду, наши обычные дела в доброе вино радости. "Что Он скажет, то сделайте".

Следует общее пение гимна "Блажен союз, что нас в любви Христа связал".

На кафедре генеральный секретарь Всемирного союза баптистов д-р Р. Денни. Он передал привет от президента ВСБ д-ра К. Харгровса и затем прочитал из Филип. 1, 3 - 6: "Благодарю Бога при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас, принося с радостью молитву (мою), за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне, будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа".

"Мы имеем так много баптистов по всему миру, - продолжал Р. Денни, - что очень трудно помнить обо всех нуждах их и приносить их в наших молитвах. Но я каждое утро в воскресенье молюсь о всех братьях и сестрах во всем мире. Каждая моя молитва начинается о вас, мои дорогие братья и сестры, а затем я вспоминаю все братство во всем мире. Я думаю, что и вы в своих молитвах вспоминаете братьев и сестер, живущих в других странах и просите, чтобы Господь обильно благословил их. Все мы составляем единую семью Божию и нуждаемся в молитвах друг о друге. И я вас прошу, дорогие братья и сестры, чтобы вы молились обо мне. Молитесь о президенте Всемирного Союза баптистов и о тех, кто сидит здесь на кафедре, и благодарите Бога за все, что имеете. Мы имеем привилегию быть детьми Божиими. Будем же жить как дети Божий".

Хор исполнил хвалебный гимн "Хвала Христу: Он жив".

Перед собравшимися выступил также и генеральный секретарь союза баптистов Швеции д-р Д. Лагергрен: "Очень приятно, дорогие братья и сестры, снова быть среди вас. Я получаю большое наслаждение от такого чудесного общения, которое мы имеем здесь с вами, и от прекрасного песнопения вашего хора. Разрешите мне передать вам от всех братьев и сестер Швеции пламенный привет.

Наш народ и наши верующие чувствуют себя очень близкими по отношению к вам. Мы много рассказывали о вас в своих церквах и показывали фотографии, которые получали от вашей церкви и от других церквей вашей страны. Если вы приедете на Конгресс в Стокгольм, то будете чувствовать себя не как странники и пришельцы, но как братья и сестры. Добро пожаловать!

Теперь я хочу сказать несколько слов из Священного Писания. Текст, который мне хочется оставить вам на память, следующий: "Бог есть любовь" (1 Иоан. 4,8). Бог всемогущ, Он Творец неба и земли. Красота земли и великолепие небес - все это свидетельствует о Его могуществе.

Бог справедлив: Он ненавидит зло, которое есть в человечестве. Это приятно сознавать. И когда мы впадаем в отчаяние, видя зло в людях, нам отрадно вспоминать, что Бог есть любовь. Это очень важно. Всемогущий и справедливый Бог недалек от нас! Он любит нас и постоянно оказывает нам Свою помощь. Его любовь постоянна!

Наше присутствие сегодня здесь является одним из доказательств Его любви к нам. Когда мы вылетели к вам, у нас была пасмурная погода. Солнца не было видно, но, пройдя сквозь облака, мы увидели яркое солнечное сияние. Оно наполнило собой весь самолет и почти ослепило нас. Солнце светило и раньше, но мы не могли видеть его за облаками. То же самое происходит и в духовном смысле. Иногда мы не замечаем Божию любовь и чувствуем себя одинокими, покинутыми, как будто Господь куда-то скрылся от нас. Но будем помнить, что Его любовь постоянна.

Господь всегда любит каждого из нас. Он любит и меня. Я славлю и благодарю Его за это. Бог возлюбил весь мир! Он есть любовь!"

"Возрадуйся, душа моя", - поет все собрание.

Последним из гостей выступил генеральный секретарь Европейской Баптистской Федерации д-р Р. Гулдинг: "Благодарение Богу, что Он привел меня сюда и я нахожусь среди вас. Ваша церковь показывает пример мужества всей Европе.

Я был у вас на предыдущем съезде в 1969 году. За это время произошли большие изменения. Многие братья, которые стояли в первых рядах и которые были верны Христу до смерти, сейчас не присутствуют с нами. Но мы не скорбим о них. Они теперь находятся в лучшем мире и имеют свои награды. Мы не видим их в наших рядах, но они находятся в наших сердцах.

На вашем съезде пять лет назад был только один посетитель с Запада, а теперь нас много. Вы теперь имеете международный съезд.

Дальнейшее мое слово будет о Христе, Который неизменен. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13, 8). Его любовь не изменилась. Но, говоря о Божьей любви, нам необходимо уяснить себе, что это означает. Только Бог может любить всех в совершенстве и в равной степени. Мы все равны перед Ним, и Он возлюбил всех нас. Его любовь не меняется, и она всемогуща.

Мне бы хотелось рассказать о тех делах, которые Господь творит в мире. Раньше мы смотрели на Азию как на темное место. Там не было христиан. Там имело место людоедство. Но, слава Богу, сейчас в Азии христиан больше, чем в Европе. Божья сила и Его любовь велики!

Божий призыв также не изменился. Наши отцы были верны Божьему призыву, и мы будем верны ему. Наши отцы трудились - и мы должны трудиться во славу Божию. Божия сила и Божия любовь не изменились. Но мы не должны оставаться прежними. Мы должны становиться с каждым днем все лучше и лучше".

"Тебя я славлю, Ты мой вечный Бог", - проникновенно поет хор.

Заключительную молитву совершил брат А. Е. Клименко, который поблагодарил Господа за то, что Он благословил это богослужение, попросил еще раз благословений на предстоящий съезд, на все поместные церкви, на нашу страну и правительство и на всех живущих на земле.

Незаметно прошли часы общения. Насытившись духовно, верующие в мире и покое разошлись по домам.

ПЕРВЫЙ ДЕНЬ СЪЕЗДА

11 декабря

УТРЕННЕЕ ЗАСЕДАНИЕ

9 часов 30 минут. На кафедре руководство ВСЕХБ, иностранные гости и представители Русской православной церкви и адвентистов седьмого дня.

Председательствующий на заседании председатель ВСЕХБ брат И. Г. Иванов совершает краткую молитву, призывая благословение Божие на предстоящую работу съезда. "Господь, пребудь Ты с нами", - поют в заключение молитвы все делегаты и гости съезда.

Затем И. Г. Иванов обратился к присутствующим с кратким словом назидания, взяв в основу Быт. 32, 24 - 29: "И остался Иаков один. И боролся Некто с ним, до появления зари. И, увидев, что не одолвает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня... И благословил его там".

"Мы стоим перед повествованием глубокой древности,- продолжает брат,- когда Господь, осуществляя Свои особые планы, имел встречу с Иаковом. И эта встреча сопровождалась некоторым борением. Мы знаем, что и в жизни наших служителей Господних также бывают различные борения.

Иаков не мог сразу понять, Кто с ним борется. Но по мере этого борения он чувствовал присутствие Того, в благословении Которого он нуждался и получил его.

Сегодня мы стоим на рубеже нового периода истории нашего братства, который нам еще не известен. Но мы будем обращаться к Господу, подходя к Нему все ближе и ближе. И хотя некоторым из нас Господь оставит Свои метки, скажем вместе с Иаковом: "Не отпустим Тебя, Господь, пока не благословишь нас".

Молитвы к Господу возносят братья: Д. Л. Вознюк, Я. Я. Фаст и И. Г. Иванов.

Затем брат И. Г. Иванов зачитал список видных тружеников нашего братства, отошедших в вечность за период с 1969 по 1974 год:

КАРЕВ Александр Васильевич - генеральный секретарь ВСЕХБ,выдающийся деятель евангельско-баптистского братства.

ТИМЧЕНКО Сергей Трофимович - заместитель председателя ВСЕХБ,

ТАТАРЧЕНКО Иван Яковлевич - член Президиума ВСЕХБ, старший пресвитер по Донецкой области,

МОТОРИН Иван Иудович - казначей ВСЕХБ, член Президиума ВСЕХБ,

ХУНС Фриц Эвальдович - видный служитель латвийского братства,

ЛАМПЕТОВ Георгий Петрович - старший пресвитер по Калининской, Костромской, Ивановской областям,

КАЮКОВ Александр Леонтьевич - старший пресвитер по Смоленской, Калининской, Московской областям,

СОРОЧАН Иван Васильевич - пресвитер Бельцской церкви. Молдавия,

АНДРУСЯК Василий Давидович - пресвитер Черновицкой церкви,

СУХОРУЧЕНКО Степан Григорьевич - пресвитер Ржевской церкви, Калининской области,

КОСИЦИН Владимир Иванович - пресвитер Хабаровской церкви, СТАРОВЕРОВ Степан Филиппович - пресвитер Челябинской церкви, БАРХОЛЕНКО Федор Федорович - пресвитер Орловской церкви, ЯЦЕНКО Григорий Алексеевич - пресвитер церкви г. Кохтла-Ярве,

МАКАРОВ Семен Данилович - видный работник среди ХВЕ (трезвенников) Московской области,

АВГУСТИНОВИЧ Аркадий Федо рович - работник среди украинского братства,

СИВЕРИН Василий Семенович - поэт и служитель Пензенской церкви, труженик в деле единства,

САМСАКОВ Никита Федорович - старейший служитель Московской церкви,

БАСИСТЫЙ Борис Мефодьевич - композитор, служитель церкви Кировограда

и другие.

Память почивших тружеников нашего братства все присутствующие почтили минутой молчания и спели гимн: "Вот уж многие святые перешли к тем берегам".

Далее И. Г. Иванов предлагает утвердить состав Мандатной комиссии, выдвинутой предшествовавшим съезду Пленумом.

Единогласным голосованием съезд утвердил состав Мандатной комиссии. Председателем этой комиссии избран С. П. Фадюхин, зам. председателя - И. С. Гнида, ответственным секретарем - П. К. Шатров и членами - Г. И. Павленко, Л. Ф. Ткаченко, В. А. Мицкевич, М. В. Мельник, К. С. Седлецкий, Н. А. Колесников, А. С. Морозов, Я. Я. Фаст.

Затем И. Г. Иванов просит А. М. Бычкова представить съезду иностранных гостей.

На кафедре А. М. Бычков. "Прежде чем представить иностранных гостей, уважаемые братья и сестры, мы хотим познакомить вас с представителями христианских церквей нашей страны. Впервые в истории нашего братства на нашем съезде присутствуют представители Русской православной церкви во главе с большим тружеником церкви, видным поборником единства христиан не только в нашей стране, но и во всем мире - митрополитом Тульским и Белевским Ювеналием. Среди нас находится также представитель церкви адвентистов седьмого дня А. В. Ликаренко.

Далее А. М. Бычков представил иностранных гостей, приехавших на съезд по приглашению ВСЕХБ, среди которых находились:

Д-р Роберт Денни - генеральный секретарь Всемирного Союза баптистов,

Д-р Рональд Гулдинг - генеральный секретарь Европейской Баптистской Федерации,

Д-р Герхард Клаас - генеральный секретарь Союза баптистов ФРГ,

Д-р Давид Лагергрен - генеральный секретарь Союза баптистов Швеции,

Джозеф Конзалвеш - президент ЕБФ и генеральный секретарь Союза баптистов Португалии.

Кнуд Вумпельман - генеральный секретарь Союза баптистов Дании,

Дэвид Рассел - генеральный секретарь Союза баптистов Англии,

Андрю Макрей - генеральный секретарь Союза баптистов Шотландии,

Михаил Станкевич - председатель Союза баптистов Польши,

Рольф Дамман - генеральный секретарь Союза баптистов ГДР,

Станислав Швец - генеральный секретарь Союза баптистов ЧССР,

Янош Лацковский - президент Союза баптистов Венгрии,

Кроме того, на съезде присутствовали:

Д. Деннис - чрезвычайный и полномочный посол Либерии в СССР,

П. Дик - генеральный секретарь Союза менонитов Канады,

Я. Михалко - Вице-президент ХМК.

В. Завадский - (США)

Г. Максимович - (ПНР)

А. Клаупикс - (США)

И. Тук - (США)

Р. Оппенхайм - (США)

С кратким сообщением выступает председатель Мандатной комиссии С. П. Фадюхин. Он говорит, что избрание делегатов проходило на областных, межобластных и республиканских совещаниях с сентября по ноябрь месяц. Всего было проведено 59 совещаний, на которых присутствовало 3649 представителей церквей. Избрание делегатов на съезд проходило по нормам, установленным братским Пленумом, из расчета 1 делегат от 500 человек. Всего избрано 490 делегатов. Из них прибыло на съезд 483 делегата. На основании количественного состава присутствующих Мандатная комиссия считает съезд правомочным.

Затем председательствующий И. Г. Иванов сказал: "На основании сообщения Мандатной комиссии и оглашенных ею данных я торжественно объявляю 41-й съезд нашего братства открытым.

Мужской хор исполняет на украинском языке гимн "Услышь, Боже милый".

С предложением по составу Президиума съезда выступает помощник старшего пресвитера по Украине брат М. В. Мельник.

Единодушным голосованием съезд утвердил предложенный братом состав Президиума съезда:

Иванов Илья Григорьевич - Москва

Клименко Андрей Евтихиевич - "" -

Жидков Михаил Яковлевич - "" -

Духонченко Яков Кузьмич - УССР

Бычков Алексей Михайлович - Москва

Мицкевич Артур Иосифович - "" -

Фадюхин Сергей Петрович - Ленинград

Шатров Петр Климентьевич - Москва

Чернопятов Михаил Павлович - Тула

Калюжный Иван Яковлевич - УССР

Гнида Иван Семенович - "" -

Глуховский Владимир Сергеевич - УССР

Бородинов Константин Петрович - Западная Сибирь

Раевский Евгений Николаевич - Восточная Сибирь Велисейчик Константин Степанович - БССР

Вызу Роберт Петрович - Эстонская ССР

Эгле Петр Карлович - Латвийская ССР

Квирикашвили Нодарий Захарович - Закавказье

Колесников Николай Андреевич - Казахская ССР

Сизов Николай Никитович - Киргизская ССР

Самотугин Михаил Маркович - Узбекская ССР

Седлецкий Карл Станиславович - Молдавская ССР

Тярк Освальд Адович - г. Таллин

Фаст Яков Яковлевич - г. Новосибирск

P>Затем старший пресвитер по Молдавии брат К. С. Седлецкий выступил с предложением по избранию секретариата съезда.

Предложенный состав секретариата был утвержден единогласно. В него вошли: В. А. Мицкевич (ответственный секретарь), Мельник М. В., Павленко Г. И., Калюжный В. И., Ерисов В. Д., Савченко П. Д., Ремигайло А. К., Евстратенко А. Т.

Избранный состав Президиума съезда и секретариат занимают свои места.

М. Я. Жидков оглашает повестку дня съезда:

1. Доклад И. Г. Иванова о 30-летии единства церквей ЕХБ.

2. Отчетный доклад А. М. Бычкова о деятельности ВСЕХБ за 5 лет.

3. Финансовый отчет ВСЕХБ и доклад Ревизионной комиссии - А. И. Мицкевич и М. П. Чернопятов.

4. Реферат М. Я. Жидкова на тему: "Исполнение заповедей Господних в церквах ЕХБ - крещение и хлебопреломление".

5. Избрание ВСЕХБ и Ревизионной комиссии.

Повестка дня принимается съездом единогласно.

Затем М. Я. Жидков предлагает избрать для работы съезда комиссии: редакционную, комиссию по выдвижению в члены ВСЕХБ, комиссию по предложениям и счетную комиссию.

Предложенный состав комиссий был утвержден съездом единогласно.

Далее М. Я. Жидков предлагает послать от имени Президиума съезда приветственные телеграммы Председателю Совета министров СССР А. Н. Косыгину и Председателю Совета по делам религий при Совете министров СССР В. А. Куроедову.

Старший пресвитер по Сумской области брат Г. И. Павленко зачитывает тексты телеграмм, которые были единодушно одобрены съездом.

Председателю Совета Министров СССР Алексею Николаевичу КОСЫГИНУ
Москва, Кремль.

Всесоюзный съезд евангельских христиан-баптистов выражает сердечную благодарность Советскому правительству за предоставленную возможность провести настоящий очередной 41-й Всесоюзный съезд для обсуждения деятельности Союза евангельских христиан-баптистов и избрания руководства. Делегаты съезда приветствуют усилия Советского правительства и Ваш личный вклад в дело дальнейшего повышения жизненного уровня нашего великого народа и процветания нашей страны. Радуясь великим достижениям, евангельские христиане-баптисты стремятся своим честным трудом содействовать благим мероприятиям нашего Правительства и всего нашего народа. Церкви евангельских христиан-баптистов по всей стране постоянно молятся всемогущему Богу о благословении Правительства в деле укрепления мира во всем мире и о сохранении нашего отечества в благоденствии и покое. По поручению Всесоюзного съезда евангельских христиан-баптистов -

Президиум съезда

Москва, Смоленский бульвар, 11/2
Председателю Совета по делам религий
при Совете Министров СССР
Куроедову Владимиру Алексеевичу

Делегаты Всесоюзного съезда евангельских христиан-баптистов, собравшись на очередной съезд в Москве 11 - 13 декабря 1974 года, выражают единодушно благодарность Советскому правительству за возможность, начиная с сентября с. г., провести областные, межобластные, краевые и республиканские предсъездовские совещания, а также настоящий, очередной 41-й Всесоюзный съезд. Всесоюзный съезд евангельских христиан-баптистов также выражает благодарность Совету по делам религий и лично Вам за содействие в издании книг Священного Писания, сборников духовных гимнов и других и в решении вопросов, не относящихся к внутренней жизни церкви. Всесоюзный съезд заверяет о своей поддержке всех мероприятий нашего Правительства, служащих на благо нашему великому народу. Евангельские христиане-баптисты будут и в дальнейшем молиться о благословении на дальнейшие усилия Правительства в деле укрепления мира во всем мире и своим усердным трудом будут содействовать процветанию и благоденствию нашей страны. По поручению Всесоюзного съезда евангельских христиан-баптистов - Президиум съезда".

Делегаты Эстонии исполняют гимн - Псалом 83 - на эстонском лзыке.

Слово для приветствия предоставляется иностранным гостям. Первым съезд приветствовал генеральный секретарь Всемирного Союза баптистов Роберт Денни:

"Дорогой брат председатель! Дорогие делегаты и гости! Мы с вами составляем часть большой семьи баптистов, насчитывающей 33 миллиона членов, живущих по всей земле. От имени президента Всемирного Союза баптистов и от всей многомиллионной семьи баптистов я передаю вам сердечный привет. У нас есть многое, чем мы можем поделиться друг с другом. Баптисты всего мира собираются на такие собрания, чтобы планировать и направлять свою дальнейшую работу. Но, кроме того, на таких собраниях мы получаем вдохновение и ободрение.

В 1975 году мы соберемся в Стокгольме на Конгресс баптистов всего мира и мы с нетерпением ожидаем увидеть там многих из вас.

В Послании к Галатам 6,17 апостол Павел пишет: "Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем".

Язвы - знаки Христовы. Что они означают в нашей христианской жизни? Для того чтобы носить признаки семьи, нужно родиться в ней. Мы все рождены от Бога и являемся членами одной семьи. Наше участие на съезде и на конгрессе не будет иметь никакого значения, если мы не будем иметь знаков Господа Иисуса Христа. Какие это знаки? Мы должны быть членами церкви; должны заявить о нашей вере окружающим нас людям; должны быть честными, отзывчивыми, добрыми и сострадательными; мы должны иметь веру, надежду и любовь.

Несколько лет назад в Бейрут на I Конгресс баптистской молодежи съехалось несколько тысяч молодых баптистов. По окончании Конгресса служителю гостиницы, в которой находились делегаты, был задан вопрос: "Что это за люди баптисты?" Он ответил, что это самые прекрасные люди, которые когда-либо проживали в этой гостинице.

Съезд ценится не теми резолюциями, которые принимаются, а тем, как мы отражаем свою принадлежность ко Христу. "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою".

Затем с приветственным словом выступил генеральный секретарь Союза баптистов Португалии Джозеф Конзалвеш:

"Дорогие братья и сестры! Пусть ваше собрание сегодня получит великое благословение от Господа Иисуса Христа! Как хорошо и как приятно, когда братья и сестры собираются вместе, чтобы поклоняться единому Богу.

В Книге пророка Исайи мы читаем о том, что большой служитель Божий, когда он был еще молодым человеком, находился в храме Господнем, и там он увидел Славу Божию. Мы можем сказать, что и в наши дни мы видим славу Божию.

Сегодня в ваших очах, мои дорогие братья и сестры, я вижу славу Божию. В вашей смелости и дерзновении перед Господом я вижу эту славу Господню. В силе Духа Святого, Который помогает вам так долго пребывать в молитве, я вижу славу Божию. В вашем христианском общении я наблюдаю эту славу также. В вашем большом опыте богослужений я вижу славу Божию. В вашем песнопении, которое напоминает сегодня песнопение ангелов, я вижу славу Божию. Поистине во всем этом видна слава Божия.

Но, дорогие братья и сестры, люди не всегда могут наблюдать и созерцать славу Его в наших церквах. Не во всех церквах мы переживаем такое общение со Христом. Во многих церквах, которые мы посетили, мы не видели того духовного подъема, который ощущается сегодня здесь. С печалью в сердце мы говорим, что многие церкви Европы выглядят, как "сухие кости", о которых говорится в Священном Писании. Когда люди "сухи", они ослаблены в любви сердечной. Они посещают церкви, но сердца их далеко отстоят от Господа. Люди часто любят больше земные блага, чем то, что служит Богу. Они приходят молиться больше по традиции, чем по зову своего сердца. Такое печальное состояние наблюдается во многих церквах Европы, и не случайно слышны возгласы о том, что мы живем в послехристианскую эпоху. Но кто говорит это о Европе в целом, тот не осведомлен полностью о жизни церквей в Европе. Они видят только слабости верующих. Однако они не видят силы и славы Божией, которые являются в Церкви Его.

Дорогие братья и сестры! Такое общение, как сегодня, делает очевидным присутствие здесь силы и славы Божией. Мы молимся Господу и умоляем вас, чтобы этот огонь не угасал в сердцах ваших, чтобы ваша вера и любовь служили примером для других, и более чем примером. Вы должны быть инструментом в руках Божиих, чтобы принести жизнь в "сухие кости". В Господе мы возлагаем великую надежду на вашу веру.

Наша молитва: чтобы Господь обильно благословил вас, вашу веру и вашу преданность в служении Ему, чтобы мы сорадовались вместе с вами; и совместно в одном духе, в одной любви в Господе могли бы радоваться всегда".

Следующим выступил генеральный секретарь Европейской Баптистской Федерации Р. Гулдинг:

"Для меня большая привилегия быть на вашем съезде. Я представляю сегодня Европейскую Баптистскую Федерацию. Вы составляете большую часть европейской семьи. В вашей великой силе вспоминайте о меньшинствах, о слабых.

Ваш союз оказывает большую помощь в работе Всемирного Союза баптистов. А. М. Бычков избран вице-президентом Европейской Баптистской Федерации. Мы благодарим Бога за это. Я выражаю надежду, что он будет активно участвовать в работе ЕБФ. А теперь прочитаем Евр. 12, 1: "Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей..."

Свидетельство о Боге должно быть неотъемлемой частью нашей жизни. Мы являемся свидетелями, что Бог есть и что Он пребывает вечно.

Облако свидетелей, о которых говорит ап. Павел, свидетельствует о духовной жизни. В настоящее время мы делаем большой упор на земные блага, и это является главной точкой зрения многих из людей. Но самый мудрый Человек, Муж из Галилеи сказал: "Не хлебом единым будет жить человек". Душу человека нельзя накормить физической пищей.

Облако свидетелей свидетельствует о единстве. И я взываю к каждому из вас: будьте живыми свидетелями о живом Боге. Будьте преданными Иисусу Христу и одним дыханием свидетельствуйте о своем единстве в Нем. Да благословит вас Господь в благих целях".

Все присутствующие исполняют общим пением гимн "Друзья, взошло светило". Затем слово для приветствия предоставляется представителю Русской православной церкви митрополиту Ювеналию:

"Дорогие и возлюбленные делегаты и гости съезда ЕХБ. Мне хотелось бы начать свое приветствие словами великого ап. Павла: "Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа" (Римл 1,7).

В начале съезда, когда А. М. Бычков представил гостей, он упомянул, что мы являемся представителями древней церкви в нашей стране. Да, за плечами Русской православной церкви находится тысячелетняя история христианского свидетельства и проповеди Евангелия как в нашей стране, так и за ее пределами. Напомню, что Американский континент был посещен нашими миссионерами, христианство Японии является плодом русского миссионерства. В течение всего этого длительного времени мы носили на теле язвы Господа нашего Иисуса Христа. И теперь мы своим внешним видом, своей одеждой выделяемся из общества как служители Христовы.

Наше присутствие сегодня на съезде - результат многолетнего братского сотрудничества с представителями ВСЕХБ. Это является свидетельством изменения атмосферы, которая сложилась после Великой Октябрьской социалистической революции, когда все церкви стали равны перед законом. Мы все вместе по-братски свидетельствуем и служим Христу во многих международных христианских организациях, например: во Всемирном Совете Церквей, Христианской Мирной Конференции, Конференции Европейских церквей и других секулярных организациях и конференциях.

К радости нашей, все мы можем присоединиться к Первосвященнической молитве Господа, Который взывал: "Да будут все едино". В наше время все люди доброй воли стремятся к единству действий для служения роду человеческому. Для христиан в это время с особой силой звучат слова Первосвященнической молитвы "Да будут все едино".

Во Всемирном Совете Церквей наблюдаются большие сдвиги в сторону единства: обсуждаются вопросы святого крещения, евхаристии, приступают к изучению природы священства.

Мы как христиане не можем стоять в стороне от служения разделенному миру, разделенному человечеству. Русская православная церковь и ВСЕХБ в братском единодушии вносят свой вклад в единство дела мира на земле.

Большая радость для меня быть здесь, когда вы по примеру первохристианских общин собрались решать вопросы вместе. Пусть Господь Иисус Христос, о Котором ап. Павел говорит в Евр. 13: 7, что Он вовеки Тот же, пребывает с вами на съезде, в ваших трудах, в вашей благочестивой жизни".

Следующим со словом приветствия выступает пресвитер Московской церкви адвентистов седьмого дня А. В. Ликаренко:

"Дорогие во Христе братья и сестры! Московская церковь христиан адвентистов седьмого дня сердечно, по-братски, приветствует всех братьев и сестер евангельских христиан-баптистов, съехавшихся со всех концов нашей великой Родины на свой Всесоюзный съезд в Москву, и желает от Бога всему братству ЕХБ единства, любви, мира и великих Божиих благословений на всю предстоящую работу съезда.

Наше искреннее желание, чтобы Господь Иисус Христос и Его святое Слово были в великом собрании праведных святых возвеличены и прославлены и чтобы смирился всякий боящийся Бога в искренней святой любви к Богу и друг к другу, как говорит псалмопевец Давид в Псалме 34, 18: "Я, прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя".

Мы молим Бога о ниспослании благословений на ваш съезд, чтобы все вопросы были разрешены во славу Божию и для общей радости всего евангельско-баптистокого братства".

"Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его" (Пс. 135,1).

От имени Московской церкви съезд приветствует председатель Исполоргана МОЕХБ Л. Ф. Ткаченко словами 1 Кор. 16, 14: "Все у вас да будет с любовью".

Слово для доклада предоставляется председателю ВСЕХБ И. Г. Иванову.

ТРИДЦАТЬ ЛЕТ ВМЕСТЕ


Доклад председателя ВСЕХБ И. Г. Иванова

"Все они были единодушно вместе" (Деян. 2,1)

В октябре 1974 года исполнилось 30 лет со дня принятия решения двух братских союзов евангельских христиан и баптистов объединиться в один союз с одним руководящим органом - Всесоюзным Советом евангельских христиан-баптистов.

Это замечательное решение было принято в особо важные для нашего братства дни в конце октября 1944 года в помещении Московской общины. В работе этого исторического совещания приняли участие сорок пять братьев и сестер - представителей обоих союзов. Там присутствовали такие опытные служители, как: М. А. Орлов, Я. И. Жидков, А. В. Карев, М. И. Голяев, П. И. Малин, Ф. С. Савельев, В. Т. Пелевин, И. И. Моторин, Ф. Г. Патковский, Н. А. Левинданто, В. Н. Чечнев, И. Г. Иванов, А. Г. Мазаева, П. С. Жидкова и другие. За небольшим исключением большинство из участников этого совещания теперь находятся в вечности, но осталось на земле великое решение - быть вместе.

В состав Всесоюзного Совета евангельских христиан-баптистов тогда вошли следующие братья: председатель ВСЕХБ Я. И. Жидков, зам. председателя М. А. Орлов, зам. председателя М. И. Голяев, секретарь А. В. Карев, казначей П. И. Малин; члены ВСЕХБ: Н. А. Левинданто, Ф. Г. Патковский. А. Л. Андреев.

Это решение успешно завершило все попытки в прошлом к объединению родственных течений и явилось как бы памятником 60-летию первой встречи в Петербурге в 1884 году евангельских христиан (иашковцев), штундистов Украины, баптистов Кавказа и братских менонитов.

Нужно отметить, что Совещание проходило в особо трудные для нашей Родины дни. Уже несколько лет бушевала страшная война, уносившая миллионы жизней. В то тяжелое время вся страна была слита в великом единстве всех ее граждан, поднявшихся на защиту своего отечества. И в это самое время наше Правительство разрешило созвать в столице нашей Родины Москве совещание, которое было не только собранием верующих людей, но и патриотической встречей граждан Советского государства, которые, объединившись в одном союзе, стали отныне вместе с представителями других религиозных организаций вести большую патриотическую работу среди верующих нашей страны, призывая их к единодушному участию в деле выполнения своих гражданских обязанностей.

Это историческое совещание положило начало дальнейшему объединению родственных течений, и в 1945 году произошло объединение с христианами евангельской веры, в 1947 году - с христианами в духе апостольском, а уже значительно позже, во время съезда 1963 года - с братскими менонитами.

Совещание 1944 года явилось исполнением повеления нашего Спасителя о единстве (Иоан. 17, 21). Есть несколько очень важных моментов, которые обуславливают единство искупленных Божиих детей: единство в молитве, единство в преломлении хлеба, единство в крещении, единство во Святом Духе.

 

Единство в молитве

"Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Матф. 18, 19 - 20).

В этих словах Господь дает совет иметь полное согласие между собою и при этом Он обещает, что такая молитва будет услышана и что и при такой молитве Он будет присутствовать среди верующих, даже если только двое или трое будут собраны во имя Его.

Пребывание Господа среди нас должно исключить всякого рода разделения и вражду между собою.

Слова Спасителя глубоко затронули сердце апостола Петра, и он, зная человеческую природу, и что верующие иногда могут обижать друг друга, спросил: "Господи, сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: "до семи", но до седмижды семидесяти раз" (Матф. 18, 21 - 22).

"И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших" (Марк. И, 25 - 26). И еще: "Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд: "Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете" (Лук. 6, 36 - 37).

Эти слова Господни ясно говорят, что для совместной молитвы нельзя допускать присутствие какого-нибудь осуждения или вражды между собой. Если мы хотим действительно собраться во имя Его и хотим, чтобы Он присутствовал среди нас и удовлетворил нашу просьбу, мы должны все простить друг другу и, стоя на молитве, единодушно обращаться к Нему.

 

Единство в преломлении хлеба

Следующая очень важная предпосылка к единству - это заповедь хлебопреломления. В 1 Кор. 10, 16 - 17 ап. Павел пишет: "Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба".

Самым великим свидетельством единства является Вечеря Господня. От одного хлеба и из одной чаши дети Божий принимают символы пролитой Крови и ломимого Тела Христова.

Можно ли участвовать в заповеди хлебопреломления, когда мы с кем-нибудь во вражде? Всякий брат или сестра, враждующие с кем-либо, уже не могут со спокойной совестью участвовать в хлебопреломлении. Они отторглись от единого хлеба и единой чаши.

Вот почему ап. Павел предупреждает верующих, говоря: "Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны, и больны и не мало умирает" (1 Кор. 11, 27 - 30).

Участвующие недостойно в хлебопреломлении несут тяжелые последствия и могут понести наказания, указанные в 1 Кор. 11, 31 - 32: "Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром".

Вот отсюда происходят и немощи многих и болезни и даже смертные случаи в церквах, как наказание за нарушение единства в хлебопреломлении.

 

Единство в крещении

В Послании к Ефесянам 4, 5 - 6 говорится: "Один Господь, одна вера, одно крещение. Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас".

Крещение - это великая благочестия тайна. Это - обещание Богу доброй совести в тот момент, когда мы входим в единое тело Церкви, главой которой является Христос. Церковь Христова - это чудесный живой организм. В теле не должно быть разделений, но все члены одинаково должны заботиться друг о друге (1 Кор. 12, 25).

Каждый брат и каждая сестра должны помнить, что, крестившись в единое тело, мы не должны приносить ему боль и страдания, так как Слово Божие говорит: "Страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены" (1 Кор. 12, 26). Отсюда нарушение единства церкви является духовным преступлением.

 

Единство в Духе Святом

"Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело... и все напоены одним Духом", - читаем мы в 1 Кор. 12, 13.

Все мы от единого Духа Святого родились в одну семью искупленных Божьих детей. Это также великая тайна Божия. Мы призваны сохранять "единство духа в союзе мира" (Ефес. 4, 3). Всякие действия и поступки, противные этому, являются оскорблением Святого Духа. И не случайно ап. Павел говорит, обращаясь к верующим: "И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас, но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас" (Ефес. 4, 30 - 32).

Великая благочестия тайна, открывающая нам единого Бога в Отце, Сыне и Святом Духе, включает в это единство и всех детей Господних. Как нельзя отделить в Боге Отца от Сына или Святого Духа, так нельзя детям Божиим отрываться друг от друга, так как в каждом из них пребывает Сам Господь. Отрываясь друг от друга, мы отрываемся от Бога. Вот почему Сам Христос молится о единстве верующих и просит: "Отче! которых ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира" (Иоан. 17, 24).

 

Причины разделения

Еще в апостольское время болезнь разделения имела место в церквах, что вызывало великую печаль служителей Христовых. В своем послании Коринфской церкви ап. Павел писал: "Умоляю вас, братия именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях" (1 Кор. 1, 10).

"Ибо, мысли между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете" (1 Кор. 3, 3)? А в Послании к Тимофею, анализируя причины разногласия, он писал следующее: "Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения, пустые споры между людьми поврежденного ума чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка" (1 Тим. 6, 3 - 5).

Эти немногие слова Священного Писания говорят, что в церковь, благодаря ослаблению и небодрствованию, могут проникать раздоры, разномыслия, проявления гордости, зависти, тщеславия и вражды.

В Писании есть и другие предупреждения. Так, например, наставляя ефесских пресвитеров, ап. Павел говорил им: "Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровью Своею. Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою" (Деян. 20, 28 - 30).

Однако перечень причин, приводящих к разделению, на этом не заканчивается. Ап. Петр во Втором своем послании пишет: "Конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших" (2 Петр. 2, 9 - 10).

А еще ранее в Первом Послании он писал следующее: "Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро" (1 Петр. 2, 13 - 14).

Аналогичные мысли выражал и ап. Иуда: "Так точно будет с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти" (Иуда 8). Ап. Павел все снова и снова возвращался к этим вопросам. В Послании к Титу он писал: "Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам" (Тит. 3,1 - 2).

Особенно обстоятельно был освещен этот вопрос в Послании к Римлянам: "Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страш-" ны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее. Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божьи служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь" (Римл. 13, 1 - 7).

Наше братство во все времена оставалось на страже против всякого нарушения Слова Божия, против всякой вражды и разделений и всегда старалось хорошо выполнять свои гражданские обязанности. Это было в прошлом, есть в настоящем и должно быть в будущем.

Несмотря на многие вторжения греха, Церковь сохранилась до сих пор и будет существовать до пришествия нашего Господа.

Если даже и в наши дни в Церковь вторгается грех и бывают разделения, то для всех разумно мыслящих детей Божиих всегда дорога и свята .воля Божия к единству, так глубоко изложенная в Первосвященничеокой молитве Господа нашего Иисуса Христа.

В великие дни 41 съезда нашего братства всякий член церкви должен проверить себя, как он выполняет волю своего Спасителя. И ввиду того, что есть еще братья и сестры, не желающие быть вместе с нами, мы будем молиться о том, чтобы Господь открыл им полноту Своей истины, и надеемся, что все искренние Божьи дети снова соединятся с церковью, где они родились от Духа Святого. А сами поставим себе целью быть примером в послушании воле Божией и в любви к своей Родине.

По окончании доклада И. Г. Иванова мужской хор исполняет гимн "Вот идет Господь в сиянье", а затем все присутствующие поют известный во всемирном баптистском братстве гимн "Что за Друга мы имеем".

 

 

ДНЕВНОЕ ЗАСЕДАНИЕ

Слово для доклада предоставляется генеральному секретарю ВСЕХБ А. М. Бычкову.

ОТЧЕТНЫЙ ДОКЛАД О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВСЕХБ

за 1970 - 1974 годы
(Генеральный секретарь ВСЕХБ А. М. Бычков)
I. Вступление

Уважаемые делегаты и гости, дорогие братья и сестры во Христе!

Нашему 41-му Всесоюзному съезду предшествовало 59 областных, межобластных и республиканских совещаний, на которых обсуждались "Тезисы отчетного доклада ВСЕХБ". В обсуждении тезисов приняло

Фото: Генеральный секретарь ВСЕХБ А. М. Бычков выступает с отчетным докладом

участие около 700 братьев и сестер из 4000 делегатов областных, межобластных и республиканских совещаний.

В целом тезисы были одобрены и были выражены добрые пожелания принять их за основу отчетного доклада. Одновременно высказывались пожелания больше дать статистических данных о движении членства в церквах, отметить деятельность старших пресвитеров, дополнить исторический очерк нашего многонационального братства, аргументировать возможность и необходимость общения с христианами других исповеданий, сказать о хоровом пении, более широко осветить жизнь поместных церквей и другое.

Некоторые из высказанных предложений не входят в нашу компетенцию, так как они касаются отдельных сторон внешней общественной жизни.

Уповая на милость и поддержку Божию, мы старались, по возможности, выполнить братские пожелания и представляем на ваше обсуждение "Доклад о деятельности ВСЕХБ за 1970 - 1974 годы".

Прошло ровно пять лет со времени 40-го съезда нашего братства. И вот мы снова возносим молитву благодарности, что "до сего места нам помог Господь". Сколько благословений получило все наше братство за эти годы, сколько душ обрело небесную радость примирения с Богом во Христе! Тысячи церквей и групп верующих ЕХБ собираются для молитвенного общения после трудового дня или после трудовой недели, чтобы воздать хвалу и благодарение Тому, Кто дарует жизнь всему живущему на земле. Наше служение Господу непрерывно. Стоим ли мы у станка, обрабатываем ли поля на бескрайних нивах, ухаживаем ли за детьми или больными, воспеваем ли дивное имя Иисуса в церкви - все это является для христианина деянием во славу Божию, если все это мы делаем "от души, как для Господа" (Кол. 3, 23 - 25).

Истекшие годы были богаты и событиями во внешней жизни. Наш народ, с которым мы связаны плотью и кровью, совершал великий труд во имя процветания нашей страны. Возводились фабрики и заводы, строились города, осваивались целинные земли! И во всех сферах труда есть вклад и наших братьев и сестер по вере.

Великие изменения в добрую сторону произошли и в международных отношениях между странами. Молитвы христиан и усилия людей доброй воли дают ныне благодатный плод жизни и мира.

Прошло пять лет со дня предыдущего съезда, на котором прозвучал призыв ко всем членам церквам достигать полного возраста Христова (Ефес. 4, 11 - 13). "Полный возраст Христов, - говорил в своем докладе А. В. Карев, - вот высшая цель духовного воспитания как всей церкви, так и каждого отдельного ее члена. Полный возраст Христов, то есть совершенство Христа должно достигаться во всех областях нашей земной жизни. Вот почему Христос, как наш пример и образец, должен стоять перед всеми нашими церквами в Своем бесконечно многогранном образе... Полный возраст Христов, отображение Христа в нас, - может ли быть более высшая цель в нашей работе над собой и над нашими церквами? Мы можем сказать, что учение, которое мы несем миру, - это учение нашего небесного Учителя Иисуса Христа, но мы не можем еще, к сожалению, сказать, что и жизнь наша - это жизнь Иисуса Христа. Нет, мы еще далеки от такого бесконечно высокого идеала. Но изображение Христа в нас сделает нас примерными христианами в семье и обществе..." ("Братский вестник" № 2, 1970 г., стр. 31).

Призыв к обретению "полного возраста Христова" охватывает все стороны церковной жизни: чистоту евангельского учения с кафедр, чистоту и святость в жизни верующих, достижение и укрепление единства во Христе среди всех евангельских течений.

Достигать полного возраста Христова - сколько величия и красоты в этих словах! Это есть всеобщий призыв ко всем христианам нашей планеты. Вот почему так властно звучит в мире призыв к подлинному претворению в жизнь учения Иисуса Христа.

 

II. Обзор некоторых событий в христианском мире

Вступая на общественное служение, Иисус Христос изложил сущность Своей спасительной миссии словами из Книги пророка Исайи: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное" (Лук. 4, 17 - 18). Перед лицом всех присутствующих в синагоге, больше того, перед лицом всего человечества Он засвидетельствовал: "Ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами" (Лук. 4, 21).

Со дней земной жизни Иисуса Христа Церковь прошла длинный и сложный путь. Были периоды, когда Церковь потворствовала или помогала насилию. Возникали и утверждались многовековые традиции. Но всякий раз, когда наслоения и традиции проходили проверку в свете Слова Божия, то они терпели серьезные потрясения. Дух Божий побуждал сердца людские припадать к чистому источнику Евангелия и находить в нем силы для "проповеди лета Господнего благоприятного".

Призвание Церкви на земле - свидетельствовать о жертвенном подвиге Христа, о Его победе над силами зла, о торжестве жизни над смертью, о примирении человека с Богом (2 Кор. 5, 19).

В наше время, когда планета Земля становится все более открытой, когда человек взглянул на нее со стороны и увидел ее, плывущую в небесном океане в прекрасном голубом одеянии, - по-новому предстает перед христианами идея единения человечества и церкви.

Иисус Христос принес учение о Царстве Небесном в этот мир, в земной град. И с того времени, по свидетельству блаженного Августина, "два града переплетены и взаимно перемешаны в настоящем веке, пока не будут разрешены на последнем суде". Область Царствия Божия шире, чем область собственно церковной жизни. "Христос - Спаситель всех человеков" (1 Тим. 4, 10), будучи Главою Церкви, действует и явно и сокровенно в душах всех людей, ради опасения которых Он пришел на землю (1 Тим. 2, 4).

Таким образом, Церковь Божия как Тело Христово, главою которой является Сам Христос, простирает свое влияние и действие на все человечество. За пределами Церкви происходит обновление мира на основе рассеянных среди "земного града" и зреющих в нем "зерен" истины и добра.

История христианства показывает, что никакие действия Церкви в мире не могут заменить личного союза с Богом, делающего ее истинной "закваской" (Матф. 13, 33) и "солью земли" (Матф. 5, 13).

Каждому истинному христианину Дух Святой дает поручение идти в мир с уверенностью, что несмотря на то, что мир часто смотрит на Церковь и учение Христа со скептицизмом, он, христианин, как "посланник от имени Христова" (2 Кор. 5, 20), имеет сказать людям нечто очень важное.

Как жители "града земного" христиане вовлечены в сферу общечеловеческих проблем и сложных ситуаций. Слава Господу, что прошедшее пятилетие принесло определенные плоды мира, вселило в сердца людей надежду на установление сотрудничества и взаимопонимания между народами, призвало все человечество отвергнуть путь безумной гонки вооружений и направить достижения науки и техники на борьбу с голодом, нищетой, бесправием, на сохранение Богом данного окружения человека - земли и всего, что наполняет ее. И нет сейчас, пожалуй, ни одной церкви на земле, ни одной деноминации, которая сознательно уклонялась бы от разрешения этих проблем.

Вместе с тем христианский мир волновали и волнуют свои духовные вопросы, новые явления в церковной жизни. Посмотрим же на некоторые события, которые привлекали внимание христиан и были предметом дискуссий, размышлений и прогнозов.

 

1) Последствия 11 Ватиканского собора

Христиане продолжали обсуждать итоги II Ватиканского собора католической церкви (1962/65 гг), который, по словам папы Иоанна XXIII, должен был раскрыть окна Церкви в мир, со всеми его нуждами, проблемами и волнениями. В определенной мере это было осуществлено. Вместо латыни одобрено совершение богослужений на родном языке верующих; христиане других вероисповеданий стали признаваться как инакомыслящие братья; Священное Писание было признано как необходимое руководство в жизни верующих; подчеркнута необходимость диалога с современным миром и т. п.

Собор признал, что "Библия как Слово Божие дает право каждому верующему постигать непосредственно Бога. Для всех христиан Священное Писание есть хранилище воли Господней, учитывающее заранее все проблемы земных ситуаций и отвечающее на все вопросы, которые люди ставят себе в различных исторических условиях. Бог вопрошает людей посредством фактов и понуждает их изучать Свое Слово, чтобы найти в нем решение".

По-новому был определен статус человека. Христос и Церковь предстают как конечная цель развития человечества. Своим воплощением Сын Божий в некотором роде приобщил Себя к каждому человеку.

Сохраняя незыблемость иерархии, двух категорий в Церкви - пастырей и мирян - Собор тем не менее отметил роль и влияние мирян. "Миряне должны быть мостом, благодаря которому проблемы мира должны быть представлены Церкви, а Евангелие - миру".

По вопросу о мире деятельность Собора была весьма положительной. Было вынесено "Осуждение войны в любой ее форме как средства o разрешения международных проблем". "Война должна быть вычеркнута из нравов и словаря людей. Все христиане во имя человечности и Евангелия должны стать активными участниками международного движения в защиту мира", - заявил кардинал Марреи, епископ Руана.

Основные же доктрины, исповедуемые католиками, в том числе учение о божественности Девы Марии, непорочно рожденной; учение об истинном, вещественном присутствии Тела и Крови, вместе с душой и божественностью Господа Иисуса Христа в Святом таинстве причастия - евхаристии; учение о чистилище и другое остались незыблемы.

Тем не менее жест доброго диалога со стороны католической церкви, объединяющей около 600 млн. верующих, был принят почти всеми христианскими деноминациями в мире, в том числе и баптистами.

В брошюре "Рост взаимопонимания" (Вашингтон, 1972 г.) говорится о диалоге, начатом в 1966 году между братьями баптистами и католиками в США. Они обсуждают церковные традиции, рассуждают о спасении по благодати, о связи между крещением по вере и таинством конфирмации о сущности и проявлении благодати.

 

2) Обсуждение темы "Спасение сегодня"

Большую известность в христианском мире получили заявления Русской православной церкви по поводу Всемирной конференции в Бангкоке (Таиланд) в конце 1972 года, организованной Всемирным Советом Церквей на тему "Спасение сегодня" и уделившей большое внимание горизонтальному аспекту примирения. Богословы православной церкви своевременно заметили уклонение конференции от главного аспекта - спасения через веру в Распятого Иисуса Христа. Патриарх Пимен направил соответствующее послание руководителям Всемирного Совета Церквей, в котором говорилось: "Спасение, совершенное Господом нашим Иисусом Христом и осуществляемое благодатным действием Святого Духа, составляет незыблемое основание всей жизни и деятельности святой Церкви Христовой. Истина о спасении составляет самую сущность и является средством всего христианского благолепия. Сохранение и исповедание этой истины во всей чистоте и неповрежденности есть священнейшая обязанность христиан, если они хотят сохранить право повторять вслед за апостолом Павлом его слова: "В учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства" (1 Фее. 2, 3) (ЖМП № 9, 1973 г.).

Журнал Всемирного Союза баптистов "Баптист Уорлд" писал о решениях конференции в Бангкоке следующее: "Для баптистов, безотносительно времени и географии, сердцем нашей веры является принятие Иисуса Христа как Спасителя и Господа через новое рождение к вечной жизни с Богом" (Б. У., сентябрь 1973 г.).

Председатель ЦК Исполкома ВСЦ брат М. Томас выразил удовлетворение по поводу послания РПЦ. На Исполкоме ВСЦ в Западном Берлине (август 1974 г.) он сказал: "По моему толкованию, это послание призывает нас принимать историю всерьез на духовном уровне и говорить о спасении в истории исключительно в свете онтологии (учении о бытии) и эсхатологии, которая проявляется в церковном содружестве. Я приветствую это предостережение".

Мы благодарны богословам РПЦ и ВСБ за своевременные коррективы и поправки ВСЦ и его комиссий по столь важному вопросу как чистота учения о силе спасительной миссии Иисуса Христа.

 

3) Каризматическое движение

Последнее десятилетие характеризуется появлением каризматического движения, во многом схожего с традиционным пятидесятничеством. Это движение проникает во многие церкви - не только протестантские, но и в католические и православные. Например, в июне 1971 года около 12000 католиков собрались на каризматическую конференцию в штате Индиана (США).

Каризматическое движение нашло последователей среди "людей Иисуса" (движение среди молодежи Запада, в том числе и среди "хиппи") ; оно стало проникать во многие поместные церкви и семинарии. Глоссолалия - отличительная черта этого движения. Язык экстаза появляется в среде баптистов, методистов, католиков.

Является ли Каризматическое движение истинным от Духа Святого? Как должно оно восприниматься в свете откровений Библии? Над этими вопросами серьезно размышляют многие богословы и духовные служители.

Богослов-баптист из Южной Африки д-р Порнелл считает это движение проявлением человеческого духа. "В день Пятидесятницы, - говорит он, - Бог разрушил языковый барьер, и апостолы могли свидетельствовать о великих делах Божиих всем иноплеменникам. Современное явление голоссолалии, или говорение на языках, создает барьер между благодатью с неба и душой, жаждущей спасения".

Каризматическое движение, как и традиционное пятидесятничество, своим отличительным признаком считает "крещение Духом Святым" с немедленным проявлением даров Духа. Крещение Духом Святым оно связывает с освящением, спасение - с оправданием.

Многие богословы указывают на опасность, когда дары Духа, и особенно говорение на иных языках, ставят на первое место в духовном переживании. Имеется много фактов, свидетельствующих о том, что явление голоссолалии не ограничивается только христианским братством.

Таким образом, необходимо найти различие между истинным, подлинным проявлением Духа и обманным, поддельным явлением. Это может быть сделано через "испытание духов", как говорит Иоанн, через испытание и наблюдение за жизнью тех, которые возлагают особое упование на "дар языков". "По плодам их узнаете их", - говорит Иисус Христос.

Есть много христиан, никогда не говоривших языками, но жизнь их во многих отношениях выше и чище тех, кто имеет дар глоссолалии.

В нашем объединенном братстве есть пятидесятники. Явление глоссолалии существует. Но важно не это явление, а то, как говорящий языками принимает и усваивает предлагаемое ему откровение Божие в Священном Писании.

Конечно, любое истинное крещение Духом Святым обязательно будет вести человека к Священному Писанию, где чудесно изложена воля Божия, где оставлен дивный образ Иисуса Христа, Которого должен возвестить и прославить Дух Святой. Если же этого не наблюдается, то можно считать, что в этом случае глоссолалия есть проявление человеческого духа.

Сторонники каризматического движения считают возможным на базе "дара языков" достичь единства, не взирая на традиционные учения церквей. Но первые опыты встреч каризматов-католиков и протестантов показали несостоятельность их оптимизма, ибо принятие в христианское общение должно основываться не на языках, а на признании дара праведности от Бога, через веру в Иисуса Христа. Если за основу единства принимать "языки", то Иисус Христос будет исключен из подобного общества. Он был исполнен Духом со дня зачатия, и Дух Святой снизошел на Него во время крещения, но нет в Слове Божием доказательств, чтобы Он когда-либо говорил языками.

Учение о Христе есть Дух Христа. И вовсе не имеет значения, как много человек говорит языками; если его учение неправильно, то языки не могут освятить заблуждений.

Движение пятидесятников, за некоторым исключением, всегда было евангельским по своим богословским позициям. Они принимают Библию как истинное Слово Божие, они ревностны в служении.

Августовское соглашение 1945 года разрешило проблему объединения в нашем братстве. Оно как бы предвосхитило возникшие позднее проблемы каризматического движения.

Во всяком пробуждении, в том числе и нынешнем каризматическом пробуждении, проявляется действие Духа Святого. Но одновременно проявляются и противоборствующие силы зла. Слово Божие призывает верующих бодрствовать и проверять всякое учение учением Христа.

Каризматы-католики хотят оставаться в своей церкви и вести работу по обновлению, изменению традиций и приобщению исторических церквей к Евангелию. Они осуждают движение пиетистов девятнадцатого века. Будущее покажет, насколько реально подобное суждение.

Особое место в каризматическом движении занимают "люди Иисуса". Это молодежное движение захватывает людей, находящихся на дне жизни - хиппи, наркоманов. Они очень восторженно проповедуют Иисуса как "Единственный путь". Сбываются слова Христа: "Кому много прощается, тот много возлюбит". Богословы и руководители Церквей по-разному воспринимают "людей Иисуса". Одни одобряют их искренность и явные плоды веры, но осуждают за их пренебрежительное отношение к традиционным церковным установлениям. Другие считают от начала это движение искусственным, не утвержденным на твердом богословии.

Богослов Бисанго, детально изучив это движение, пишет: "Все, что я знаю, это то, что молодежь действительно обратилась к Иисусу. Моя озабоченность в следующем: если утвержденные, традиционные церкви не примут их, то они упустят самое искреннее пробуждение нашего времени".

Пастор Г. Питере (США) сказал: "Я вижу опасность в Библейском буквализме. Эти молодые люди цитируют стихи Библии, не понимая их подлинного смысла. Они потерпят разочарование".

Что можно сказать об этом движении? Если энтузиазм может и не быть добродетелью, то апатия, безразличие ко Христу, никогда не может стать добродетелью.

 

4) Объединение христиан

Двадцатый век знаменуется развитием широких контактов между христианами. В 1973 году исполнилось 25-летие со времени образования Всемирного Совета Церквей.

Постоянно ведет свою работу комиссия ВСЦ "Вера и Устройство". Она изучает вероучения, догматику и ритуалы различных христианских течений. Путем контактов, взаимных посещений, бесед постепенно разрушаются вековые барьеры между христианами.

Можно твердо сказать, что будущие десятилетия будут временем углубления взаимной заинтересованности христиан в достижении единства, ради осуществления молитвы Иисуса Христа. Проповедь Евангелия, тема спасения человечества - становятся главным девизом протестантов, католиков и православных.

В декабре 1975 года в Найроби (Кения) собирается V Ассамблея ВСЦ. Темой встречи христиан будет "Иисус Христос освобождает и объединяет".

Судьбы мира, проблемы развития слаборазвитых стран, проблемы разоружения, социальная справедливость, тревога за будущее поколение в связи с истощением энергетических ресурсов, загрязнением данной Богом окружающей среды - волнуют все народы. Христиане также озабочены этими проблемами. Они стараются внести свой вклад в главную проблему - примирение между народами, исключение войны из человеческого общества как средства для разрешения международных конфликтов.

Совместное участие в миротворческом движении сблизило христианские церкви различных наименований и в нашей стране. ВСЕХБ имеет добрые, корректные отношения с русской православной, лютеранской и другими церквами.

Нам нужно быть готовыми к диалогам с христианами, знать основы вероучений, находить то, что нас объединяет.

Обнаружить это очень просто - Христос основа единства! Многие богословы ставят вопрос, почему заповеди Господни о крещении и хлебопреломлении стали не объединяющими, а разъединяющими действиями в христианском служении?

Тема интеркоммюниона, то есть межцерковного общения в таинстве евхаристии, обсуждалась и на недавнем собеседовании Национального Совета Церквей США и религиозных руководителей СССР. Конечно, на данной стадии диалога еще не просматривается возможное согласие по данному вопросу. Но, как сказал один богослов: "Если мы не можем прийти к согласованному решению, то серьезно порассуждать об этом мы обязаны".

Наши баптистские богословы в последнее время делают особый акцент на более серьезное отношение к актам крещения и хлебопреломления, как великим заповедям Христа, смысл и таинственное значение которых мы с изумлением откроем только в вечности. Богослов Биали-Мари утверждает, что в ближайшие годы баптисты всего мира восстановят в церквах воспоминание о страданиях и смерти Христа каждое воскресенье.

Многообразие христианского мира не должно нас смущать. Генеральный секретарь Союза баптистов ФРГ Герхард Клаас сказал на Конгрессе ЕБФ в 1973 году: "Древний народ Израиля состоял из многих родов. И все они вместе шли одной дорогой. Так и Церковь Христа. Мы, баптисты, являемся только одним из "родов". И придет время, когда мы узнаем, что и другие идут вместе с нами на этом пути, что речь идет о большем, чем только о созидании "нашей общины".

Дух любви Христовой, красота совместного служения, взаимной поддержки, диалога и братских суждений между христианскими церквами - знамение времени. В 1925 году журнал нашего братства "Баптист" № 3 в статье, посвященной итогам Стокгольмского Конгресса баптистов (июль 1923 г.), писал: "Всех тех, кто находится в общении с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, баптисты всегда считали своими братьями в деле Господнем и сонаследниками вечной жизни. Общение с ними нам любезно, и мы считаем, что духовное единство не зависит ни от принадлежности к организациям, ни от форм, ни от обрядов. Оно выше, глубже, шире и более устойчиво, чем какие-либо внешние формы. Все, кто верно предались Христу, суть наши братья по общему спасению, находятся ли они в католической или в протестантских церквах, или в другой церкви.

Баптисты со всеми евангельскими христианами радуются тому, что они имеют общее основание веры, как-то: воплощение Сына Человеческого, Его безгрешную жизнь, Его вечное искупление, воскресение из мертвых, и то, что Он царствует. Его вечное грядущее Царство с Его вечным возмездием праведным и неправедным".

Наше братство твердо следует евангельским традициям и принципам. Но в то же время мы должны иметь широкое сердце, ибо наш Господь Иисус Христос нелицеприятен, "но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему" (Деян. 10, 35).

Дорогие братья и сестры! Наш Спаситель призывает нас исполниться силой Его: "Ибо Царствие Божие не в слове, а в силе" (1 Кор. 4, 20). Он призывает нас быть осторожными, разумными, мудрыми, дорожить временем и познавать, что есть воля Божия (Ефес. 5, 15 - 17).

Дух Святой действует в мире различными, многообразными путями. Он дышит, где хочет. Его проявления могут быть неожиданными и непонятными для ограниченного познания человека. Наши субъективные оценки строительства Царствия Божия могут быть пессимистичными. Но вера в Того, Кто Кровью Своей искупил род человеческий, Кто обещал быть с нами всегда, Кто является Строителем и Художником вечного града Божия - вселяет в нас уверенность в светлый финал истории человечества.

 

III. О деятельности ВСЕХБ за отчетный период
1) Связь ВСЕХБ с поместными церквами

Избранный Всесоюзным съездом ВСЕХБ проводил свою работу, руководствуясь решениями съезда и Уставом ЕХБ. Все свои усилия мы направляли к тому, чтобы осуществлять деятельность в соответствии с волей Божией, с учетом внешних обстоятельств и возможностей, призывая все церкви проповедовать Иисуса Христа, распятого для спасения грешников и воспитания верующих в духе истины и любви Христовой.

Каждый рабочий день сотрудников ВСЕХБ начинался с молитвы о всем нашем братстве, о единстве детей Божиих, о пробуждении как в нашей стране, так и во всем мире. Так же начинали трудовой день и сотрудники многих канцелярий старших пресвитеров.

Ежедневно центр нашего братства посещают многие приезжие братья и сестры из поместных церквей, пресвитеры и старшие пресвитеры. Ежедневно в рабочем порядке Президиум обсуждает многие вопросы домостроительства церквей Божиих, дает советы по тем или иным духовным вопросам, рассматривает предложения старших пресвитеров о назначении и перемещении служителей церкви.

ВСЕХБ и его Президиум поддерживает тесную связь со всеми старшими пресвитерами, осуществляет поставление старших пресвитеров, ведет переписку как со старшими пресвитерами, так и с поместными церквами.

За истекшие пять лет Президиум ВСЕХБ посетили 935 старших пресвитеров и пресвитеров поместных церквей. Ежедневно канцелярию ВСЕХБ посещают 8 - 15 братьев и сестер поместных церквей по различным церковным вопросам.

За период между съездами во ВСЕХБ поступило около 23 000 писем. Было послано около 13 000 писем.

Ни одно полученное письмо не остается без внимания. Если мы не даем письменного ответа, то даем устный ответ по телефону или через старшего пресвитера.

Ежегодно ВСЕХБ рассылает братские послания к большим церковным праздникам, обращения Пленума ВСЕХБ или обращения участников встреч по объединению.

За пять лет было послано около 190 000 посланий.

Как индивидуальные, так и циркулярные письма являются духовными посланиями, направленными к прославлению Иисуса Христа, к утешению и назиданию бессмертных душ, к освящению и уподоблению нашему Спасителю.

Много внимания уделялось посещению членами ВСЕХБ поместных церквей. Так, например, члены Президиума ВСЕХБ (проживающие в г. Москве) за пять лет совершили 175 поездок и посетили более 640 церквей. Много посещений церквей совершали старшие пресвитеры ВСЕХБ. Но, несмотря на это, еще многие верующие справедливо упрекают ВСЕХБ в редком посещении поместных церквей. К сожалению, во многих церквах братья из ВСЕХБ еще не были ни разу.

Апостол Павел неоднократно указывал на важность духовного воспитания церквей через личное общение с верующими. В Книге Деяния Апостолов 15, 36 написано: "По некотором времени Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедовали Слово Господне, как они живут". Вот этой озабоченности - как они живут? - иногда нам недостает.

Наше объединенное братство нуждается в постоянном воспитании в духе единства, и личные посещения имеют большое значение в деле объединения многочисленных групп ХВЕ, братских менонитов и сторонников СЦ, находящихся вне единства.

 

2) О Пленумах ВСЕХБ и совещаниях

За истекший период регулярно собирались Пленумы, на которых обсуждались важные вопросы.

Первый организационный Пленум проходил 12 декабря 1969 года, на котором были распределены обязанности между вновь избранными членами ВСЕХБ. Был избран Президиум ВСЕХБ в составе:

Председатель ВСЕХБ — И. Г. Иванов
Генеральный секретарь — А. В. Карев
Зам. председателя ВСЕХБ — Н. Н. Мельников
Зам. председателя ВСЕХБ — С. Т. Тимченко
Зам. председателя ВСЕХБ — А. М. Бычков
Зам. генерального секретаря — А. И. Мицкевич
Казначей ВСЕХБ — И. И. Моторин
Член Президиума ВСЕХБ — И. Я. Татарченко
Член Президиума ВСЕХБ — М. Я. Жидков
Член Президиума ВСЕХБ — П. К. Шатров
Член Президиума ВСЕХБ — С. П. Фадюхин
Председатель Ревизионной комиссии — М. П. Чернопятов.

 

Второй Пленум состоялся 21 - 22 декабря 1970 года.

Этот Пленум обсуждал дело единства в нашем братстве. С содокладами по вопросам единства выступили зам. председателя А. М. Бычков и член ВСЕХБ П. К. Шатров. Пленум одобрил деятельность ВСЕХБ и обратился с большим посланием ко всему братству.

Третий Пленум - 22 декабря 1971 года почтил память почивших долголетних тружеников на ниве Божией - А. В. Карева и С. Т. Тимченко. На повестке дня Пленума стояли вопросы: выборы генерального секретаря ВСЕХБ, заместителей председателя ВСЕХБ и доизбрание членов ВСЕХБ.

Пленум избрал генеральным секретарем А. М. Бычкова, зам. председателя - М. Я. Жидкова и А. Е. Клименко. Братьев Я. К. Духонченко и Е. Н. Раевского Пленум перевел из кандидатов в члены ВСЕХБ.

Четвертый Пленум 3 - 4 июля 1972 года был посвящен важному вопросу - повышению роли старших пресвитеров и пресвитеров в духовном воспитании членов церквей. Пленум призвал верующих быть примерными исполнителями гражданских обязанностей, и с высоким сознанием долга быть готовыми на всякое доброе дело.

По поручению Президиума братья Н. Н. Мельников, С. П. Фадюхин и А. Е. Клименко подготовили доклады и рефераты, касающиеся большой и важной темы духовного воспитания пресвитеров и верующих и о большой роли в этом деле старших пресвитеров.

По вопросу единства с СЦ ЕХБ было отмечено, что руководители СЦ сознательно сдерживают процесс объединения.

Пятый Пленум в декабре. 1973 года продолжил обсуждение вопроса о правильном воспитании членов церкви в духе подражания Христу как в церквах, так и в окружающем нас мире. С докладами выступили старшие пресвитеры - К. П. Бородинов, Н. А. Колесников и Я. К. Духонченко; по вопросу единства с ХВЕ - В. Ф. Василенко, Д. М. Андрикевич, А. И. Мицкевич и П. К. Шатров.

В заключение своей работы Пленум принял большое обращение ко всему братству, где вновь выразил беспокойство по поводу отрицательного отношения к делу единства со стороны СЦ. В обращении, в частности, говорилось: "В осуществление решений съездов и пленумов о единстве Президиум ВСЕХБ в октябре 1972 года послал руководителям СЦ предложение встретиться для братской беседы по делу единства. Ответа до сего времени не получено, и со стороны СЦ продолжается отрицательное отношение к делу единства", и далее: "Мы призываем все братство продолжать в терпении и любви труд в деле объединения народа Божьего".

Шестой Пленум в июле 1974 года вынес решение о проведении очередного Всесоюзного съезда ЕХБ в декабре 1974 года, определил нормы представительства и порядок проведения поместных предсъездовских совещаний. Все участники Пленума еще раз проявили единодушное стремление к восстановлению единства в нашем братстве, призвав всех неприсоединившихся христиан веры евангельской (пятидесятников), братских менонитов и сторонников СЦ принять участие в подготовке и проведении очередного съезда.

На этом Пленуме в специальном докладе была отмечена миротворческая деятельность нашего братства за четверть века. Пленум принял обращение ко всем верующим евангельско-баптистского исповедания в СССР, в основу которого были взяты слова Ефес. 4, 3: "Стараясь сохранять единство духа в союзе мира".

Седьмой Пленум проходил 9 декабря 1974 года и обсуждал вопросы проведения настоящего съезда.

Регулярно также проводились заседания Президиума ВСЕХБ с приглашением некоторых старших пресвитеров для обсуждения текущих вопросов деятельности ВСЕХБ как внутри страны, так и за рубежом.

Состоялись две встречи в Президиуме с бывшими работниками ХВЕ в марте 1971 года и в январе 1972 года. В первой встрече приняли участие братья из ХВЕ - Г. Г. Понурко, П. С. Владыко, В. С. Глуховский, П. А. Слободяник, А. А. Десятник и др. В своем обращении братья из ХВЕ призвали своих собратьев к объединению, поскольку все "мы являемся детьми Божиими через веру во Христа Иисуса".

Январское обращение 1972 года указывало на факты нарушения духа Августовского соглашения. "В некоторых церквах, - говорилось в Обращении, - имеются случаи переубеждения и навязывания незнакомых языков со стороны отдельных пятидесятников, что противоречит Слову Божию (1 Кор. 12, 4 - 11) и шестому пункту Августовского соглашения".

В начале 1973 года в Президиуме состоялась встреча с некоторыми служителями общин из братских менонитов, на которой были подведены благословенные итоги десятилетнего совместного служения, а также отмечены и некоторые нежелательные явления.

Состоялось также несколько встреч и бесед с бывшими сторонниками Совета церквей. Каждая встреча завершалась подписанием совместно выработанных обращений к верующим ЕХБ, которые всем вам хорошо известны.

 

3) Заочные Библейские курсы ВСЕХБ

В октябре 1970 года успешно сдали выпускные экзамены девяносто пять курсантов Заочных Библейских курсов; в марте 1974 года - восемьдесят четыре курсанта.

За двухлетний период обучения братья изучали догматику, гомилетику, экзегетику, библиологию, историю христианской церкви, историю ЕХБ, Конституцию.

Повышение духовного уровня служителей церкви на Библейских курсах - великое дело в нашем братстве. Многие выпускники Библейских курсов избраны на служение старших пресвитеров и пресвитеров. Братья Букатый И. В., Комендант Г. И., Фокин В. П. по окончании курсов продолжили богословское образование в зарубежных колледжах.

Анализ работы Библейских курсов показал и определенные недочеты в подборе кандидатов. Так, например, из последнего набора 7 курсантов были отчислены или за нехристианское поведение, или за слабую успеваемость.

В настоящее время Президиум ВСЕХБ ведет работу по улучшению методики преподавания, готовит материалы некоторых новых дисциплин - "Сравнительное богословие", "Христианская этика". Для поступающих курсантов - служителей церкви будут предъявляться более высокие требования по общеобразовательной подготовке и готовности нести служение на местах по усмотрению ВСЕХБ.

Хочется перед лицом Всесоюзного съезда выразить благодарность руководителю Библейских курсов А. И. Мицкевичу и преподавателям В. А. Мицкевичу, П. Д. Савченко, И. И. Петрику, В. Г. Куликову за их большой труд.

За отчетный период семь братьев получили богословское образование в колледжах Лондона, Гамбурга и Стокгольма. Шесть братьев продолжают учебу в колледже Сперджена (Англия) и в семинарии Онкена (ФРГ). Мы благодарны руководителям семинарий и национальных Союзов за братскую помощь в подготовке служителей для нашего братства.

 

4) Издательская деятельность ВСЕХБ

ВСЕХБ имеет издательско-экспедиционный отдел, который занимается подготовкой к изданию духовной литературы, печатает и рассылает братские послания.

Продолжает оставаться весьма напряженной работа немногочисленного состава редакции "Братский вестник". Тем не менее "Братский вестник" выдерживает сроки графика и выходит вовремя.

В 1973 году был издан "Нотный сборник духовных песен" для хоров. В 1974 году с третьего номера был увеличен тираж "Братского вестника" на 1000 экз. В канун нашего Всесоюзного съезда мы получили из типографии Новый Завет с Псалтирем, изданный тиражом 20 000 экз.

Слава Господу, что мы имеем возможность, в определенной мере, постепенно удовлетворять потребности верующих в духовной литературе.

За эти годы, с помощью Совета по делам религий, нами были получены из ГДР Библии на немецком языке. В этом году получено принципиальное согласие на печатание Библий на немецком языке и Сборников духовных песен для верующих немцев, входящих в наше братство.

В связи с изданием Нового Завета несколько задержалось издание книги "Избранные проповеди, статьи и выступления А. В. Карева", В этом году исполнилось 80 лет со дня рождения выдающегося церковного и общественного деятеля, большого проповедника Евангелия А. В. Карева. Мы помним, как он горячо приветствовал каждое издание Библии, Сборника духовных песен, выход в свет каждого номера "Братского вестника". Пусть это издание Нового Завета будет посвящено его памяти, ибо если бы он был жив, то охотно уступил бы задержку издания своей книги ради издания евангельского слова.

Ведется подготовка к изданию Сборника духовных песен в Эстонском братстве.

Нами подготовлена рукопись иллюстрированной книги "Евангельские христиане-баптисты в СССР", составленной по очеркам и фотографиям, присланным старшими пресвитерами.

На предсъездовских совещаниях было много высказываний, касающихся издания духовной литературы. Как видите, ВСЕХБ ведет работу по удовлетворению этой нужды и будет по мере возможности продолжать ее и в будущем.

Каждый год издается "Календарь ЕХБ".

Хотелось бы более подробно осветить вопрос о журнале "Братский вестник". Можно без преувеличения сказать, что журнал пользуется большой любовью читателей. Об этом свидетельствуют многочисленные отклики читателей нашего братства, а также письма наших соотечественников из-за рубежа.

Прошедшее пятилетие самым плодотворным автором журнала оставался А. В. Карев. Редакция журнала получила дополнительные материалы для статей из личного архива А. В. Карева. Вдова А. В. Карева - Анна Иосифовна посвятила все свои силы систематизации проповедей А. В. Карева и пишет воспоминания о своем почившем супруге. Всего за пять лет было опубликовано тридцать его статей.

Большой вклад в духовную сокровищницу нашего братства внес магистр богословия О. Тярк. За эти годы он опубликовал большой труд "Толкование послания к Ефесянам", многоплановую статью "Пророк Илия - великий муж молитвы" и законченное богословское толкование восьми глав "Послания к Римлянам".

Много потрудился для печатного слова А. И. Мицкевич, написавший пятнадцать статей, в том числе экзегетический разбор 1-го и 2-го посланий ап. Петра.

За этот период публиковались статьи И. Г. Иванова, И. Я. Татар-ченко, Р. П. Вызу, С. П. Фадюхина, Н. Н. Мельникова, А. М. Бычкова, В. Г. Куликова и других. Всего за этот период в журнале напечатано 216 статей с ценным духовным содержанием. Мы верны завету покойного А. В. Карева - сохранять наш журнал духовным и христоцентричным. Но понятие христоцентричности означает, что чем больше мы будем взирать на Христа, тем острее и шире будет у нас периферическое зрение, то есть тем ближе нам будут заботы и переживания всех людей на земле. Поэтому для наших верующих должны быть также дороги разделы "Голос христиан в защиту мира" и "Единство христиан", повествующие о проблемах в жизни народов, о призыве к горячему участию верующих во Христа к служению ближним молитвами и материальной помощью.

Стремление христиан к единству весьма большое. В журнале было помещено около ста статей, знакомящих читателей с братскими общениями детей Божиих различных стран мира.

Редакция журнала получает много добрых отзывов от читателей нашей страны и из-за рубежа. Так, например, брат Филипп Андрю пишет из далекой Австралии: "Что касается журнала "Братский вестник", то я могу сказать, что этот журнал самый богатый по своему содержанию. Многие статьи меня поражают своей глубиной, и в них открывается лучезарная личность Христа.

Сердечно благодарю, что Вы снабжаете меня чудной литературой и духовным хлебом.

Желаю "Братскому вестнику" многие лета"...

На предсъездовских совещаниях братья и сестры делегаты предлагали более живо освещать в журнале жизнь поместных церквей в сообщениях с мест, публиковать статьи по вопросам единства с более глубоких богословских позиций, продолжать публикацию статей по духовному воспитанию верующих как христиан и как граждан своего отечества. Предлагалось ставить статьи в порядке обсуждения, чтобы вести добрый разговор о разномыслиях в нашем братстве по вопросу крещения Духом Святым и другим вопросам с целью достижения подлинного единства во Христе, продолжить публикацию исторических очерков о братстве.

Наша редакция очень нуждается в помощи старших пресвитеров, пресвитеров, проповедников. Посещение поместных церквей показывает, что у нас есть прекрасные проповедники, по-современному, свежо передающие евангельскую весть о Христе, об освящении и воспитании детей Божиих. Я вспоминаю проповедь брата Фаста из Киргизии, как он хорошо согласовал в своем выступлении Божию любовь и стремление людей к миру. Братья, присылайте нам свои проповеди. Пусть ваши молитвенные раздумья станут достоянием всего нашего братства.

Шлите также описания важных событий в церковной жизни, хорошие фотографии. Все это будет способствовать улучшению содержания нашего журнала.

 

5) Работа над историей всесоюзного братства ЕХБ

Редакция журнала будет продолжать работу над историей нашего всесоюзного братства в СССР.

Более чем столетняя история русско-украинского братства всем нам хорошо известна. Она записана на страницах журналов "Баптист", "Христианин". В журнале "Братский вестник" за 1957 год был помещен исторический очерк А. В. Карева под названием "Русское евангельско-баптистское движение", в котором показаны истоки духовного пробуждения в России, первые проповедники Евангелия и последующий поток евангельского движения на бескрайних просторах российских.

В 1967 году наше братство торжественно отметило столетний юбилей евангельских христиан-баптистов, и по этому поводу был написан А. В. Каревым прекрасный юбилейный доклад, опубликованный в "Братском вестнике" № 4 за 1967 год.

За последние годы наш исторический архив значительно пополнился. Нам присылали свои воспоминания старейшие работники нашего братства: В. М. Ковальков, Ю. С. Грачев, С. П. Фадюхин и многие другие. Мы получили от родственников почивших братьев - Я. И. Жидкова, А. В. Павлова, А. В. Карева личные архивы. Все больше и больше накапливается материал для написания истории нашего братства, о которой мечтал А. В. Карев. Большую работу по истории нашего братства проводят супруги В. М. и О, И. Ковальковы. Недавно они собрали материалы по истории церкви МОЕХБ. Первые евангельские беседы в Москве, на которых выступали с проповедью Бедекер, Пашков и Каргель, проходили в 1882 году. Поэтому, если Ленинградская община ЕХБ торжественно отметила свое столетие в ноябре 1974 года, то Московская церковь имеет полное основание праздновать дважды золотой юбилей в 1982 году.

История нашего всесоюзного братства пополнилась впервые на русском языке краткими очерками по истории евангельского движения в Латвии, Эстонии, Молдавии. Мы благодарны братьям: Я. Тервиту, Р. П. Вызу, и К. С. Седлецкому за любезное исполнение просьбы ВСЕХБ по сбору исторических сведений.

Ценные дополнительные материалы также получены от старших пресвитеров Белоруссии, Казахстана, Киргизии, Закавказья.

Как для русско-украинского братства дорого событие, происшедшее в городе Тифлисе 20 августа 1867 года, так и для латышского братства дорого событие, происшедшее в ночь с 21 по 22 сентября 1861 года, когда в реке Зирос основатель баптистского движения в Латвии пастор Адаме Гертнер совершил первое крещение по вере на латышской земле, крестив семьдесят два человека.

В 1869 году состоялся уже первый съезд латышского братства, на котором пастор Рижской общины Е. Румберг был избран первым председателем Союза баптистов.

Многие верующие в нашей стране знают замечательную книгу Я. Фрея "Земля, где жил Иисус Христос". Почти 50 лет Я. Фрей был пастором Рижских общин. Он был прекрасным оратором, проповедником, издавал и распространял книги духовного содержания. Многие годы он был президентом Союза баптистов.

Вторым известным деятелем на ниве Божией в то время был Янис Рис - преподаватель семинарии с 1922 года, директор Духовной семинарии с 1930 года, кандидат исторических наук, глубочайший религиозный мыслитель. С 1934 по 1947 годы он являлся членом Исполкома Всемирного Союза баптистов и кандидатом в члены ВСЕХБ с 1948 по 1950 годы.

Вторая мировая война, оккупация Латвии немецкими захватчиками принесли всему народу, в том числе и верующим, тяжелые испытания. Многие молитвенные дома были разрушены, церкви не досчитывали в своих рядах многих членов. Несмотря на это, дело Божие не угасало, потому что "и в бурю может гореть огонек".

После победы Советской Армии над фашистскими захватчиками, деятельность баптистского братства в Латвии, ставшей уже в 1940 году Советской республикой, продолжала развиваться из года в год.

Знаменательным событием в жизни общин явилось вступление латышского братства в состав ВСЕХБ в 1945 году.

Представителем ВСЕХБ в Прибалтике в то время являлся Н. А. Левинданто, член Рижской русской общины, хороший проповедник и активный деятель (1945 - 1966гг.).

Основной датой появления баптистского движения в Эстонии следует считать дату 24 февраля 1884 года, когда один из петербургских баптистских проповедников крестил в Хаапсалу семнадцать человек с погружением в воду. Они и явились костяком первой общины эстонских баптистов. В том же году образовались общины баптистов в Таллине, Кярдла, Пярну. Несколько позже - в 1924 году - появились евангельские христиане.

В 1945 году церкви баптистов, евангельских христиан, пятидесятников и так называемых "свободных общин" объединились с Всесоюзным Советом евангельских христиан-баптистов. Первым старшим пресвитером эстонского братства был избран бывший председатель Союза баптистов И. Липсток. Его помощником - И. Лаке, руководящий работник среди евангельских христиан. Оба брата уже в вечности. С 1968 по 1970 годы старшим пресвитером трудился брат А. Сильдос и с 1970 года - брат Р. П. Вызу.

В 1950 году Правительство передало в пользование церквам ЕХБ в Таллине большую историческую церковь Олевисте, где объединились все общины указанных выше вероисповеданий. Пресвитерами этой церкви были избраны О. Тярк и О. Ольвик.

Молдавское братство связывает историю своего возникновения с именем брата Хижнякова.

Санитар Тихон Хижняков в часы досуга любил читать сочинения Л. Н. Толстого. При чтении он обратил внимание на странные сокращенные ссылки в тексте: Мтф., Мрк., Лк., Иоан. и другие. Узнав, что эти ссылки указывают на Евангелие, он решил приобрести его.

Читая Евангелие, он остановился на словах Христа: "Вы не знаете чему кланяетесь" (Иоан. 4, 22). Далее он прочел, что Отец Небесный ищет себе поклонников, которые будут поклоняться Ему в духе и истине (Иоан. 4, 23 - 24).

Не встретив никого, кто бы мог ему разъяснить Писание, но, обращаясь в молитве к Богу, при дальнейшем изучении Евангелия брат Тихон понял, что Господь через веру в искупительную жертву Христа дарует людям прощение грехов, возрождение к новой жизни и жизнь вечную.

Вскоре образовалась маленькая группа уверовавших и обращенных к Господу душ. Узнав об этой группе, братья из Одессы направили в Костюженск известных в то время тружеников на ниве Божией - Скалдина, Плутцова и других для духовной поддержки и проповеди Евангелия.

Итак, в 1910 году в Кишиневе родилась первая евангельская церковь, пресвитером которой в то время был брат А. Ф. Иванов.

В 1927 году в Кишиневе был созван Первый съезд представителей христианских церквей Молдавии. На этом съезде вынесли решение называть молдавское братство "Евангельскими христианами-баптистами".

1941 год... По Молдавии прокатилось ужасное слово "война". Молитвенные дома были отданы для раненых. Собрания ЕХБ проводились в доме братьев молокан.

Но вот настал 1944 год - время освобождения Молдавии Советской Армией. После войны всюду была разруха, бедность, развалины. В такое трудное послевоенное время из Москвы в Кишинев прибыл И. Г. Иванов - посланец из ВСЕХБ. Всесоюзное братство направило брата для ободрения детей Божиих, для восстановления и организации общин, для объединения их в один Союз. Старшим пресвитером по Молдавии в тот период был брат Слободчиков И. Т.

С приездом И. Г. Иванова, ревностного живого служителя Божьего, при энергичной поддержке брата Г. А. Руденко, церкви ожили, вновь запели молдавские хоры с участием оркестров, появились новые проповедники.

В 1949 году Всесоюзный Совет ЕХБ отозвал И. Г. Иванова в Москву. Работу продолжали местные братья, среди которых следует отметить Д. И. Пономарчука и С. К. Маланчука.

Дорогие братья и сестры! Из этих кратких исторических справок мы видим, как дивно Господь использовал "избранные сосуды" для возвещения Слова Жизни - вечного Евангелия. Мы видим разнообразие в картинах духовной жизни Эстонии, Молдавии, Грузии, Украины, Казахстана, Киргизии, но Господь связывает нас воедино узами братской любви. Слава Ему за это!

Слава Господу за Его вечное божественное слово, которое наставляет и ведет нас к вечной жизни.

Мы отмечаем в эти дни 30-летие со дня объединения евангельских христиан и баптистов. Но русско-украинское братство и наше всесоюзное братство стоят на пороге еще одного славного юбилея - 100-летия издания Библии на русском языке.

 

6) К 100-летию издания Библии на русском языке

Мы должны быть особенно благодарны Господу за тех, кто нес в сердце пламя любви к Слову Божию и страстное желание осуществить перевод Библии на общедоступный и понятный русский язык. Самым ревностным поборником перевода Библии на русский язык был Московский митрополит Филарет. Ясно сознавая насущную потребность этого дела, он с редкой энергией и мудростью стремился к осуществлению своей заветной цели, умея терпеливо выжидать благоприятное к тому время.

С благодарностью мы должны чтить память профессоров М. А. Голубева, А. А. Хвольсона, Е. И. Ловягина и других, принявших самое живое участие в переводе Библии с древних оригинальных языков.

В 1976 году исполняется сто лет, как была переведена и издана на общедоступном русском языке Библия. В 1876 году появилась впервые в одном томе полная русская Библия. Этот, так называемый "синодальный перевод" Библии на русский язык, является великим достоянием народа доныне. Миллионы душ нашли и находят в ней утешение и путь к вечной жизни. Язык русской синодальной Библии стал чем-то родным для каждого верующего. Что касается точности передачи священного подлинника, синодальный перевод Библии смело может выдержать сравнение с наилучшими новейшими западно-европейскими переводами.

Но язык народа постоянно меняется. В лексику входят новые слова, прежние слова и выражения устаревают и выходят из употребления. Поэтому на протяжении истории христианства неоднократно осуществлялись новые переводы с оригинала книг Священного Писания. Так и теперь, в послевоенное время, во многих странах были осуществлены новые переводы Библии с целью приблизить текст оригинала к современному литературному языку. Знакомство с новыми иностранными переводами показывает их определенные преимущества. Наши братья и сестры, например, в США и Англии, пользуются новыми переводами Библии при совершении богослужений.

Каково положение дел с новым русским переводом? Какие существуют мнения? Как известно, в начале нашего столетия "Синодальный перевод" Нового Завета подвергался переработке с целью текстологического и лингвистического сближения с славянским Новым Заветом.

Вторая попытка перевода Нового Завета, сделанная десять лет тому назад в Париже группой ученых во главе с епископом Кассианом, состояла в текстологическом сближении "Синодального перевода" с греческим текстом, при сохранении в большинстве случаев устарелого языка перевода. Знакомство с этими переводами, не получившими распространения, показывает их несовершенство по сравнению с "Синодальным переводом" 1876 года.

В 1969 году при Ленинградской Духовной академии Русской православной церкви создана группа по изучению истории и проблем славянских и русских библейских переводов. По мнению группы, необходимость в новом русском переводе Нового Завета не вызывает сомнений. Богословская группа занимается опытами перевода отдельных книг Нового Завета на современный русский литературный язык, используя издание греческого текста, подготовленное Объединенным Библейским обществом в 1968 году. Мы поддерживаем эти полезные начинания РПЦ и верим, что Бог благословит великий труд ученых для славы Своей и блага бессмертных душ.

Ведется работа по новому переводу Библии на эстонский язык объединенной группой богословов, куда входит и наш брат О. Тярк, магистр богословия.

Имеется большая нужда в новом переводе Библии на грузинский язык. В настоящее время христиане-грузины пользуются переводом двенадцатого века.

Наше русское братство не имеет пока богословов со знанием древних языков. Но мы серьезно рассуждали о необходимости подготовки братьев, которые могли бы изучать книги Ветхого и Нового Заветов по первоисточникам, то есть на древнееврейском и древнегреческом языках, с тем чтобы внести свое посильное участие в осуществление новых переводов Библии.

ВСЕХБ поддерживает контакты с региональным секретарем Объединенных Библейских обществ по Европе - пастором Сверре Смодалом. Эти общества ведут большую работу по распространению Священного Писания и поддерживают научные контакты с Библейской группой ЛДА. Нам приятно отметить, что Объединенное Библейское общество отмежевалось от "духовных дельцов" типа Вурмбрандта, Д. Босса, Т. Попова и других, которые пользуются легковерием западных верующих и пытаются вовлекать их в свой темный бизнес.

В противовес этим "деятелям" Европейский Региональный комитет oОБО, в апреле 1973 года принял резолюцию 4/73, которая включает следующие заявления:

1. Европейский Региональный Комитет Объединенных Библейских Обществ с удовлетворением отмечает продолжающуюся работу по переводу Библии, ее изданию и распространению, которая ведется церквами и Библейскими обществами в странах Восточной Европы.

2. Комитет подчеркивает, что вся помощь, оказываемая в работе членами ОБО проводится легально.

3. Комитет хотел бы отметить тот факт, что он не имеет ничего общего с нелегальной работой. Более того, Комитет отказывается от любого распространения Писания, связанного с политической пропагандой.

4. Придерживаясь данного курса, Комитет надеется, что Библейская работа в странах Восточной Европы будет эффективно продолжаться.

Такая позиция отражает реалистические взгляды, и мы приветствуем ее. Пусть столетний юбилей Русской Библии будет отмечен во всех наших церквах благодарственными молитвами.

 

7) Международная деятельность ВСЕХБ

Большую работу Президиум ВСЕХБ проводит по международным братским связям с евангельскими и другими христианскими течениями за рубежом. За последние два года Международный отдел провел большую работу по распространению объективной информации в зарубежные страны о жизни и служении наших церквей ЕХБ.

За пять лет в Международный отдел поступило писем, газет и журналов в количестве более 16 тысяч.

За этот же период отослано индивидуальных писем - 3300 и братских сообщений более 21 000.

Международный отдел нашего братства немногочислен, но проводит очень большую работу. Заведующий Международным отделом А. Н. Стоян имеет большой опыт в организации этой важной работы. Вся работа отдела проходит под руководством Президиума ВСЕХБ.

Всемирный Союз баптистов, организованный в 1905 году, объединяет ныне более 32 млн. верующих во всем мире. ВСЕХБ продолжает активно участвовать в работе Всемирного Союза баптистов, который в 1973 году получил статус международной организации при ООН.

Всем нам известны семь принципов баптистов: авторитет Библии, церковь из возрожденных душ, заповедь крещения и хлебопреломления, независимость и автономность поместных церквей, всеобщее священство - равноправие, свобода совести, отделение церкви от государства. Наиболее отличительным от других вероучений является принцип "всеобщего священства".

На протяжении всей истории евангельско-баптистского движения как в нашей стране, так и за рубежом подчеркивается независимость и автономность поместных церквей, свобода мнений по второстепенным вопросам.

ВСБ ставит своей целью "показать сущность единства баптистов в Господе Иисусе Христе, разделять вдохновение братского общения и поддерживать дух дружбы, служения и сотрудничества среди своих членов".

Евангельские христиане-баптисты СССР являются членами ВСБ со дня его основания. Особенно заметное влияние нашего участия стало с 1955 года, когда представительная делегация ВСЕХБ участвовала в работе Юбилейного Конгресса. По сей день многие участники этого Конгресса помнят то впечатление, которое произвела проповедь А. В. Карева "Христос в Церкви".

За последние два десятилетия наши церкви посетили многие руководители национальных союзов баптистов. Делегация ВСЕХБ также имела братское общение со многими церквами баптистов во всем мире. Наш журнал "Братский вестник" подробно освещает зарубежные контакты ВСЕХБ, поэтому нет необходимости останавливаться на этом.

Хотя ВСБ был организован в Англии, в годы второй мировой войны Центр ВСБ переместился в Вашингтон. С тех пор стало особенно-заметным влияние американцев на работу ВСБ. Среди многих национальных союзов стало выявляться недовольство структурой ВСБ и ее Уставом.

На 12-м Конгрессе в Токио было принято решение о создании комитета по переработке Устава ВСБ и изменению структуры. В каком направлении идет работа Комитета?

- Предусматривается создание трех региональных Союзов (Америка, Евро-Африка, Азия).

- Перенесение работы комиссий и комитетов помощи в региональные союзы.

- Расширение рабочего Исполкома за счет пропорционального* участия представителей всех национальных союзов и регионов.

ВСЕХБ поддерживает намеченные изменения. Наши взгляды на ВСБ совпадают со взглядами баптистов многих других союзов. На 13-м Конгрессе ВСБ в Стокгольме в июле 1975 года проект изменений должен быть утвержден.

Представители ВСЕХБ участвовали на всех Исполкомах ВСБ, которые проходили в 1971 году в Канаде, в 1972 году - на Ямайке, в 1973 году - в Швейцарии и в 1974 году - в США. Наши представители входят в Комитет по структурным изменениям и новому Уставу ВСБ, в комиссии по различным церковным проблемам, в Программный комитет по подготовке очередного 13-го Конгресса в Стокгольме.

Отношения ВСЕХБ с руководством ВСБ в лице К. Харгровса - президента Союза и Р. Денни - генерального секретаря очень добрые и братские. Они с пониманием относятся к нашему служению и ценят наш вклад в общее дело единства христиан. Конечно, бывают моменты, когда мы не можем согласиться с предложениями некоторых делегаций. Однако, следует сказать, что наши обоснованные возражения получают одобрение большинства, и мы расстаемся братьями.

На Всемирном Конгрессе в Токио, провозгласившем призыв к "Примирению во Христе", прозвучал голос баптистов и в защиту бесправных народов, против расизма и апартеида. Д-р Давид Рассел говорил на Конгрессе: "Расизм и нищета - безобразные чудовища, которые наносят смертельные удары по благопристойности и достоинству, следует уничтожить и отбросить во имя Того, Кто пришел, чтобы разрушить стены, отделяющие человека от человека и сформировать людей в одно новое человечество в Нем".

Президент ВСБ К. Харгровс заявил: "Я буду бороться за осуществление идей человеческого достоинства и равенства для всех народов, всех рас, во всех государствах в этом мире. Бог не проводит различия на основании цвета кожи..."

ВСБ проводит работу по оказанию материальной помощи слаборазвитым странам и призывает верующих участвовать в этом добром деле, используя как религиозные, так и общественные фонды.

С этой высокой трибуны я хотел бы от имени всего братства евангельских христиан-баптистов заверить Всемирный Союз баптистов, что мы дорожим историческим участием в этой международной организации и хотим, чтобы ее голос звучал во всем мире как голос братства истинных последователей Христа, возвещающий весть примирения человека с Богом, содействующий примирению человека с человеком и утверждающий мир и дружбу между народами.

От ВСЕХБ в работе исполкома ВСБ принимали участие А. М. Бычков, Н. Н. Мельников, М. Я. Жидков, И. М. Орлов и другие.

Европейская Баптистская Федерация - существует с 1952 года. Двадцать четыре национальных Союза входят в эту организацию. По количеству верующих две трети приходится на социалистические страны. ЕБФ 1как федерация входит в ВСБ. Согласно Уставу, ЕБФ "является добровольной организацией с участием в ней баптистских союзов и конвенций Европы и стремится сплотить баптистов на базе их христианского убеждения и разделенной ответственности, ободрять и вдохновляеть их идти и работать вместе для выполнения принципов Иисуса Христа, в соответствии со Священным Писанием".

Наше братство входит в состав исполкома ЕБФ, а в августе с. г. наш представитель А. М. Бычков был избран вице-президентом ЕБФ. Президентом ЕБФ является генеральный секретарь Союза баптистов Португалии Д. Конзалвеш.

В настоящее время баптисты всего мира, в том числе Европы, усиленно готовятся к 13-му Всемирному Конгрессу, который, как сказано выше, будет проходить в Стокгольме с 8 - 13 июля 1975 года под девизом "Новый человек для нового мира - через Иисуса Христа".

Мы надеемся, что представительная делегация ВСЕХБ примет участие в этом великом собрании детей Божиих.

Конференция Европейских Церквей продолжает свой труд по объединению усилий европейских христианских церквей, направленных к разрешению богословских и международных проблем. На Ниборгских совещаниях происходят столкновения различных точек зрения по организационным и проблемным вопросам. Главный акцент в работе КЕЦ делается на необходимость разрешения межцерковных и миротворческих проблем, на более тесные и непосредственные контакты между Конференцией и Церквами-членами.

Генеральный секретарь КЕЦ, баптист д-р Глен Вильяме, неоднократно бывал в СССР, посещал наши богослужения и имел беседы с членами ВСЕХБ. Представителем ВСЕХБ в Совещательном комитете некоторое время был А. И. Мицкевич, а с октября 1974 года избран брат В. Л. Федичкин.

Всемирный Совет Церквей в 1973 году отметил свое 25-летие. Как еще раз подчеркнуто в выступлении председателя ВСЦ д-ра М. М. Томаса, "Всемирный Совет Церквей является содружеством церквей, основанным на вере в Иисуса Христа как Бога и Спасителя и занимающимся изучением значения центральности Иисуса Христа для единства Церкви, для церковного участия в помощи человеку утвердить свое достоинство в современном мире и для евангельского свидетельства Церкви в мире; мы также занимаемся поисками правильной связи между единством, служением и миссией Церкви в современном мире".

ВСЦ объединяет многие миссионерские общества, возвышает голос в защиту бесправных и эксплуатируемых народов, выступает против расизма и апартеида, поднимает тревогу в защиту от загрязнения окружающей среды.

В ВСЦ входят некоторые баптистские союзы. Всемирный Союз баптистов направляет своих представителей-наблюдателей на все Исполкомы и Ассамблеи. В своем труде "Богословское обоснование и объединение баптистов в ВСБ" ректор Гамбургской семинарии д-р Рудольф Таут, призывая христиан к сотрудничеству, пишет: "Хотя немногие союзы баптистов являются членами ВСЦ, все же баптисты от всего сердца хотят найти решения сложного вопроса и оказывать поддержку ВСЦ и миссионерскому Совету. Хотя мы чувствуем, что ВСЦ имеет важные цели и функции, но он не в состоянии выполнить их без средств. Богословски обусловленное разделение постепенно может привести к ослаблению ВСЦ, к уменьшению программы миссионерского служения, и в результате церкви возвратятся :к прежним рубежам изолированной друг от друга работы". В работе ВСЦ от ВСЕХБ участвовали К. С. Велисейчик, К. В. Пилипюк, И. М. Орлов.

Христианская Мирная Конференция (ХМК) выходит на большую арену служения. В 1973 году она получила статус неправительственной международной организации при ООН.

После 4-го Всехристианского Конгресса в Праге новое руководство ХМК в лице митрополита Никодима и К. Тота развернуло большую работу по вовлечению церквей и отдельных религиозных групп к доброму миротворческому диалогу между Востоком и Западом.

ВСЕХБ активно участвует в работе этой миротворческой организации. Нашим представителем в ХМК многие годы является брат А. Н. Стоян.

Продолжают развиваться братские связи с зарубежными церквами, национальными союзами и объединениями.

Всего с начала 1970 года до 1 ноября 1974 года нас посетили по официальным приглашениям ВСЕХБ гости из-за рубежа - 178 представителей более чем из двадцати стран мира. Впервые установлены личные братские связи с баптистами Кубы, Японии, Новой Зеландии, Австралии.

Наши церкви в крупных городах - Москве, Ленинграде, Таллине, Киеве и других - посещают многие сотни иностранных туристов.

Представители ВСЕХБ выезжали в заграничные поездки. Это братья: Иванов, Жидков, Клименко, Бычков, Орлов, Духонченко, Стоян, Гнида, Чернопятов, Фаст и другие.

Поездки за границу - это большой труд, ответственный и напряженный, но он необходим во имя роста взаимопонимания и единства между христианами и народами.

За истекшие годы наше братство посетили видные религиозные деятели. Среди них - К. Харгровс, В. Толберт, Р. Денни, Р. Гулдинг, А. Макрей, Г. Клаас, Д. Лагергрен, Э. Руден, К. Лаувенг, Д. Сулливан, Р. Кемпбелл, Я. Лацковский, Д. Бенси, К. Вумпельман, Д. Рассел и многие другие.

Во ВСЕХБ имели место встречи и беседы также со многими руководителями всемирных религиозных союзов и объединений: Ю. Блейком, Ф. Поттером, Г. Вильямсом, К. Тотом, Т. Зиммерманом и другими. Многие из них прислали нам письма или опубликовали свои впечатления, в которых они делятся незабываемыми духовными переживаниями, полученными на богослужениях; восхищаются успехами и достижениями нашей страны.

Объективные религиозные деятели правильно оценивают жизнь и служение наших церквей. Р. Гулдинг - генеральный секретарь Европейской Баптистской Федерации - сказал: "Наши братья в СССР являются гражданами своей страны. Конституция СССР гарантирует свободу отправления религиозных потребностей для каждого гражданина. Закон защищает права верующих.

Нужно сказать, что социализм принес материальные блага большому числу людей в Восточной Европе... Они счастливы находиться в своей стране как хорошие патриоты, но стремятся делать все, что в их силах, чтобы быть верными своей христианской вере и своему Господу и Спасителю".

Но встречаются за рубежом отдельные религиозные деятели, которым не нравится социальная система нашей страны. Они распространяют различные вымыслы о жизни нашего народа, не соответствующие действительности.

Однако развитие контактов и связей между народами развеивает предубеждения. Гости и туристы из-за рубежа все больше знакомятся и с жизнью наших церквей. Как правило, их поражает глубокая посвященность верующих Спасителю Иисусу Христу и стремление претворять Его божественное учение в повседневной жизни.

Поэтому большинство религиозных деятелей Запада решительно отмежевываются от "пророков", чуждых Духу Христа. Они понимают служение наших церквей как истинных свидетелей Христа, подвизающихся в определенных реальных условиях.

 

IV. Жизнь и служение поместных церквей

"И сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам, и не положил никакого различия между нами и ими..." (Деян. 15, 8 - 9).

Приведенные слова апостола Петра могут быть применены к нашему объединенному братству, отмечающему в этом году свое тридцатилетие.

Все братья и сестры, воспринявшие объединение как побуждение Духа Святого во исполнение Первосвященнической молитвы Иисуса Христа, радостно свидетельствуют, что сердцеведец Бог "не положил никакого различия между нами и ими..." Все мы едины во Христе, все мы исповедуем Его как личного Спасителя, все мы ожидаем Его славного пришествия. Все мы признаем Иисуса Христа как единого Крестителя Духом Святым. Предтеча Иоанн сказал: "Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: "на кого увидишь Духа, сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым" (Иоан. 1, 33).

Церкви нашего братства несут свое служение на необъятных просторах нашей страны. Духовное попечение о поместных церквах возложено на пресвитеров, ревностных тружеников, всем сердцем любящих Господа и вверенные им бессмертные души. Первостепенная задача пресвитеров и проповедников - возвещать вечное живое Евангелие и пасти стадо Господне, то есть питать духовной пищей, вести его по пути освящения, по пути подражания Христу. Слава Богу, что большинство наших пресвитеров сознает великую ответственность, постоянно пребывает в молитвенном изучении Слова Божия, исполняя апостольское повеление: "Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя" (1 Тим. 4, 16).

Большой благословенный труд в организации церковной жизни несут члены церковных советов. Во всех церквах несут ревностное служение наши дорогие сестры, продолжатели великой династии благословеннейших евангельских Марф, Марий, Тавиф, Прискилл и многих других подвижниц веры. Они несут служение как руководящих собраниями, членов церковных советов, проповедниц, регентов, хористов. Примерный труд на производстве, забота о семье и создание уюта в доме, молитвенное общение в церкви - все это непрерывное служение Господу наших дорогих сестер.

В большинстве церквей, где дети Божий находятся в послушании умудренных духовным и житейским опытом служителей, имеющих мудрость и познание условий служения церкви в нашей стране, сохраняются мир и благополучие, и верующие проводят "жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте" (1 Тим. 2, 2).

Слава Господу, что мы имеем множество пресвитеров-наставников, которые ведут "духовные ковчеги" - поместные церкви по бурному житейскому морю, избегая подводных камней и рифов, опасных мелководий и не поддаются влиянию противных ветров. Они, как кормчие, имеют единственный святой ориентир - Христа распятого и принимают в свои паруса дуновение Святого Духа. В таких церквах согреваются души верующих, обретают покой у ног Христа грешники. В таких церквах все дышит радостью, покоем, миром.

Но, к сожалению, бывают и кораблекрушения в церквах, когда кормчие, то есть пресвитеры, становятся пристрастными к определенной группе верующих, потворствуют созданию группировок, что имело место в городах Сочи, Ижевске и других местах. К сожалению, в отдельных случаях ни старшие пресвитеры, ни ВСЕХБ не предотвратили печальных последствий.

Мы сознаем свои упущения, что не всегда могли своевременно оказывать братскую помощь. Но в ряде мест представители ВСЕХБ оказали существенную помощь в стабилизации духовной жизни. Так, например, восстановлено доброе взаимоотношение в общине города Курска, куда выезжали братья Мицкевич, Клименко, Жидков; в общине города Минска, где большую работу по примирению ХВЕ и ЕХБ провели братья Шатров и Чернопятов. Эти нежелательные явления в церквах устраняются, если руководители проявляют больше терпения и христианской любви в служении.

В качестве примера духовной мудрости служителей мы можем привести церковь Олевисте. В эту церковь входят не менее пяти евангельских течений из восьми некогда отдельных церквей. Но все "болезни роста единства" у них прошли без осложнения.

 

1) Служение старших пресвитеров ВСЕХБ

Нас радует омоложение состава пресвитеров, но в то же время отдельные моменты вызывают тревогу, а именно, когда энергия молодых не сочетается с мудростью старцев.

С начала 1970 года в нашем братстве было рукоположено четыреста двадцать девять пресвитеров и двести восемьдесят шесть диаконов.

Но значительное число пресвитеров еще не рукоположено. На Украине из тысячи тридцати трех пресвитеров не рукоположено двести семьдесят.

Работой пресвитеров поместных церквей руководят старшие пресвитеры ВСЕХБ, которые вместе с членами пресвитерского совета согласно Уставу ЕХБ должны:

- содействовать проведению в жизнь и деятельность церквей принципов и вероучения евангельских христиан-баптистов;

- содействовать единству евангельских христиан-баптистов, христиан веры евангельской, менонитов и других наименований, исповедующих возрождение от Слова Божия и Духа Святого и водное крещение по вере (Иоан. 17, 21 - 23);

- содействовать сохранению церквей евангельских христиан-баптистов в чистоте евангельского учения (Тит. 2, 7);

- оказывать духовную помощь церквам, находящимся на обслуживаемой ими территории; принимать участие в богослужениях и в воспитании верующих в правильном отношении к своим христианским обязанностям;

- принимать участие, по возможности, в избрании пресвитеров и других служителей церквей и в рукоположении их;

- вести учет общин, служителей и количества членов церкви.

Мы так подробно останавливаемся на служении старших пресвитеров потому, что усматриваем в этом особую важность. Роли старших пресвитеров - епископов был посвящен один из Пленумов ВСЕХБ, о чем вам известно через журнал "Братский вестник", где были опубликованы весьма ценные статьи Бородинова, Колесникова, Духонченко и Мицкевича, посвященные этой теме.

На предыдущем Всесоюзном съезде в 1969 году был поставлен вопрос о служителях, о выдвижении более молодых работников на ниву Божию. В Послании Всесоюзного съезда говорилось: "На нашем съезде мы обозрели великую семью наших пресвитеров, диаконов и проповедников. Несмотря на престарелый возраст большинства из них, они трудятся в своих церквах по силам и сверх сил, одновременно подготовляя более молодых братьев к подобного же рода служению.

Особенно было подчеркнуто большое значение духовной подготовки служителей наших церквей. Нужно, чтобы каждый из них имел глубокое познание святой Книги Библии и правильное понимание всех важнейших истин Слова Божия" ("Братский вестник" № 2, 1970 г.)

За отчетный период ряд старших пресвитеров, как, например, братья Красинский В. П., Маланчук С. К., Мельников Н. Н., Михайлов И. Т. вышли на заслуженный отдых. Да воздаст им Господь за их служение, а в наших сердцах пусть всегда будет признательность и благодарность братьям за их долголетний труд.

За этот же период на высокое служение старших пресвитеров избраны более молодые братья. Например, К. С. Седлецкий избран старшим пресвитером по Молдавии. Долгие годы он был служителем церкви в Черновицах, затем в Павлодаре (Казахстан). Теперь брат К. С. Седлецкий, окончивший заочные Библейские, курсы, трудится в винограднике Божием в Молдавии; Н. 3. Квирикашвили также окончил Библейские курсы, несколько лет трудился председателем исполоргана в Тбилисской общине, а теперь несет служение старшего пресвитера по Закавказью. Братья В. Л. Федичкин и В. А. Мицкевич, окончившие Спердженский колледж, ревностно трудятся старшими пресвитерами по центральным областям РСФСР. Брат С. Ф. Карпенко принял духовную эстафету служения старшим пресвитером по Донецкой области на смену почившему И. Я. Татарченко.

По Львовской области старшим пресвитером избран Р. И. Билас, по Курской области В. И. Петров. Помощниками старших пресвитеров избраны братья Максимчук Ю. А. (Дальний Восток), Орлов П. Н. (Львовская область) и другие.

Кратко рассмотрим особенности служения наших старших пресвитеров на просторах нашей Родины. Самая большая территория обслуживается долголетним тружеником нашего братства старшим пресвитером по Восточной Сибири и Дальнему Востоку Е. Н. Раевским. Он признан самым "великим суперинтендентом" Всемирного Союза баптистов и обслуживает территорию в шесть тысяч километров с Востока на Запад и четыре тысячи километров с Севера на Юг. С прошлого года ему оказывает помощь в служении молодой брат Ю. А. Максимчук.

Большие пространства приходится преодолевать старшему пресвитеру по Западной Сибири К. П. Бородинову, чтобы посещать братьев и сестер по вере. В служении ему помогает Я. Я. Фаст. В их работе встречались трудности в связи с неустройством в ^церквах Омска, Барнаула. Президиум ВСЕХБ оказывал помощь в урегулировании возникших в этих церквах разногласий, но полного мира пока еще не достигнуто.

На территории, обслуживаемой братом К. П. Бородиновым, много групп верующих находится вне единства. Труд предстоит большой, и мы пожелаем сибирским труженикам на ниве Божией обогащаться мудростью Божией и совершать великое служение в мире, любви и братском согласии.

Церкви Северного Кавказа и Ростовской области обслуживают старший пресвитер Н. И. Долматов и его помощник В. Д. Ерисов. В Ростовской области имеется значительная группа сторонников СЦ и необъединенных ХВЕ. В общинах этого края царит мир, за исключением церквей в городах Орджоникидзе и Таганроге, где имеют место отрицательные явления.

Большое число церквей имеется в Краснодарском и Ставропольском краях. Служение старшего пресвитера в этих церквах несут А. Д. Савин и его два помощника С. Е. Дубовченко и Е. Е. Моргачев.

В этих краях, как и в других местах, звучит благая весть спасения с церковных кафедр, и ежегодно Господь прилагает спасаемых к Церкви Своей. Но и здесь долгое время наблюдалось духовное неустройство в церквах города Сочи и города Анапы. Брату А. Д. Савину следует больше уделять внимания духовному воспитанию пресвитеров.

В центральных районах России старшими пресвитерами трудятся братья А. Е. Клименко, Г. Т. Булгаков, А. Н. Крайний, В. И. Петров, С. А. Киселюк, В. Л. Федичкин, В. А. Мицкевич, М. П. Чернопятов, М. И. Сорокин.

Главной проблемой этих районов остается неравномерное распределение общин среди старших пресвитеров. Если А. Е. Клименко несет попечение над тринадцатью областями, то братья Крайний, Киселюк, Петров опекают по одной области.

Некоторые сельские общины весьма малочисленны, нет братьев служителей - это также является острой проблемой. Новому составу ВСЕХБ необходимо серьезно поработать и с Божьей помощью разрешить эти проблемы.

Большим огорчением для нас послужили события в церквах города Ижевска, где группа братьев и сестер уклонилась в крайнее пятидесятничество и отошла от единства веры. Печальные явления разделения и нарушение мира произошли в церквах городов: Белгорода, Курска, Владимира, Горького. Но благодарение Богу, что благоразумие и послушание воле Божией берут верх, и в настоящее время духовное единство восстановлено почти во всех этих церквах.

Долгие годы несут служение на территории Украины ветераны евангельского труда братья: И. Я. Калюжный, Д. Д. Шаповалов, К. Л. Колибабчук, А. А. Нестерук, П. Г. Радчук, В. М. Галенко.

Работа старших пресвитеров на Украине сложна тем, что там имеются значительные группы крайних пятидесятников, которые не только уклоняются от регистрации, но пытаются оказывать влияние на наши церкви; также есть течения, исповедующие лжеучения. К таковым относятся иеговисты, мурашковцы и другие. Это обязывает старших пресвитеров быть особенно бдительными в отстаивании и защите чистоты евангельского учения.

На Украине еще многие ХВЕ находятся вне единства, хотя последние годы ознаменовались добрыми событиями присоединения ХВЕ в городах Львове, Луцке, Ровно, Ковеле и других местах.

Есть добрые сообщения о восстановлении в ряде мест братских контактов со сторонниками СЦ. Но, дорогие служители Божий, часто старшим пресвитерам не хватает усердия и терпения, чтобы доводить до конца начатую работу по объединению.

В связи с уходом на пенсию Н. Н. Мельникова на республиканском совещании в ноябре 1974 года старшим пресвитером по Украине избран брат Я. К. Духонченко, а его заместителями - братья И. С. Гнида, В. С. Глуховский и И. Я- Калюжный.

В состав вновь избранного Пресвитерского совета входят авторитетные служители церквей ЕХБ Украины, в том числе представители ХВЕ братья В. С. Глуховский, Д. Л. Вознюк, А. А. Нестерук, Б. И. Билас.

Учитывая сложность обстановки, особенности, а также недостатки в работе прошлого состава, новому Пресвитерскому совету пожелаем прежде всего коллегиальности в работе; единодушия при проведении в жизнь решений ВСЕХБ и Пресвитерского совета церквей ЕХБ Украины и искренней взаимной поддержки друг друга.

Благотворное влияние на умиротворение в церквах Крымской области оказало служение старшего пресвитера В. С. Мещерякова. Скромно и плодотворно несут свое служение братья: Н. Г. Цуман, Г. Ф. Опесовский, Ф. П. Лымарь, Н. И. Власенко, А. М. Цап, А. А. Нестерук.

С большой любовью относятся к своему служению старшие пресвитеры: В. Ф. Василенко, Д. Л. Вознюк, Г. И. Павленко, Д. М. Андрикевич.

Хорошее свидетельство имеет и недавно вступивший на высокое служение брат С. Ф. Карпенко. Хочется верить, что временные "болезни единства", возникшие в церкви города Львова, в ближайшее время отойдут в область истории.

В Белоруссии жизнь церквей проходила в мире. Возникавшие в отдельных случаях трения между ЕХБ и ХВЕ разрешались к взаимному удовлетворению. Прошедшие совещания выразили поддержку старшему пресвитеру ВСЕХБ по БССР брату К. С. Велисейчику и старшим пресвитерам братьям: А. М. Кецко, К. И. Севашко, У. Р. Шусту, Н. Д. Снитко, А. Т. Пашковскому.

С 1966 года на пост старшего пресвитера по Латвии постоянно избирается брат Петерис Эгле, имеющий глубокие познания в истории церкви, теологии и философии, окончивший в 1933 году Духовную семинарию. Он пользуется большим уважением во всем братстве. Старшему пресвитеру помогает Пресвитерский совет, состоящий из наиболее авторитетных пасторов.

В настоящее время в Эстонии имеется больше восьмидесяти общин ЕХБ. Старшим пресвитером трудится Р. П. Вызу, его помощником служит брат Р. Кивилоо.

Поскольку в Эстонской ССР проживают верующие нескольких национальностей, богослужения проводятся на эстонском, русском, немецком и финском языках. Замечательные хоры исполняют песнопения также на всех этих языках.

Местной работой руководит Совет пресвитеров во главе со старшим пресвитером. Вся работа в Эстонской республике проходит под знаком любви, мира, единомыслия.

В августе 1973 года состоялась республиканское совещание пресвитеров Молдавии, на котором избрали на служение старшего пресвитера брата К. С. Седлецкого.

Большинство общин имеют свои благоустроенные молитвенные дома с баптистериями для водного крещения.

Большая и сложная работа легла на плечи старшего пресвитера по Казахстану Н. А. Колесникова. Казахстан, как и Сибирь, живет и трудится с перспективой большого будущего. Хорошую поддержку в служении старшему пресвитеру оказывает его помощник брат Ф. П. Вирц, а также все члены Пресвитерского совета. Среди верующих много немцев, и они имеют возможность совершать богослужения на родном языке. Весьма отрадно, что вопрос о регистрации начал развиваться в благоприятном направлении. В общинах городов Павлодара, Алма-Аты, Сарани и других в качестве пресвитеров подвизаются молодые одаренные братья. Да благословит Господь дальнейшее служение многонационального братства Казахстана в духе укрепления единства и верности учению Христа.

В солнечной Киргизии служение старшего пресвитера несет брат Н. Н. Сизов. На прошедшем республиканском совещании были представлены все общины ЕХБ - как зарегистрированные, так и находящиеся на учете. Около половины верующих ЕХБ в Киргизии составляют немцы-менониты. Общины Калининскую, Кантовскую, г. Рот-Фронт и другие возглавляют мудрые братья, и мы надеемся, что имевшие в прошлом место обострения и конфликтные отношения с окружающими впредь не будут возникать. Весьма отрадно то, что брат Н. Н. Сизов трудится в братском единении с членами Пресвитерокого совета и пресвитерами общин.

Над общинами ЕХБ в Узбекистане, Туркмении и Таджикистане несет попечение брат М. М. Самотугин. Ему помогают в служении члены Пресвитерского совета. Нас радует то, что все церкви имеют полноту духовной жизни.

В Закавказье Церковь Христова пережила большие благословения. Произошло объединение детей Божиих в городе Баку, сближение со сторонниками СЦ происходит в церкви города Сухуми. В столице Грузии, - Тбилиси построен новый большой молитвенный дом. После ухода на пенсию старца-служителя В. П. Красинского, служение старшего пресвитера несет Н. 3. Квирикашвили. Проповедь Евангелия в Закавказье ведется на грузинском, армянском, русском и осетинском языках.

Заканчивая рассмотрение служения старших пресвитеров, хочется пожелать им не упускать из вида главную цель - всем сердцем любить Господа и Слово Его, вникать в себя и в учение и заниматься сим постоянно (1 Тим. 4, 16), любить вверенных им пастырей и детей Божиих, назидать и наставлять их чистым евангельским учением, воспитывать в духе любви друг к другу, к пастырям и всем окружающим людям.

Дорогие старшие пресвитеры! Вам много дано и с вас много спросится. Поэтому ап. Павел, призывая к самоотверженному служению, говорит: "Ибо хорошо служившие приготовляют себе высокую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса" (1 Тим. 3, 13).

Мы надеемся, что старшие пресвитеры в своих выступлениях дополнят картину своего служения во славу Божию.

 

2) Поместные церкви

Хотя наша статистика остается далеко не полной, тем не менее полученные от поместных церквей и групп данные свидетельствуют о росте в ряде мест количества членов церкви. За пять лет к нашему братству присоединилось более тридцати тысяч членов.

За истекшие годы зарегистрировано более пятидесяти общин, а прекратили свою деятельность двадцать две сельские общины по причине ухода в вечность старых членов или переезда на другое место жительства. Охвативший весь мир процесс "урбанизации", то есть передвижения населения из сельских местностей в города, касается и наших общин. Этот процесс закономерен, и не следует упрекать в этом служителей. При этом важно отметить, что общины ЕХБ открываются во вновь обживаемых районах Сибири, Казахстана. Многие, старшие пресвитеры выражают озабоченность в связи с недостатком служителей церквей. Жизнь все более настойчиво ставит перед нашим братством вопрос о пастырском служении женщин. Но на пути к этому стоит барьер традиций.

Анализируя статистические данные, мы должны с радостью отметить, что более восьми тысяч детей Божиих, находившихся вне единства, возвратились в церкви нашего братства.

В то же время все служители Церкви Христовой должны обратить внимание на тревожные цифры, показывающие количество отлученных. Слава Богу, что за четыре года было вновь принято в Церковь около 5000 членов из отлученных, и мы радуемся, что Господь побуждает некогда отошедших от Христа вновь обрести радость общения и спасения. Но в то же время нас тревожит, что за эти же годы было отлучено от Церкви около 4000 членов. Кто эти души? Почему они отлучены от Церкви?

К нам приходят порой письма от детей Божиих, наполненные горячими слезами за необоснованные церковные взыскания. Согласно нашему Уставу ЕХБ, каждая церковь автономна решать свои внутрицерковные вопросы. Но не злоупотребляют ли некоторые служители таким исключительным церковным взысканием как отлучение? Иногда отлучаются от церкви с кратким определением вины - за бесчинство. А на поверку оказывается - или за разномыслие по тем или иным духовным вопросам, или за несогласие по некоторым организационным вопросам.

К вопросам отлучения как крайней мере церковного наказания мы должны подходить очень и очень осторожно, всегда помня слова Христа: "Приходящего ко Мне не изгоню вон" (Иоан. 6, 37).

Пресвитер церкви Олевисте брат О. Ольвик в своем выступлении на республиканском совещании в мае 1973 года сказал в отношении церковной оппозиции следующее: "При первоначальном и поверхностном рассмотрении кажется самым легким способом разрешения этого вопроса - отлучение оппозиционной группы. Но дает ли это положительный результат? Нет. Это только подливание масла в огонь. Отлученные продолжают находиться в этом же городе или селе. Они встречаются с членами церкви и стараются очернить и оклеветать тех, кто отлучил их". Далее брат Ольвик указывает на причины возникновения болезни: "Довольно часто причиной разделения бывает простое недоразумение или низкий уровень духовной жизни. Считаясь с последним фактом, нужно больше внимания уделять воспитательной духовной работе. Нужно наставлять членов церкви и призывать их к большей молитвенной жизни. Когда утвердится духовный образ мыслей, тогда легче будет разрешать недоразумения. Апостол Павел не давал указания исключать из общины сеющих разделение, но называл их плотскими: "Потому что вы еще плотские ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы?" (1 Кор. 3, 3 - 4).

Интересно отметить, что одновременно ап. Павел наставлял и плотских христиан пребывать во Христе. "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" (1 Кор. 3, 11). Такое становление совершается посредством искреннего покаяния.

Часто общины, не дождавшись плодов новой жизни, принимают в церковь только пробудившуюся душу. Такие члены становятся в дальнейшем для общины только обузой. Либо они попадают в число недовольных, раздувающих зависть, споры и разногласия, либо живут по плоти, не будучи водимы Духом Божиим (Римл. 8, 14). И не удивительно, что позднее они возвращаются к греховной жизни. В таких случаях остается только один выход: отлучать их от церкви.

В итоге мы можем сказать: членов церкви, живущих греховной жизнью, приходится отлучать от общины; имеющих же в некоторых вопросах свое особое мнение, но являющихся по жизни добрыми христианами необходимо воспитывать.

Общины евангельских христиан-баптистов должны иметь большую терпимость, чтобы в их жизни и служении отражалось учение Христа. Это нужно иметь в виду всем служителям нашего братства, в котором объединились различные евангельские течения.

А. В. Карев по этому вопросу писал: "Наши церкви злоупотребляют порой отлучениями. Если мы хотим хранить дух и характер христианства апостольских дней, мы должны соблюдать порядок отлучений в основном за три вида согрешения:

- за аморальное (греховное) поведение;

- за впадение в большие лжеучения и проповедование их другим;

- за уход от Христа.

Все другие виды согрешений мы должны относить к духовным болезням и с великой любовью и долготерпением лечить их" ("Братский вестник" № 1 за 1971 г., стр. 67).

В отношении верующих евангельского исповедания, находящихся " вне единства, можно сказать следующее: по нашим данным, конечно, "также ориентировочно, сторонники СЦ ЕХБ на 1 января 1970 года состояли в 458 группах с числом верующих 17 тысяч, на 1 января 1974 года они сохранили 452 группы с числом верующих 18 тысяч.

Число христиан веры евангельской, находящихся вне единства, составляло на 1 января 1970 года 404 группы с числом верующих 15500. На 1 января 1974 года количество групп увеличилось до 536 с общим числом 18 500 членов.

Некоторое увеличение, происшедшее в СЦ ЕХБ в 1973 году, объясняется групповым уходом членов церкви в городе Орджоникидзе во главе с братом Т. Касаевым. Это деление произошло в результате затянувшегося конфликта между руководителями общины. Все попытки ВСЕХБ примирить братьев пока не увенчались успехом.

Наиболее многочисленные группы отделившихся находятся в Западной Сибири, в Казахстане, Горьковской и Ростовской областях. Старшие пресвитеры ВСЕХБ в названных районах - К. П. Бородинов, Н. А. Колесников, Г. Т. Булгаков, И. Н. Долматов, члены пресвитерских советов и служители поместных церквей проводят работу по достижению единства недостаточно активно. В этом деле им необходима также более действенная помощь ВСЕХБ.

Причины, препятствующие объединению христиан веры евангельской, следующие:

1. Несогласие с Августовским соглашением и нежелание входить в существующие поместные общины.

Здесь как раз требуется разъяснение и братские беседы со стороны старших пресвитеров и членов ВСЕХБ.

2. Нежелание регистрироваться, хотя со стороны местных органов власти такая возможность предоставляется.

В этом году мы получили добрые сообщения о регистрации больших общин ХВЕ в Луцке, Харькове и других местах. Некоторые из регистрированных общин присоединяются к нашему Союзу, другие сохраняют полную автономию. Но какой бы ни был статус регистрированной общины, долг наших служителей - оказывать благорасположение и духовную поддержку всем братьям и сестрам по вере в Иисуса Христа.

Мы остановились на анализе наших статистических данных, чтобы увидеть перспективы нашей дальнейшей работы. Слава Господу, что Он прилагает спасаемых к Церкви Своей, что Он созидает величественный храм из живых камней, наполненных любовью стремящихся осуществлять в этой жизни Его божественные идеалы.

Проповедь Евангелия в духе и учении Нового Завета - отличительная особенность евангельско-баптистских церквей. Каждый год к церквам присоединяются тысячи новых членов, и церкви должны принимать их как новорожденных младенцев, окружая их любовью и заботой. Господь принимает грешника таким, какой он есть. Он подтверждает право каждого человека на примирение с Ним. Это право гарантировано Господом в смерти и воскресении Иисуса Христа (2 Кор. 5, 19). Но как часто в наших церквах недостает чуткости и любви к "младенцам во Христе". Нужно помнить, что обращение ко Христу не изменяет мгновенно в лучшую сторону характер человека, но в результате обращения ко Христу и живой веры в Него как личного Спасителя человек встает на путь постоянного совершенствования и освящения.

На пути духовного роста и обретения "полного возраста Христова" недостаточно знать только обетования Божий. Самым главным и необходимым является познание воли Божией. Необходимо знать Божие сердце, из которого исходят Его мысли и Слово.

Поэтому каждая церковь должна больше и больше познавать Христа и силу воскресения Его как высшее откровение любви Божией к человеку. Нельзя требовать от члена церкви научиться и познать Христа в короткий срок. Желающий достичь высокой цели должен быт готовым к длинному пути.

Проблемы разномыслии в поместных церквах возникают на почве различного понимания мест Священного Писания, различного восприятия многих сторон окружающей жизни.

По учению Иисуса Христа, нравственная сторона жизни имеет такие высокие требования, и это многим кажется недосягаемым. Наблюдается определенный разрыв между желанием и действительностью, который вносит опасную самоуспокоенность.

Довести учение Христа до постоянного осуществления в повседневных человеческих отношениях реальной жизни - вот та цель, достижение которой обуславливает постоянное общение со Христом и необходимость постоянного пребывания в учении Христа (Деян. 2, 42).

 

3) О церковном песнопении

Большое место в наших богослужениях уделяется как хоровому, так и общему песнопению. Апостол Павел пишет: "Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу" (Кол. 3, 16).

Песнопения хоров нашего братства различны по форме и репертуару. Есть хоры, достигшие высокого уровня исполнения, например, хоры Таллинской, Московской, Рижской, Ленинградской, Киевской, Фрунзенской и многих других церквей. Есть хоры менее подготовленные, но все они ревностно несут свое служение пред Господом.

Эстонский народ особенно любит пение. В этой республике регулярно на протяжении 100 лет проводятся праздники песни. Поэтому и в наших церквах в Эстонии пение хоров отличается особой чистотой гармонии и глубокой взаимосвязью текста и музыки. На примере исполнения хоров в церкви Олевисте видно, что особое место занимает классическая музыка, например: "Молитва", "Все небеса воспевают" - Бетховена; "Адорамус" и "Санктус" - Моцарта; "Вера взирает на Тебя", "Иерусалим" - Адамса; "Под крестом Спасителя", "Воспевание" - X. Лепнурм и другие.

Фундаментальным достоянием хоров являются духовные песни эстонских композиторов, в том числе современных: X. Лепнурм, Каппель, Синк, Райдла, Лилль, Райд, Рубен и другие. В последнее время стало традицией исполнение старых, незаслуженно забытых гимнов.

Для улучшения мастерства пения большие хоры Латвии изучают хоровую классику, произведения Бетховена, Баха, Мендельсона, Чайковского и других. Основной вид исполнения - капелла.

Хоры церквей Латвии исполняют произведения латышских композиторов - К. Лыдака, К. Ивкиса, А. Укстыквша, В. Крумса и других. Много трудится в деле хорового славословия Господа брат Я. Эзериныл. Его гимны отличаются высокой музыкальностью. Авторами многих современных песен являются также А. Кнулыньш, X. Григуле, А. Букстыньш, Я. Стрелис и другие.

В Закавказье хористы грузины и армяне радуют души слушателей чудесными национальными мелодиями на родном языке.

Братские менониты славят Господа как на немецком, так и на русском языках.

Особенно хочется отметить большие заслуги в развитии духовного пения почивших в этом пятилетии братьев. К ним относится А. Н. Казаков - один из самых плодотворных, многолетних композиторов. Лебединой песней его является "Рождественская оратория", которую исполняют ведущие хоры нашего братства. Большой известностью пользуются произведения также недавно почивших братьев - Казимирского и Басистого.

Композиция "Великий Бог", кантата "Девора" Казимирского и "Отче наш", "Юбилейная кантата" брата Басистого умиляют и возвышают души слушателей.

Мы благодарны Богу, что Он вдохновляет многих служителей церковного песнопения продолжать славные традиции русско-украинского братства воспевать милость и величие Божие.

Кто не знает дивного звучания псалма "На Тебя, Господи, уповаю; да не постыжусь...", в переложении на музыку для хорового исполнения Н. И. Высоцкого; "Горько плакал Христос" - И. М. Скирды; "Как вожделенны жилища Твои, Господи" - С. И. Воеводы; величественную оду "О, Ты, пространством бесконечный" - В. М. Креймана и других? Да благословит Господь всех служителей, "хвалящих Господа по множеству величия Его" (Пс. 150).

Вместе с тем следует сказать и о недостатках в церковном песнопении. Легковесный текст и мелодии, подражание джазовой музыке, показная манера исполнения проникают в наши хоры. Нередко руководители хоров забывают о назначении хорового пения и переходят на путь самовыражения, то есть пения ради пения, забывая при этом о слушателях. Большинство слушателей хочет внимать пению, которое трогало бы сердца, вызывало бы слезы умиления, поднимало бы наш дух и направляло душу в искренней молитве к Отцу Небесному.

В песнопении не должно быть формализма, эффектов ради эффектов: все исполнение должно быть подчинено глубокому пониманию песнопения.

Слава Господу, что наше братство поющее, в этом видно особое благословение Божие. Но музыкальных знаний, культуры исполнения зачастую еще недостаточно.

На прошедших предсъездовских совещаниях поднимался вопрос о регентах и проведении с ними духовной воспитательной работы, и, в частности, по поднятию культуры и уровня церковного пения. Мы надеемся, что в будущем ВСЕХБ проведет цикл семинаров по духовному служению регентов как левитов, воспевающих хвалу Богу в домах молитвы. Следует также уделить внимание вопросу церковного песнопения на Библейских курсах и возобновить публикацию статей по церковному пению в журнале "Братский вестник".

 

4) Дело единства в нашем братстве

Возвращаясь к предыдущему съезду 1969 года, листая страницы докладов и выступлений, еще и еще раз убеждаешься - как много было уделено внимания со стороны ВСЕХБ и наших служителей вопросам единства народа Божия, как они искренне желали и стремились к примирению с отделившимися братьями и сестрами! Но, как сказал в своем докладе на 40-м съезде ЕХБ С. Т. Тимченко, "Совет церквей ЕХБ не проявляет должного христианского желания к устранению разделения". Эти слова относятся и к настоящему моменту.

За пять лет ВСЕХБ четыре раза обращался к СЦ ЕХБ с призывом возобновить переговоры о примирении. Однако прямого ответа на наши предложения не последовало. Косвенно же, в своих листках и посланиях, СЦ ЕХБ продолжал изливать поношения в адрес ВСЕХБ и всех служителей. Своим "догматом" СЦ ЕХБ провозгласил послание от 6 декабря 1970 года, в котором заявлено: "Съездов ВСЕХБ мы никогда не признаем. Не признаем их решений и избранное ими руководство". Совет церквей призвал своих последователей не допускать объединения с общинами ВСЕХБ.

В обращении объявлялась и новая доктрина о спасающих и не спасающих церквах. Всесоюзный Совет ЕХБ дал ответ на несостоятельность обвинений и обратил серьезное внимание на неправильное учение Совета церквей ЕХБ. В предупреждение верующим говорилось: "Это неслыханное в истории нашего братства учение могло возникнуть только у людей, которые забыли величайшую и драгоценнейшую истину - что спасает нас не церковь, какая бы она ни была, а Христос, умерший за наши грехи на Голгофе, и другого имени нет под небом, данного человекам, "которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4, 12).

В "Братских листках" СЦ ЕХБ были даны сообщения, порочащие Устав ЕХБ, служителей церкви, правомочность регистрации общин.

В ответ на это Президиум ВСЕХБ, члены ВСЕХБ и старшие пресвитеры проводили работу в соответствии с решениями съездов, неуклонно претворяя их в жизнь. Мы не воздавали братьям из СЦ ЕХБ неприязнью и поношением, в чем можно убедиться, читая наши и их послания.

Июльский Пленум 1974 года сделал еще одно приглашение СЦ ЕХБ совместно участвовать в подготовке съезда. Сразу же после Пленума 23 июля 1974 года Президиум ВСЕХБ направил с нарочным П. И. Савченко письмо члену Совета церквей ЕХБ М. Т. Шаптале, проживающему в городе Харцизске. Приводим полный текст письма, которое брат М. Т. Шаптала обещал довести до сведения руководителей СЦ ЕХБ.

"Члену СЦ ЕХБ М. Т. Шаптале.

Дорогой брат в Господе Михаил Тимофеевич!

Приветствуем Вас любовью Спасителя Иисуса Христа!

Дорогой брат, в начале июля мы имели внеочередной Пленум, на котором обсуждались вопросы о предстоящем Всесоюзном съезде ЕХБ.

Пленум единодушно принял решение пригласить для совместной подготовки съезда всех верующих евангельско-баптистского вероисповедания. Мы направляем Вам материалы Пленума и просим рассматривать их как приглашение к началу осуществления практического объединения вокруг Христа. Пленум подтвердил и мартовское приглашение Президиума, на которое, к сожалению, мы не получили от СЦ ЕХБ никакого ответа.

Да благословит Вас Господь с молитвенным размышлением и сознанием ответственности перед Богом обсудить наши предложения и дать положительный ответ как можно скорее".

Ваши во Христе братья: Бычков, Жидков, Клименко. Москва, ВСЕХБ 23 июля 1974 г."

Но Совет церквей ЕХБ уклонился от участия в подготовке Всесоюзного съезда. Одной из главных причин отказа он считает, "что приглашение ВСЕХБ является попыткой привлечь верующих в обход Совета церквей, тогда как самому Совету церквей, как таковому, официально предложения по поводу съезда сделано не было". А как же расценивать письмо брату Шаптале М. Т.? Мы расцениваем эту позицию СЦ ЕХБ как несостоятельную.

На днях, 30 ноября, мы получили непосредственный ответ от СЦ ЕХБ.

Если отложить в сторону обычный небратский стиль письма, то сущность предложений СЦ ЕХБ сводится к четырем пунктам:

1. Они предлагают отложить съезд. Во имя чего? В 1969 году из-за СЦ ЕХБ мы перенесли съезд с октября на декабрь, но пользы это не принесло.

2. Они предлагают ходатайствовать об узниках нашего братства. На это мы можем сказать, что Президиум ВСЕХБ еще 4 октября 1974 года обратился с ходатайством в Верховный Суд СССР о проявлении акта милосердия и помилования в отношении осужденных верующих ЕХБ. И, как нам известно от старших пресвитеров, многие братья получили освобождение.

3. Они заявляют о признании и легализации СЦ ЕХБ, но, по нашему мнению, это не входит в компетенцию ВСЕХБ.

4. Они предлагают ходатайствовать о съезде на широкопредставительной основе. Но именно о таком представительстве свидетельствует наш 41-й Всесоюзный съезд, ибо ему предшествовали 59 местных конференций, в которых участвовало около 4000 делегатов. На этих конференциях проводилось всестороннее обсуждение деятельности ВСЕХБ и старших пресвитеров, избрание служителей, и была предоставлена возможность участия СЦ ЕХБ на самой широкой основе. Но они не пошли на путь братских контактов.

Дорогие делегаты! Новому составу ВСЕХБ необходима ваша помощь и совет в выработке дальнейшей ориентации во взаимоотношениях с СЦ ЕХБ. Расскажите о вашем опыте служения в деле достижения единства.

Дело объединения с христианами веры евангельской продвигается вперед. Причем основой для присоединения ХВЕ служит Августовское соглашение 1945 года. Однако многие из ХВЕ еще находятся вне единства и издали наблюдают за жизнью нашего братства. Всех таковых мы также призываем встречаться, беседовать и с Божьей помощью разбирать завалы предубеждений и недоверия; ведь все мы едины во Христе, все мы исповедуем Его как личного Спасителя, все мы ожидаем Его славного пришествия с силою и славою великою. Нас разделяет второстепенное - различное суждение о проявлении даров Святого Духа. Но в главном мы едины, ибо признаем Иисуса Христа как единого Крестителя Духом Святым.

За пять лет к церквам ВСЕХБ присоединилось более четырех тысяч верующих из ХВЕ. Этот процесс продолжается. Мы верим, что великое стремление к единству есть от Духа Святого, что оно охватит многих братьев и сестер, находящихся еще вне единства, и принесет большую радость для нашего Господа. Он молился о единстве, Он постоянно приглашает нас взирать на Него - Распятого и обретать в Нем искупление, спасение и единство. Пусть это взирание на Христа поможет нам преодолеть взаимные предубеждения и недоверие как наследие прошлых неправильных взаимоотношений. Основа нашего единения - спасение во Христе и дарованная Им жизнь вечная.

Пошло второе десятилетие со дня нашего объединения с братскими менонитами. В наше братство вошло более двадцати тысяч менонитов, в том числе такие крупные общины, как в городах Канте, Джетысае и других. Верующие братья и сестры немецкой национальности в едином союзе славят своего Спасителя Иисуса Христа. Десять лет нашего совместного служения не омрачились никакими разногласиями или разномыслиями в понимании библейских истин.

 

V. Участие евангельских христиан-баптистов в деле защиты мира

Слово Божие призывает всех верующих к созиданию мира на земле. Христиане обретают силу для миротворческой деятельности в Иисусе Христе, ибо "Он есть мир наш" (Ефес. 2, 14), мир абсолютный, вечный, незыблемый. В Нем, во Христе, мы обретаем любовь к ближним. Таким образом, единство во Христе и мир на земле есть христианская надежда и обетование Евангелия.

Богослов Н. А. Заболотский пишет: "При этом христианин не стоит в некоторой абстрактной изоляции перед лицом окружающего его мира или в некоторой гордыне самоправедности, якобы оправданной верой, но живет и действует со своими собратьями в человеческой семье, верующими и неверующими, прозревая во всем, чтобы ни окружало его, волю Божию, благую и совершенную, видя во всяком добром устремлении людей ответ на призыв Христа следовать за Ним. Отсюда - поиск со стороны христиан общности и взаимосогласованных действий не в одной лишь церкви, но и за ее оградой в том, что служит добру, правде, взаимному расположению и, прежде всего, к тому, что созидает мир, ибо сказано в Писании (1 Кор. 7, 15): "К миру призвал нас Господь" (ЖМП № 7, 1974 г., стр. 27).

Прошедшее пятилетие ознаменовалось в мировой истории как время значительного потепления взаимоотношений между странами. На смену периоду "холодной войны" пришел дух мира, конструктивных переговоров и сотрудничества.

Евангельские христиане-баптисты СССР никогда не стояли в стороне от великого движения сторонников мира. Вместе со всеми людьми доброй воли наши церкви активно участвовали в конференциях в защиту мира, поддерживали миротворческие решения на международных встречах братьев и сестер по вере. Мы рады, что наша страна стоит в авангарде движения за мирное сосуществование народов. Наиболее ярко воля народов в защиту мира проявилась на Всемирном конгрессе миролюбивых сил в Москве, в октябре 1973 года.

С этой высокой трибуны мы твердо заявляем о своей полной поддержке программы мира нашего Правительства, роль и значение которой так наглядно проявились в происшедшем за последнее время оздоровлении международного климата. Наши церкви постоянно молятся Богу, Подателю подлинного мира и совершенного покоя, об утверждении мира на земле, возвещенного рождественским свидетельством ангелов (Лук. 2, 14).

Многие общины ЕХБ вносят значительные вклады в Фонд мира - общественной добровольной организации, служащей богоугодной цели помощи страждущим в этом мире.

Активно участвуют в Фонде мира общины: г. Рот-Фронт (Киргизия), председатель исполоргана В. Зукау; Иркутская община (пресвитер И. Г. Зинин); Воронежская (пресвитер Н. Е. Голубятников); Георгиевская (пресвитер И. К. Мармышев), Московская и Ленинградская (пресвитеры М. Я. Жидков и С. П. Фадюхин) и другие.

Мы призываем все поместные церкви нашего братства и в дальнейшем не ослабевать в совершении этого доброго служения.

Признание заслуг ВСЕХБ в миротворческой деятельности выразилось в том, что на протяжении многих лет представители ВСЕХБ избираются в такие общественные организации, как Советский Комитет защиты мира; в члены Правления Фонда мира; в члены Правления института Советско-американских отношений.

Над миром нависла тяжелым облаком угроза голода. Миллионы людей недоедают, умирают от голода. На прошедшем в августе сего года Исполкоме ВСБ в Луисвилле (США) единодушно была принята резолюция "О борьбе с голодом в мире", в которой говорилось о тревожной мировой ситуации в вопросе питания" угрожающей потрясающему количеству населения мира острой нехваткой продуктов и голодом, и что, следуя евангельской заповеди для всех христиан, необходимо идти навстречу этой неотложной человеческой нужде с призывом к церковным организациям помогать людям повышать производство пищевых продуктов и рационально использовать их, рассматривая это как важный вклад в разрешение кризиса питания в местах, где люди недоедают.

В обращении содержался призыв нациям мира ускорить экспорт и импорт продуктов питания, семян и удобрений среди народов; рекомендовать государствам увеличить бюджет для оказания содействия и развития и одобрить большее использование многосторонней помощи.

Резолюция ВСБ призвала пресвитеров и других руководителей проповедовать и учить об особой ответственности тех, кто имеет в достатке, отдавать и даже уменьшить чрезмерное потребление с тем, чтобы больше лимитированных в снабжении пищевых продуктов в мире могли быть предоставлены тем, кто нуждается в них.

И в заключение резолюции говорилось:

"Мы убеждены, что невозможно претворить в жизнь эффективное служение помощи, пока на земле не будет сохранен мир. Острая нехватка продуктов питания и голод - среди других причин - являются естественными последствиями войн. Мы чувствуем, что быть активно вовлеченными в способствование установлению взаимопонимания среди наций является нашим христианским долгом и действием, ведущим к миру. Мир и справедливость являются неизменными условиями, которые дают народам возможность работать с надеждой на успех на пути разрешения неотложных материальных нужд мира".

Мы радуемся тому, что социалистическим странам, и в первую очередь нашей стране, принадлежит инициатива и ведущая роль в поисках мира между народами. Мы оцениваем и вклад ведущих стран Запада, поддерживающих исторические предложения мира и дружбы. Недавно проходила четвертая встреча между руководителями Советского Союза и США. Результаты встречи имеют большое значение для развития Советско-американских отношений на основе принципа мирного сосуществования, вносят конструктивный вклад в упрочение всеобщего мира. Верующие ЕХБ, как и все люди доброй воли, радуются этим добрым изменениям в отношениях между народами и постоянно молятся о том, чтобы Бог наполнил сердца руководителей стран новой силой и долготерпением в великом труде во имя мира. "Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний" (Иак. 5, 7). Поистине труд во имя мира требует великого терпения!

Дорогие братья и сестры, Бог определил нам место и время обитания именно здесь, на нашей Родине. С ней мы связаны кровными узами. Размышляя о практическом служении христианина, А. В. Карев писал: "Наш повседневный труд... какие здесь возможности для служения Родине!.. Мы никогда не должны забывать завета Христа, данного всем христианам, который гласит: "Вы - соль земли... вы свет мира" (Матф. 5, 13 - 14). К чему призывает всех нас, верующих, этот завет Христа? К тому, чтобы мы все были благословением для мира, благословением и для земли, для всего человечества, и благословением для своего народа" ("Братский вестник" № 3, 1970 г.).

Постоянно взирая на Начальника и Совершителя веры Иисуса Христа, уподобляясь Ему в служении ближним, наши поместные церкви будут обогащаться нетленным богатством, переходящим в жизнь вечную. Будем усердно молиться, трудиться и все делать от души, как для Господа (Кол. 3, 23).

Да благословит Господь всех нас и дальше нести служение милосердия всем людям. Будем постоянно стремиться к тому, чтобы уклонение от зла и делание добра, поиск мира и стремление к нему (1 Петр. 3, 11) стали нормой взаимоотношения как в церквах, так и во всех областях человеческого общества.

На июльском Пленуме ВСЕХБ в 1974 году был заслушан обстоятельный доклад А. И. Мицкевича на тему: "Участие евангельских христиан-баптистов в деле защиты мира", в котором было отражено участие наших церквей в великом движении современности за четверть века.

Все участники Пленума поддержали представленный доклад. Старший пресвитер ВСЕХБ по Казахстану Н. А. Колесников сказал в своем выступлении: "Защита мира - христианское дело. Наше участие - дело чести нашего братства. Сказано, что Христос возлюбил мир делом, и мы должны доказывать любовь к делу мира своим трудом".

В. Ф. Василенко, старший пресвитер по Винницкой области, говорил: "Мы мирные люди и будем поддерживать наше Правительство и дело мира на земле".

Т. Г. Булгаков, старший пресвитер по Горьковской области, сказал: "Мы выслушали замечательный доклад А. И. Мицкевича. На каждом богослужении мы молимся о мире, но этого недостаточно. Нужно и делом служить в пользу мира, активнее участвовать в Фонде мира".

Многие наши братья отдали в борьбе за мир в годы войны свою жизнь. Есть братья и сестры с наградами за подвиги. Среди них и член МОЕХБ Герой СССР И. И. Шаталин.

Некоторые наши верующие имеют за свой труд поощрения и высокие правительственные награды. Так, например, за труд на чайных плантациях Грузии удостоена высокого звания Героя Социалистического Труда сестра М. И. Михайленко, а на одном из предприятий Эстонии благословенно трудится брат Э. П. Кибус, который в течение 25 лет является диаконом церкви и 36 лет трудится на одном заводе. Брат Кибус Э. П. пользуется большим уважением как в церкви, так и на производстве. Высокое звание "Почетный колхозник" присвоено долголетнему земледельцу из Киргизии, председателю Исполоргана Ленинопольской общины, делегату нашего съезда Г. Р. Янцену.

Суровые сибирские морозы не мешают отлично трудиться на строительстве проповеднику Иркутской церкви брату В. Г. Ситникову.

Тысячи верующих граждан нашей страны вместе со всем народом трудятся на просторах нашей великой Родины. Слово Божие призывает нас быть исполнителями не только Божьих, но и гражданских установлений. "Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству" - наставляет нас Священное Писание (1 Петр. 2, 15).

 

Заключение

Дорогие братья и сестры в Господе! Мы обозрели очередной пятилетний путь нашего братства на его почти стадесятилетней истории во взаимосвязи со всем современным христианским движением, во взаимосвязи с проблемами и надеждами всех народов на земле, во взаимосвязи с заботами и трудом нашей Родины, нашего многонационального народа. Мы благодарим Господа, что Он дал нам право возвещать наполненные могучей спасительной силой слова Евангелия, свидетельствовать о красоте Христа и Его любви ко всем людям, проповедовать Христа Распятого (1 Кор. 1, 23).

Мы благодарим Бога за настоящее и смело и торжественно идем вперед, навстречу грядущему - вечному обитанию со Христом на Новой земле и Новом небе.

Наполним же наши сердца благодатными потоками воды живой. Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же. Дух Святой творит великие дела и в церкви, и в истории человечества. Будем соработниками Христа в созидании нового творения для нового вечного мира. Будем сопоставлять всю свою жизнь с идеалом души - Иисусом Христом, будем познавать глубину страданий Его и силу воскресения Его. Тогда наши земные деяния, наш труд, наше служение ближним приобретут небесную радость - ибо все мы будем делать от души, как для Господа (Кол. 3, 23).

Выдвинутый прошлым съездом курс углубленной работы по воспитанию верующих, "доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" - будет продолжен. Это призыв Христа!

Проповедь Евангелия не только словом, но в большей степени жизнью, делами, самоотверженным служением окружающим людям; более глубокая духовная жизнь, обретаемая через молитвенное изучение Слова Божия; разумное отношение к окружающему миру; забота и попечительство о всем живом Божьем творении - так можно определить главную цель нашей творческой и духовной жизни.

"Старайтесь сохранять единство духа в союзе мира, - говорит нам сегодня Дух Святой, - ибо один Господь, одна вера, одно крещение".

Будем познавать правду Божию и претворять ее во всех обстоятельствах жизни. Будем творить дела любви и милосердия всем людям.

Слово Божие призывает: "Праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще. Се, гряду скоро..." (Откр. 22, 11 - 12).

Взирая на пройденный путь нашего евангельского братства, мы видим во всем благословляющую руку нашего Господа Иисуса Христа, Который предопределил нам время и место служения среди нашего дорогого народа. Бог дает нам в изобилии Духа Святого, и мы верим, что Он приведет весь Свой народ к единству духа в союзе мира.

ВЕЧЕРНЕЕ ЗАСЕДАНИЕ

Вечернее заседание начинается молитвой, которую совершает старший пресвитер по Таджикской республике М. М. Самотугин, и пением гимна "Люблю, Господь, Твой дом".

 

Фото: С приветствием к съезду обращается генеральный секретарь Союза! баптистов Великобритании Д. Рассел.

ВЫСТУПЛЕНИЯ ИНОСТРАННЫХ ГОСТЕЙ И ДЕЛЕГАТОВ

Председательствующий брат П. К. Шатров предоставляет слово генеральному секретарю Союза баптистов Великобритании Д. Расселу.

"Брат председательствующий! Дорогие друзья! Примите от Союза баптистов Великобритании сердечный привет.

Мне было весьма приятно дважды побывать у вас. Вы оказали мне дружелюбие и гостеприимство. Но одно особенно мне запомнилось. В канцелярии ВСЕХБ мне подарили серебряную чашу для хлебопреломления. Чаша - символ страданий и смерти Иисуса Христа. Это также символ общения, который связывает нас воедино. Это и символ любви, которая связала нас во Христе Иисусе. Союз баптистов Великобритании просил поблагодарить вас за этот подарок.

А теперь прочитаем из 1 Кор. 2, 1 - 2: "И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого". Я остановлюсь на двух мыслях этого текста.

Первое: задача проповедника говорить не о себе и не от себя. Проповедник должен говорить то, что говорит Господь.

Второе: мы должны проповедовать Иисуса Христа, и притом распятого. Первые христиане переворачивали мир, говоря о распятом Христе. Я молюсь, чтобы ваши проповеди получили большой отзыв в сердцах слушающих".

Следующим с приветствием выступил брат М. Станкевич.

"Мои дорогие и возлюбленные братья и сестры! Приветствую вас именем Господа нашего Иисуса Христа. Выражаю вам сердечную благодарность за приглашение на съезд. Примите самые лучшие пожелания и приветы от баптистов Польши. Благодарим вас за то, что ваши братья посещают наш союз и служат Словом Божиим. Надеюсь, что в будущем эти контакты будут увеличиваться.

Последний раз я был у вас на траурном богослужении по случаю похорон нашего дорогого брата А. В. Карева. Я вижу сегодня, что Господь обильно благословил вас, хотя среди вас нет такого благословенного труженика. Сегодня мы переживаем радость, видя ваши лица и любовь ко Христу и детям Его. Мы очень рады, что во главе вашего братства стоят мудрые руководители. Пусть Господь, начавший Свое дело, благословит вас и поможет вам в вашей жизни и в вашей работе. Я оставляю вам на память 1 Кор. 15, 58: "Будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом". Пусть Господь благословит вас и ведет к новым победам".

Слово для доклада о финансовой деятельности ВСЕХБ предоставляется казначею А. И. Мицкевичу. В основание своего доклада брат А. И. Мицкевич прочитал из двух мест Священного Писания: 1 Пар. 29, 13 - 17 и Марк. 12: 41, 44. "Мы, - сказал он, - должны отдавать Господу не только то, что в нашей душе, но и то, что в нашей руке. Господь основал Свою Церковь на земле и поручил нам строить Его Царство. Но строительство Царства Божия на земле невозможно осуществлять без средств добровольного пожертвования верующих".

После финансового отчета председатель Ревизионной комиссии М. П. Чернопятов зачитывает акт ревизионной комиссии.

Исполняется соло на эстонском языке.

На кафедре генеральный секретарь Союза баптистов Дании К. Вумпельман.

"Мои дорогие друзья! Я считаю великим преимуществом для себя приветствовать вас от имени баптистов Дании.

Обращаю ваше внимание на слова Филип. 1, 3: "Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас". В течение последних лет многие датчане побывали в вашей стране. Они испытали чувство глубокого общения и вашей преданности Господу. Мы всегда вспоминаем о вас, молимся о вас. Мы имели возможность видеть ваших братьев А. И. Мицкевича и И. М. Орлова у нас.

Я хочу прочитать еще Филип. 1, 9 - 10 слова молитвы, которые выразил ап. Павел: "И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов". Филиппийцы были весьма близкими друзьями ап. Павла. Он молился о том, чтобы любовь их возрастала.

Царство Божие подобно органу, который имеет множество труб. Самая искусная работа - настроить орган, привести все голоса в созвучие, в гармонию. Веками Бог творил для Своего органа трубы различного звучания. Все мы, дорогие братья и сестры, предназначены для этого великого органа. Теперь мы подходим к тому периоду, когда Господь начинает настраивать этот орган. Господь хочет в единстве духа и союзе мира соблюсти Свою Церковь. Он хочет единства в разнообразии. В Его органе имеются различные по звучанию и по тональности трубы. В Его органе нет однообразия, но Он хочет единства. Поэтому молитва апостола Павла является и нашей молитвой о вас, чтобы любовь ваша более и более возрастала в "познании и всяком чувстве".

Мужской хор исполняет гимн "О, отчизна дорогая!", после чего с приветствием выступает генеральный секретарь Союза баптистов Чехословакии Станислав Швец.

"Дорогие братья и сестры! Мир вам! Я весьма счастлив быть среди вас. Каждый, испытавший общение с вами, снова возвращается к вам с великой радостью. Я был у вас дважды и очень благодарен за приглашение участвовать в работе вашего съезда. Примите сердечные приветы от участников ежегодной конференции, которая имела место в нашей стране несколько дней тому назад. Я встречаю у вас много баптистов из других зарубежных стран и рад, что могу встретить здесь друзей из других городов вашей страны. Как прекрасно встретиться опять и помолиться вместе с вами и прославлять нашего Господа Иисуса Христа. Как прекрасно, что мы можем исповедовать Иисуса Христа, Который был распят, погребен и победил смерть. Он явился нашим Спасителем и нашим Господом.

Мы можем иметь общение друг с другом, потому что мы все дети Небесного Отца. Мы составляем один народ, одну нацию, мы едины во Христе. Как прекрасно это!

Я желаю всем вам многих обильных благословений и большого духовного обогащения не только на этом съезде, но и в вашем повседневном труде, в ваших домах. Господь со всеми вами".

С докладом выступает председатель Мандатной комиссии С. П. Фадюхин.

В прениях по докладу Мандатной комиссии выступили делегаты Н. Н. Сизов и В. С. Глуховский, которые выразили удовлетворение широкопредставительным составом съезда и предложили принять решение по докладу Мандатной комиссии о правомочности данного съезда.

Единодушным голосованием съезд одобрил решение Комиссии по предложениям: подтвердить полную правомочность съезда и широкое представительство всех его участников.

Общим пением гимна "Христу хвала за то, что день прошел", был закончен первый день съезда.

ВТОРОЙ ДЕНЬ СЪЕЗДА

12 декабря

УТРЕННЕЕ ЗАСЕДАНИЕ

Председательствующий брат А. И. Мицкевич совершает молитву. Затем все присутствующие поют гимн "За евангельскую веру", после чего с приветствием съезду в стихотворной форме выступает Л. Л. Жидкова.

ОБСУЖДЕНИЕ ДОКЛАДОВ И ВЫСТУПЛЕНИЯ ИНОСТРАННЫХ ГОСТЕЙ

На кафедре генеральный секретарь Союза баптистов Шотландии А. Макрей: "Дорогие друзья! Передаю вам самые сердечные приветы от Союза баптистов Шотландии. Наш народ проявляет большой интерес к вашей жизни. У нас много общего. Баптисты Шотландии делают основной упор на правильное воспитание верующих. Особое внимание они уделяют христианскому свидетельству.

Прочтем Гал. 3, 28: "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе".

Мы много слышали о единстве, и этот текст над кафедрой также призывает к единству. Но единство простирается дальше границ наших стран. Во Христе нет расового различия. Во времена ап. Павла иудеи и язычники находились во вражде, теперь же во Христе нет ни иудея, ни язычника.

Мы с вами являемся представителями различных стран и живем в различных условиях, однако во Христе Иисусе все мы одно. И где бы мы ни жили, но если принадлежим Иисусу Христу, то принадлежим друг другу. Когда я прихожу >к вам, то испытываю большое чувство радости.

Мы все ответили на зов благодати Спасителя. Все мы прошли через воды крещения. И теперь составляем единое целое со всеми верующими в Господа нашего Иисуса Христа. Мы единый народ для славы Христа.

В знак нашего общения Совет Союза баптистов Шотландии просил меня передать вам новый перевод английской Библии. Я с радостью делаю это, молясь о том, чтобы Господь сохранил наше единство в Нем".

Съезд приветствует епископ лютеранской церкви Чехословакии Михалко, вице-президент Христианской Мирной Конференции.

"Дорогие братья и сестры во Христе Иисусе! Примите самый сердечный привет от Христианской Мирной Конференции. Руководство ХМК послало вам телеграмму, которую я зачитаю:

Участникам Всесоюзного съезда евангельских христиан-баптистов.
Дорогие братья и сестры,

Христианская Мирная Конференция сорадуется сегодня с вами по случаю начала Всесоюзного съезда евангельских христиан-баптистов, на который вы собрались.

Приглашение Христианской Мирной Конференции на ваш очередной съезд принято нами с большой признательностью. Рабочий Комитет ХМК на заседании в Тананариве (Мадагаскар) решил направить Генерального Епископа д-ра Яна Михалко (ЧССР) представлять Христианскую Мирную Конференцию на этом почетном собрании.

Мы молимся, чтобы Господь ниспослал Свое обильное благословение на ваше Собрание и братские дискуссии. Пусть Он поддерживает и руководит вами в тех решениях, которые имеют быть принятыми на этом съезде.

Мы вверяем всех вас водительству всемогущего Бога, "Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, что мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь" (Ефес. 3, 20 - 21).

Никодим, митрополит Ленинградский и Новгородский, президент ХМ К

Д-р К. Тот. генеральный секретарь ХМК

Я лично приветствую вас и желаю вам обильных благословений от Господа. В 1958 году я был у вас. Я имел большую радость общения с вами. Я помню это до сего времени. Мы имели также хорошие контакты с вашими старшими братьями. Некоторые из них посещали нас в Праге.

Вы недавно отмечали 30-летие единства вашего братства. Этот юбилей напоминает о благодати Божией, которую вы испытали. Этот юбилей также напоминает о расположении вашего правительства, которое дало вам эту возможность.

Вы не напрасно приняли благодать Божию. И перед вами лежит "большая работа в ваших церквах. Ваши церкви исполняют веление нашего времени, принимая активное участие в деле сохранения мира на земле. Вы принимаете большое участие в работе ХМК.. Вы поддерживаете нас не только в финансовом отношении, но и в духовном. Я хочу выразить вам глубокую благодарность за эту помощь.

Вместе со всеми христианами мира мы стоим перед Рождественскими событиями. Поэтому я приветствую вас словами апостола Павла: "Радуйтесь в Господе и еще говорю, радуйтесь".

Да благословит вас Господь и укрепит вас во внутреннем человеке через Духа Святого. Желаю вам нести до конца задачу, возложенную на вашу церковь Иисусом Христом. Помните, что вы являетесь свидетелями благой вести в вашей стране. Помните, что каждый член церкви должен нести это свидетельство для блага своего народа. Я приветствую вас словами апостола Павла: "Бог мира да наполнит вас благодатью", чтобы вы имели твердую надежду в Духе Святом. Господь со всеми вами".

Брат М. Я- Жидков читает реферат о водном крещении и Вечере Господней, который будет помещен в следующем номере нашего журнала.

Братья Л. Ф. Ткаченко, Г. И. Павленко и В. В. Дикань исполняют трио гимна "Разбойник на кресте".

Затем последовали выступления делегатов по отчетным докладам и реферату. Перед началом выступлений присутствующие вдохновенно поют гимн "Пусть Иисус моим сердцем владеет".

ВЫСТУПЛЕНИЯ ДЕЛЕГАТОВ

Первым от делегатов Закавказья съезд приветствует председатель исполнительного органа Тбилисской церкви Г. И. Болгошвили.

В своем выступлении брат прежде всего рассказал о жизни Тбилисской церкви, о ее росте и обильных благословениях, которые она имеет от Господа особенно в последние годы. "Новый молитвенный дом, который имеет теперь Тбилисская церковь, - говорит брат, - не хуже московского". При этом он отметил, что руководители ВСЕХБ оказывают большую помощь их церкви.

Касаясь вопроса полномочия съезда, брат сказал: "Каждый присутствующий на съезде делегат является посланником сотен верующих, которые поручили нам решать все назревшие в нашем братстве вопросы. Следовательно, наш съезд широко представительный и полномочный. Мы одобряем деятельность ВСЕХБ, все доклады. И особенно мне понравились слова А. М. Бычкова в его докладе, где он сказал о необходимости ломать, на основании Слова Божия, те укоренившиеся во многих церквах традиции, которые мешают церковной жизни. Нужно придерживаться не традиций, а Слова Божьего. Мы с радостью будем поддерживать новый состав ВСЕХБ, который будет избран на съезде".

Следующим выступил председатель исполоргана Краснодарской церкви брат Фатеев.

Брат выразил благодарность руководству ВСЕХБ за их сложный и кропотливый труд и пожелал, чтобы Господь благословил избрание нового состава ВСЕХБ, как написано в Пс. 77, 70 - 72. "И избрал Давида, раба Своего, и взял его от дворов овчих... И он пас. их в чистоте сердца своего, и руками мудрыми водил их".

Далее брат рассказал о той работе, которую их церковь проводит по единству детей Божиих, о том, что почти все ранее отделившиеся верующие вернулись в свою родную церковь.

К Краснодарской церкви присоединилась также группа братьев из христиан веры евангельской. "Но для достижения полного единства, - говорит брат, - в наших церквах необходимо, чтобы в наших сердцах возрастало то основное качество, которое было основным признаком первоапостольской церкви - любовь.

Тем, кто еще находится вне единства, хочется сказать словами Авраама: "Да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники" (Быт. 13, 8).

На кафедре старший пресвитер по Казахстану Н. А. Колесников. Прочитав 1 Цар. 7, 12 - "До сего места помог нам Господь", он сделал краткий обзор всего того, что было сделано за прошедшие пять лет в Казахстане, где насчитывается 170 тысяч членов церквей более чем 14 национальностей. "Наше братство многонациональное и наш труд сложный, - говорит он, - но при этом церкви нашего братства в Казахстане едины. И мы дорожим этим единством, так как оно создано не на букве, а на единении с Господом.

Работу нашего Союза, о которой брат А. М. Бычков скромно сказал, что сделали все, что могли, нам надо признать положительной, так как работа ВСЕХБ за прошедший период действительно была проведена большая. Предлагаю утвердить также и доклад Ревизионной комиссии.

Мы с удовлетворением заслушали реферат о крещении и хлебопреломлении, который необходимо напечатать в журнале "Братский вестник".

Новому Президиуму ВСЕХБ пожелаем чаще посещать церкви на местах. Необходимо проводить семинары, собеседования по различным духовным вопросам и затем отражать их в журнале "Братский вестник".

От имени Украинского братства выступил Н. Н. Мельников.

"На всех областных совещаниях украинское братство одобрило работу ВСЕХБ, - сказал он. - Мы поддерживаем и международную его деятельность. Но все-таки новому составу ВСЕХБ необходимо уделять больше внимания внутрицерковной жизни верующих, быть более чуткими, и тогда можно будет избежать тех недоразумений, которые, как видно из доклада А. М. Бычкова, имели место в некоторых церквах нашего братства.

В деле единства новый состав не должен отступать от наших евангельских принципов, а должен руководствоваться в точности Августовским соглашением, - это по отношению к верующим из ХВЕ. Двери наших церквей мы должны держать открытыми и для верующих из Совета церквей. Но при этом мы не должны допускать, чтобы они вносили в наши церкви разлад.

Я также предлагаю одобрить деятельность ВСЕХБ с учетом тех поправок, которые были сделаны и еще 1будут сделаны".

На кафедре старший пресвитер по Молдавии брат К. С. Седлецкий. Он приветствует съезд от имени 9 тысяч многонационального молдавского братства. Брат положительно отозвался о работе ВСЕХБ и вместе с тем выразил пожелание будущему составу ВСЕХБ издать Священное Писание на молдавском языке.

Касаясь вопроса единства, брат К. С. Седлецкий сказал, что он является сторонником единства и делает все возможное для его сохранения в наших церквах. "Однако разделение - это совершившийся факт в нашем братстве. Вспомним библейский пример. Иаков пережил скорбь разлуки с членами семьи - Рахилью и Иосифом. Рахиль не вернулась, потому что она умерла. Но живой Иосиф возвратился, и была радость великая.

Наша скорбь о разделении велика. Но мы верим, что живые Иосифы возвратятся, не вернутся только мертвые Рахили".

От имени двухсот делегатов Украины выступает Я. К. Духонченко, который на предсъездовском украинском совещании был избран старшим пресвитером ВСЕХБ по Украине.

Я. К. Духонченко отметил, что на всех 24-х проведенных на Украине межобластных и республиканских совещаниях дана высокая оценка деятельности ВСЕХБ. "Но лучше, - говорит он, - пусть Сам Господь даст должную оценку в тот день, когда все предстанем перед Ним".

Брат говорил о сложном труде старшего пресвитера и пресвитера вообще, о многих проблемах, встающих перед новыми служителями в братстве, у которых много огня, но мало опыта. Отметил также необходимость организации семинаров для старших пресвитеров и увеличения количества учащихся на Библейских курсах.

Говоря о единстве, Я. К. Духонченко отметил, что за прошедшие 5 лет по Украине присоединилось 4000 членов из пятидесятников и 1600 - из бывших сторонников Совета церквей.

"В вопросе единства, - сказал далее брат, - нам особенно необходимо иметь большое сердце и зрелость суждения. Мы скорбим о разделении; нас огорчил грубый ответ Совета церквей. Но, несмотря на это, мы и впредь должны иметь к ним доброе расположение".

Выражая радость по поводу издания Нового Завета, Я. К. Духонченко предложил ходатайствовать об издании Библии и Сборника духовных песен на украинском языке.

Брат призвал делегатов съезда выразить одобрение деятельности ВСЕХБ и Ревизионной комиссии и пожелать будущему составу обратить особое внимание на воспитание церквей, ибо задача служителей Господних заключается не только в проповеди Евангелия, но и в правильном духовном воспитании всех верующих.

Далее съезд приветствует самый молодой делегат из Ровенской области - сестра Л. М. Коваль. В основу своего приветствия она прочитала Ефес. 5, 1 - 2: "...подражайте Богу ...живите в любви" - и пожелала, чтобы эти слова апостола Павла были девизом жизни каждого христианина и были бы записаны не только на бумаге, но и в сердцах всех присутствующих.

На кафедре старший пресвитер по Сумской области Г. И. Павленко:

"Основное служение церквей ЕХБ - проповедь Евангелия, Слова Божьего (Кол. 3, 16) - это первая кафедра. Ей уделяется должное внимание - заочные Библейские курсы, статьи в "Братском вестнике".

Вторая кафедра - богослужебное пение и духовная музыка (Кол. 3, 16-6). Этому служению уделяется недостаточное внимание. По этой причине есть недостатки в нашем пении и нашей музыке. В некоторых случаях отсутствует главный элемент, который отличает церковное пение. Такое недуховное пение не умиляет душу, не располагает к молитве, не вызывает чувства благоговения и значительно уступает в этом отношении православному пению. Есть опасность, что в наших молитвенных домах джазовые напевы вытеснят благоговейные, духовные мелодии.

Причина этому кроется в недостаточно высоком духовном уровне и в низкой квалификации значительного числа наших руководящих музыкально-певческих кадров.

В связи с этим необходимо ввести в программу курсов для всех слушателей несколько лекций о духовном пении и музыке и помещать на страницах журнала "Братский вестник" статьи о духовной музыке и пении.

Нужно сказать, что недостаточное внимание ко второй кафедре, к ее нуждам вызывает и будет вызывать неофициальную "самодеятельность" с ее нежелательными проявлениями и, с другой стороны, вредить делу единства, давая его противникам повод обвинять наше братство и его руководство в разного рода упущениях, и тем самым увеличивать причины для разделения".

Следующим выступил регент хора Одесской церкви Н. И. Высоцкий.

"Для того, чтобы благоговейно, достойно участвовать в богослужениях, наши хоры должны находиться в соответствующем состоянии как в духовном, так и в чисто музыкальном отношении.

Регент должен сознавать, что хор является второй кафедрой. На ней произносится коллективная проповедь хора, которая, по словам апостола Павла, имеет целью - назидание (Ефес. 5, 19), научение и вразумление (Кол. 3, 16-6).

Нужно принять во внимание, что музыка сама по себе не в состоянии духовно возродить душу. Она может лишь доставить эстетическое наслаждение, возбудить хорошие чувства, оставить приятные воспоминания. Вторая кафедра, как и первая - проповедническое служение - предъявляет высокие требования к тем, кто трудится на ней. "Проповедуя другим, самому не остаться недостойным" (1 Кор. 9, 27). Это значит - своим духовным состоянием соответствовать своему высокому служению.

Не перечисляя всех христианских качеств, необходимых регенту как духовному служителю, нужно упомянуть одно из них - непревозношение, или смирение, которое помогает работнику правильно оценить себя и свои возможности.

Регент не должен замыкаться в уз1кие музыкально-певческие рамки; он должен расширять область своего служения, стремиться к другим видам служения, в том числе к проповеди. С этим должно быть связано серьезное отношение к Слову Божьему, углубленное изучение его при содействии Духа Святого.

Песнь, славословие Богу, прежде должна зазвучать в сердце христианина (Кол. 3, 16-6), а затем, зазвучав и в устах, достигнет сердец слушателей.

Проходя этот путь воспитания самого себя, регент сможет воспитать и хористов, делясь с ними своим духовным опытом.

В воспитательной работе большое значение имеет установление правильных взаимоотношений между регентами, если их несколько.

Наличие в общинах двух хоровых коллективов также может привести к нежелательным явлениям в виде соперничества. В такой обстановке регентам необходимо проявлять много терпения, выдержки, чувства ответственности. Все это требует высокого духовного состояния.

Серьезное значение имеют правильные взаимоотношения регента с пресвитером. Прежде всего, пресвитер должен глубоко сознавать, что служение регента важно и ответственно, что нельзя им пренебрегать и считать чем-то второстепенным. Нельзя оставлять хор и его работу на единоличное распоряжение регента, совершенно не вникая в хоровые дела.

Бывают, правда, случаи, когда некоторые пресвитеры, пытаясь принять какое-то участие в работе хора, наталкиваются на скрытое сопротивление, а иногда и открытое: "Мол, в нашем регентском деле вы не компетентны". В связи с этим нашим пресвитерам необходимо повышать свой музыкальный уровень, приобретать музыкальные знания. Для этого желательно включить в программу заочных Библейских курсов несколько лекций о духовной музыке и пении. Конечно, в них не следует рассматривать проблемы современной и классической гармонии. Для незанимающихся на курсах можно будет найти другие способы и формы приобщения пресвитеров к основам музыкальных знаний.

В нашем Уставе сказано, что "духовным попечителем хора, кроме регента, является также пресвитер церкви" (Устав § 28-6). Он должен вникать в дела хора, не мешая, а помогая регенту. Духовный рост хористов должен быть предметом заботы и молитвы пресвитера".

Мужской хор благоговейно и вместе с тем величественно исполнил гимн "Голос Духа Святого зовет", после чего выступает регент Донецкого хора брат В. В. Д и кань. Он присоединяется к выступлениям братьев Г. И. Павленко и Н. И. Высоцкого и просит съезд поддержать эту назревшую нужду в братстве - иметь квалифицированных регентов.

А. И. Мицкевич зачитывает приветственные телеграммы от К. Анту-ри (Финляндия) и С. Кракевича (Польша).

На кафедре капеллан при американском посольстве в СССР Р. Оппенхайм. Он зачитал приветствие съезду от имени Национального Совета церквей США.

В заключение утреннего заседания два брата - Н. 3. Квирикашвили и А. И. Мицкевич совершили молитву.

ДНЕВНОЕ ЗАСЕДАНИЕ

Председательствующий брат М. П. Чернопятов совершает молитву

ПРИВЕТСТВИЯ ГОСТЕЙ И ПРОДОЛЖЕНИЕ ОБСУЖДЕНИЯ ДОКЛАДОВ

С приветствием выступает П. Дик.

Затем слово предоставляется Г. Клаасу (ФРГ): "Дорогие братья и сестры! Примите самые сердечные приветы от баптистов Западной Германии и от ваших студентов, которые обучаются у нас. Все мы молимся о вас.

Ваш генеральный секретарь находится в числе подготавливающих Конгресс в Стокгольме. Мы уже в течение многих лет являемся с ним друзьями и вместе работаем. Я приглашаю всех вас на этот великий Конгресс в Стокгольм. Вы, конечно, все не сможете приехать в Стокгольм, но вы все можете молиться о Конгрессе. Видимо, есть нечто такое таинственное, что объединяет нас, баптистов.

Прочитаем Лук. 1, 46 - 50: "Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов к боящимся Его".

Некто сказал: "Я славлю, поэтому я живу". В аду не будет славословия, мертвые не поют.

Вы прославляете Господа, и это свидетельствует о вашей жизни. Мы видим на ваших лицах Божие сияние. Господь призрел на вас, на ваше смирение. Он смотрит на вас с любовью, и вы можете радоваться об этом.

Последний раз, когда я был у вас, здесь стояло тридцать крещаемых. Это было исключительное крещение. Но меня особенно поразило то, что приходили матери, родные крещаемых и все они дарили цветы, обнимали, целовали и поздравляли крещеных, потому что они воскресли от смерти к жизни. Это я рассказал дома. И теперь в наших церквах также это делают. И это очень хорошо. Какая это великая радость - тридцать спасенных, тысячи спасенных! Мой сын находится там.

Господь великое сотворил над нами. И да благословит Он нас".

Затем делегатов приветствует пастор первой баптистской церкви на Кубе - Орландо Гонсалес.

"Дорогие братья и сестры! Примите сердечные приветы от баптистов Кубы. Мы очень рады быть сегодня в вашей церкви. Первое наше знакомство с баптистами СССР произошло во время посещения нас вашими братьями И. М. Орловым, А. Н. Стояном и Л. Ф. Ткаченко. Я хорошо помню их пребывание у нас. Мы рады снова увидеться с вами на вашем съезде. Для нас это большая честь.

Наша молитва о том, чтобы слова: "Как хорошо и как приятно жить братьям вместе" (Пс. 132,1) - были побуждающей силой для дела единства, которое еще не завершено здесь, но которое будет завершено на небесах. Пусть Господь благословит вас и поможет сохранять единство духа в союзе мира".

Генеральный секретарь Союза баптистов ГДР Р. Дамман в своем выступлении сказал:

"Мы охотно приняли приглашение принять участие в вашем съезде. Сердечно благодарим вас за это. Многие, провожавшие нас, передавали вам сердечные приветы. Я рад тем взаимосвязям, которые сложились между нашими народами. Хочу приветствовать вас словами: "И все концы земли увидят спасение..."

Всякий раз, когда я приезжаю в вашу страну, я узнаю что-то новое. Мы осознали огромное пространство вашей страны. Господь говорит, что спасение могут увидеть все. Спасение - это счастье, мир, справедливость и радость. Весь мир жаждет новой жизни, и мы, христиане, чувствуем ответственность быть созидателями нового мира. Но когда мы говорим о спасении, то это нечто большее.

В нашей стране есть лозунг: "Со Христом - по-новому жить". По-новому жить могут только те, кто живет Иисусом Христом.

Ваш съезд призван для того, чтобы через него стало очевидным спасение для народов.

Наши -пути разойдутся, и мы желаем вам, чтобы в ваших церквах было единство во Христе и чтобы было видно спасение Божие".

Мужской хор исполняет гимн, после чего председательствующий объявляет о продолжении выступлений делегатов съезда.

На кафедре - старший пресвитер в Эстонской ССР Р. П. Вызу.

"Возлюбленные Самим Господом делегаты и зарубежные гости - братья и сестры во Христе! Эстонское братство приветствует всех вас словами Иисуса Христа: "Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас: пребудьте в любви Моей" (Иоан. 15, 9). Знаем ли мы, как велика эта любовь? Апостол Павел не видел ее границ - ни широты, ни глубины (Ефес. 3, 18 - 19). Это неизмеримый океан любви!

И сегодня, на этом съезде, мы собраны у океана этой безбрежной любви Божией. Мы имеем радость быть носителями этой любви. И пусть каждый делегат возьмет с собой частицу этой любви и повезет ее туда, где он живет и трудится.

За период между съездами Господь отозвал многих Своих служителей - почти половины состава Президиума нет в наших рядах. Но на место ушедших Господь призвал новых работников, и эстонское братство готово помочь всему братству. Стоять в стороне и критиковать - это легко, но нужна помощь от каждого из нас.

Наше республиканское совещание единогласно одобрило деятельность нашего центра и дало ему хорошую оценку. Мы рады полученной нами возможности быть на съезде. Но сожалеем о тех, кто не пожелал использовать эту возможность. Но мы умоляем вас: оставьте двери нашего братства широко открытыми для них.

Мы очень рады видеть на нашем съезде зарубежных гостей. В наших 82-х церквах с общим количеством 8000 членов мы стремились поднимать духовный уровень наших верующих и мы молимся о пробуждении в наших церквах.

30 лет мы испытываем благословение от объединения в один союз существовавших ранее 4-х союзов в нашем эстонском братстве. И это единство мы стараемся углублять. У нас нет церквей, не объединенных с нашим братством, за исключением некоторых приезжих из Средней Азии. Но и с ними, несмотря на национальные барьеры, мы находимся в мире и любви.

Мы имеем добрые взаимоотношения с властями. Во многих сложных ситуациях они не раз приходили к нам на помощь. Так, например, мы получили разрешение на приобретение бесплатно большого молитвенного дома в Нарве.

Хотелось бы трудиться так, чтобы в очах Господа наш труд был одобрен. А для этого необходимо, чтобы мы трудились в любви. Наше братство маленькое, но, несмотря на это, мы верим, что Господь будет благословлять нас до дня Его пришествия. Пожелаем всем служителям трудиться в любви, и тогда наш труд устоит".

Следующим выступает старший Пресвитер по Киргизии брат Н. Н. Сизов.

"Наше братство насчитывает 6200 человек, из которых 40% составляют немцы, а 60% - русские и украинцы. Живем мы мирно.

Теперь по существу доклада А. М. Бычкова. Доклад был своеобразным. В нем появились новые мысли о жизни церквей и служении старших пресвитеров. Это новая струя, и она не должна быть утеряна в будущем. Конечно, недостатки у всех есть, в том числе и у старших пресвитеров, так как желаний у нас больше, чем сил и возможностей. Поэтому сейчас мы должны отметить то, что сделано. А сделано за прошедший период нашим руководством было много: изданы Нотный сборник и Новый Завет, увеличен тираж журнала "Братский вестник", осуществлялась большая переписка с поместными церквами, поддерживались личные контакты с зарубежными гостями. Их нужно поддерживать и дальше. Было совершено много поездок в поместные церкви. Было время, когда за рубеж братья чаще ездили, чем в свои церкви. На предсъездовское совещание к нам приехали сразу два брата - М. Я. Жидков и А. М. Бычков. Этот положительный шаг мы принимаем не как аванс на будущее, а как отдачу долга за прошлое. Беседы, общение с приезжими и другие виды труда, - одним словом, огромную работу проделывают наши руководящие братья ежедневно.

Предлагаю одобрить всю проделанную ВСЕХБ работу и утвердить доклады".

Выступивший затем старший пресвитер по Дальнему Востоку Е. Н. Раевский выразил благодарность ВСЕХБ за проделанную большую работу и пожелал новому составу ВСЕХБ жить в дружбе и любви между собой, подобно Ионафану с Давидом.

На кафедре - член Президиума ВСЕХБ и пресвитер Ленинградской церкви С. П. Фадюхин.

Касаясь оценки доклада А. М. Бычкова, С. П. Фадюхин назвал его всесторонним, охватывающим все проблемы братства. А если что и упущено, то в докладе имеются вехи, по которым можно сделать дополнения. Брат С. П. Фадюхин предложил съезду выразить благодарность А. М. Бычкову за его обстоятельный доклад.

Затем он остановился на исторических вехах Ленинградской церкви, одной из старейших общин братства, которая возникла 100 лет назад.

"В отношении единства надо оказать, что наши служители церкви не увлекаются спорами. Мы убеждены, что все споры и разногласия происходят из-за низкого духовного уровня членов наших церквей. Да поможет наш Господь обогащать наших верующих духовными познаниями".

Брат А. Д. Самошкин - помощник пресвитера церкви города Орджоникидзе - рассказал, что после долголетней духовной болезни, возникшей по причине диатрефства некоторых ее членов, в их церкви наступил мир и покой, и что в этом им помогли приезжавшие к ним братья И. С. Гнида и М. П. Чернопятов. И в заключение брат А. Д. Самошкин сказал: "Мы просим, чтобы руководящие братья приезжали к нам не только тогда, когда у нас трудно, но и когда спокойно и мирно".

Следующим в прениях по докладам выступил заместитель старшего пресвитера по Украине И. С. Гнида:

"Благодать вам и мир, возлюбленные братья и сестры, от Того, Который есть, был и грядет". Выступавшие братья говорили о имеющихся трудностях в их церквах. Трудности есть и на Украине. Но в целом я хочу сказать, что наши украинские верующие являются детьми Божиими и примерными гражданами нашей страны. Все они добросовестно трудятся в церквах своих и на работах.

Если говорить о трудностях, то это - недостаток в служителях, а также необходимость в переоборудовании многих молитвенных домов. Но Господь помогает мало-помалу эти вопросы разрешать. Например, 1 декабря мы проводили совещание в новом молитвенном доме Житомирской церкви.

У нас встречаются еще и внутрицерковные трудности, связанные с нарушением мира в некоторых церквах. Но мы надеемся, что с Божьей помощью это единство будет восстановлено. Освящение, мир и добрые отношения между детьми Божиими - эти вопросы должны быть лейтмотивом резолюции съезда. Это существенный фактор во всех церквах. Иначе будем ли мы готовы к встрече с Господом?"

Затем выступил старший пресвитер по Латвии П. К. Эгле.

"Небольшое по численности латвийское братство, - говорит брат П. К. Эгле, - имеет великую радость участвовать в таком обширном съезде. Мы - маленькая ветвь большой лозы всего нашего братства. Но и эта веточка имеет свое назначение. Мы знаем, что жизнь состоит не только из прав, но и из обязанностей. И только там, где эти права и обязанности уравновешены, народ имеет благополучие и благословение.

Мы желаем жить как христиане, тихо и мирно и выполнять свои обязанности. Но больше всего нам нужны ветры Божий и воды, чтобы они прошли над нашими духовными нивами, которые высохли. Нам нужен дождь пробуждения. Мы не должны ссориться, а должны жить в единстве и любви друг ко другу".

ВЕЧЕРНЕЕ ЗАСЕДАНИЕ

С приветствием в адрес съезда выступили председатель Союза баптистов Венгрии Я- Лацковскийи генеральный секретарь Союза баптистов Польши Павлик. Затем следовали выступления делегатов.

ВЫСТУПЛЕНИЯ ДЕЛЕГАТОВ

Первым выступил помощник пресвитера Московской церкви В. И. Лебедев. "Вопрос единства в нашем братстве, - говорит он, - продолжает оставаться первостепенной проблемой. В ней заключается и желание нашего Господа, которое Он выразил словами Своей молитвы - "Да будут все едино", и апостола Павла, который сказал: "стараясь сохранять единство духа в союзе мира". Неустанно проявлять такое старание - наш долг и обязанность.

Сейчас мы озабочены отсутствием такого старания у Совета церквей. Многие из них противоборствуют, выступают против единства. В письме, которое они нам прислали, мы слышим одни упреки.

Что же делать? Раздаются голоса: "Не хотят, не надо. Мы и без них проживем". А где же тогда наше старание? "Итак, братья, будьте долготерпеливы", - слышим мы слова ап. Павла. Мы должны постоянно сеять семена мира и единства и верить, что они дадут свои добрые всходы".

Далее В. И. Лебедев привел в пример несколько встреч и бесед, которые он имел с руководителями Совета церквей в различных городах, результатом которых были дружелюбие и примирение с этими братьями.

Выступивший затем делегат из Сумской области М. Н. Мельник прочитал Кол. 2, 5 - 6 и пожелал, чтобы все дети Божий сохраняли единство и святость жизни, без наличия которых невозможно трудиться в Его винограднике.

Старший пресвитер по Белоруссии К. С. Велисейчик в своем выступлении пожелал всем служителям возрастать в единстве духа и в союзе мира. Он одобрил доклады и сказал: "Мы, пребывающие здесь, как на Фаворе, вдохновимся нашим чудным общением и всем тем, что мы услышим. И когда приедем в свои церкви, будем призывать к достижению полного возраста Христова всех детей Божиих наших общин".

Старший пресвитер по Ростовской области Н. И. Долматов в своем выступлении с радостью отметил, что здесь, на этом съезде, к нему подошли два брата и попросили у него прощения за прошлые нанесенные ему обиды. "И хочется надеяться, - сказал он, - что из этой малой искры в дальнейшем возгорится пламя мира и любви".

Съезд приветствует гость из Молдавии брат Жак. "Я от всего сердца благодарю моего Господа, что Он удостоил меня стоять на этом святом месте, где некогда проповедовали Я. И. Жидков, А. В. Карев, И. И. Моторин и другие передовые братья. И при этом я вспоминаю слова Господа, сказанные Моисею: "Моисей, Моисей... сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исх. 3, 4 - 5).

А вам, дорогие делегаты и гости съезда, я прочитаю из Книги Чисел 31,41: "И отдал Моисей дань, возношение Господу, Елеазару священнику, как повелел Господь Моисею". Присутствуя на этом съезде, я вместе с другими братьями-гостями отдаю дань великой благодарности Господу и руководству за эту возможность.

Внимательно слушая доклады, наблюдая за всем ходом вашего съезда, я вижу глубокое священство во всем.

Дорогие братья - руководители ВСЕХБ, старшие пресвитеры и другие служители церквей! Помните, что место, на которое поставил вас Господь, - это дар, которым вы должны дорожить.

Всему новому составу ВСЕХБ я желаю обильных Божиих благословений. "Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом" (Филип. 4, 19).

Следующим выступил старший пресвитер по Винницкой области В. Ф. Василенко. Он рассказал о состоянии дела единства в их церкви. "Я являюсь участником третьего съезда. И как в первый раз, так и теперь вопрос единства является самым наболевшим как для нашей Винницкой церкви, так и для всего нашего братства. Сторонники Совета церквей собираются в помещении нашего молитвенного дома отдельно, в другие часы. На этот шаг мы пошли из любви к ним. Но практика показала, что это является величайшим соблазном для тех, кто посещает наш молитвенный дом. Этим шагом мы закрыли свидетельство о любви друг ко другу. Как же быть дальше? Нам необходимо разрешить этот вопрос в будущем. Мы надеялись, что этот съезд будет объединяющим, но, к сожалению, этого не достигли. На все наши приглашения на съезд последовали отказы. Безусловно, нам нужно продолжать молиться, чтобы Господь смирил сердца руководителей Совета церквей, как мы читаем в Слове Божием: "Смиритесь под крепкую руку Божию".

Мы должны благодарить Господа за те условия, в которых мы сейчас находимся. И верим, что Господь и дальше нас не оставит. Мы радуемся присутствию зарубежных гостей на нашем съезде. И в глубине души благодарим за все Господа и видим в этом большую заслугу и нашего правительства, которое так же, как и наши братья, проводит линию любви и мира.

Разделение вносит разрушение и в наши внутренние ряды. Мы заняты недостатками друг друга, увещеванием, вместо того чтобы заниматься проповедью о благой евангельской вести для спасения души.

Дальше так продолжаться не может. Я рад, что два представителя от нашей области все же присутствуют на этом съезде. На примере Винницкой церкви я могу сказать, что мы относимся к ним с любовью, обосновывая свои шаги Словом Божиим. Против этого не могут возражать присутствующие здесь братья. Но движение навстречу должно быть с двух сторон. Совету церквей также необходимо увидеть свои ошибки и сделать шаг к объединению, не откладывая его на далекое будущее.

Будем помнить, что победа всегда одерживается любовью. Поэтому будем и дальше действовать любовью - любовью увещевания, любовью прощения".

Выступивший затем брат Э. Баумбах из Караганды выразил желание, чтобы новый состав ВСЕХБ уделял больше внимания верующим немецкой национальности, чтобы последние не чувствовали себя чужими в братстве.

С заключительным словом выступил А. М. Бычков. Он поблагодарил от имени Президиума ВСЕХБ всех делегатов съезда за их выступления по отчетным докладам и заверил присутствующих, что все их предложения и пожелания будут предметом дальнейшего изучения и обобщения.

"Я хочу сказать вам, - продолжал он, - что в нашей деятельности мы хорошо сознаем наши немощи и несовершенства. Меня очень тронули слова Р. П. Вызу: "Легко критиковать, но мы хотим помогать". И теперь я обращаюсь ко всем делегатам с просьбой: помогайте нам во всем.

В эти дни мы ощущали присутствие Духа Божия, духа единства и братского взаимопонимания. Было много интересных выступлений, которые должны стать достоянием читателей нашего журнала.

Мы благодарны Господу за зарубежных гостей, которые своими выступлениями создали своеобразный духовный орнамент.

Разрешите мне от имени съезда поблагодарить их за то, что они прервали свой труд, свои совещания ради того, чтобы быть на нашем съезде. Передадим еще приветы от всех наших церквей.

Этот съезд должен стать поворотным пунктом в деле примирения с Советом церквей. Как это произойдет, мы не знаем, но Господь знает. Мы должны приближаться к Нему. И это приближение поможет нам увидеть свои недостатки и понять, что мы братья. Придет день, когда мы встретимся с нашим Господом, и нам будет стыдно перед Ним, что мы не сумели на земле достичь единства.

Мы искренне хотим разрешить эту пока еще очень трудную для нас проблему единства. Я рад, что наши зарубежные гости поняли нас.

Будем в наших церквах всюду нести дух любви, будем чаще подниматься на Голгофу, ибо только у Голгофского креста мы найдем примирение.

Мы живем во время, когда те страны, которые были ранее разделены взаимным недоверием, теперь являются для нас замечательным примером сближения. Руководители Америки и Советского Союза дружески пожимают друг другу руки. А мы? Неужели мы останемся в таком же состоянии? Неужели мы, христиане, не сможем по-братски обнять друг друга и иметь единство и любовь между собой?

Когда вы разъедетесь по своим общинам, да благословит вас всех Господь идти первыми к тем, кто еще вне единства".

Мужской хор исполняет гимн на украинском языке "Солнце не зай-де".

Затем А. И. Мицкевич зачитывает проект Постановления, который был единодушно принят съездом.

ТРЕТИЙ ДЕНЬ СЪЕЗДА

13 декабря,

УТРЕННЕЕ ЗАСЕДАНИЕ

Председательствующий С. П. Фадюхин сказал: "Сегодня мы вступаем в третий и последний день съезда. Мы будем подводить итог и поэтому, как никогда, нуждаемся в присутствии Божием.

Брат совершает молитву, после чего все делегаты поют гимн "Не пройди, Иисус, меня Ты" (гости на этом заседании отсутствуют). Подсчитывается точное количество присутствующих делегатов. Число их - 482.

Все поют гимн "Ты помощь мне, Господь". Затем со словом назидания выступил брат Я. К. Духонченко. Он прочитал из двух мест Священного Писания: 2 Тим. 2, 15 "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" и 2 Кор. 5, 9 - 10: "И потому ревностно стараемся... быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое".

"Я хочу остановить ваше внимание, - продолжает брат, - на слове "старайтесь". Мы - служители. От нас во многом зависит успех как на съезде, так и на местах. От нас требуется доброе старание. Сейчас нам нужно будет решить важный вопрос - избрать новый руководящий состав нашего братства.

Будем рассматривать себя как часть вселенской церкви и постараемся представить не другого, а себя достойными Богу. Люди могут ошибаться, недооценивать или переоценивать, а Господь хорошо знает каждого в отдельности. Будем представлять себя Богу делателями неукоризненными. Иногда братья проповедуют хорошо, а живут не так, как проповедуют.

Рассказывают, что когда однажды в Ленинграде проповедовал один проповедник, в молитвенный дом зашел мужчина и внимательно слушал его. После этого человек подошел к кучеру проповедника и опросил его: "Скажи, твой хозяин живет так же, как проповедует?" - "Нет, ответил кучер, - он живет намного лучше и красивее, чем говорит".

Мы должны жить так, чтобы наша жизнь проповедовала людям о Христе. Мы должны сознавать, что являемся теми, кому Господь решил вручить эту работу.

Я являюсь членом комиссии по выдвижению ...и хочу вас заверить, что каждая выдвинутая кандидатура всесторонне обсуждалась на комиссии. Поэтому прошу поддержать предложения этой комиссии".

ВЫБОРЫ РУКОВОДЯЩЕГО ОРГАНА - ВСЕХБ

Председательствующий объявил, что съезд переходит к избранию нового состава ВСЕХБ и прочитал Деян. 15, 24 - 28, где говорится о первом съезде в первоапостольской церкви, на котором основное место уделялось действию Святого Духа - "Угодно Святому Духу и нам".

Три брата совершили молитву. Затем выступил председатель Комиссии по выдвижению А. Е. Клименко. Он осветил работу этой ответственной комиссии, которая была создана на предсъездовском Пленуме ВСЕХБ.

Брат сказал, что Комиссия работала два дня и с молитвой, и в страхе Господнем обсуждала каждую кандидатуру. "У нас были трудные моменты, - сказал брат, - но в результате мы ясно увидели руку Божию над нами. И мы верим, что делегаты нас поймут".

Далее А. Е. Клименко сообщил о том, что председатель ВСЕХБ И. Г. Иванов на предсъездовском Пленуме подал заявление с просьбой освободить его от занимаемой им должности в связи со слабым состоянием здоровья, и что комиссия, учитывая его многолетний труд в братстве, предлагает избрать И. Г. Иванова почетным председателем ВСЕХБ".

Выступивший затем И. Г. Иванов сказал: "Было время, когда мне казалось, что силы мои никогда не иссякнут, но теперь здоровье мое ослабело и я чувствую, что не могу по-прежнему трудиться на этом ответственном посту, и поэтому я подал заявление на предыдущем Пленуме об освобождении меня от служения председателя ВСЕХБ. А теперь и всех вас, дорогие делегаты, я прошу удовлетворить мою просьбу".

Съезд вставанием выразил благодарность брату И. Г. Иванову за совершенный им труд и единодушно избрал его почетным председателем ВСЕХБ.

Затем съезд переходит к выборам в состав ВСЕХБ и Ревизионной Комиссии.

Председательствующий А. Е. Клименко напомнил, что при избрании нового состава съезд будет придерживаться в точности принятой процедуры: открытым голосованием выражать свое согласие или несогласие. Избранным будет считаться тот, кто наберет больше пятидесяти процентов голосов.

Перед голосованием о каждом кандидате были сказаны краткие автобиографические данные.

По окончании открытого прямого голосования председатель счетной комиссии А. Н. Крайний огласил результаты голосования.

В члены ВСЕХБ избраны:

1. Иванов Илья Григорьевич
2. Бычков Алексей Михайлович
3. Жидков Михаил Яковлевич
4. Клименко Андрей Евтихиевич
5. Духонченко Яков Кузьмич
6. Мицкевич Артур Иосифович
7. Шатров Петр Климентьевич
8. Фадюхин Сергей Петрович
9. Чернопятов Михаил Павлович
10. Калюжный Иван Яковлевич
11. Колесников Николай Андреевич
12. Вызу Роберт Петрович
13. Бородинов Константин Петрович
14. Глуховский Владимир Сергеевич
15. Фаст Яков Яковлевич
16. Эгле Петр Карлович
17. Гнида Иван Семенович
18. Шаповалов Даниил Даниилович
19. Долматов Николай Игнатьевич
20. Василенко Владимир Фомич
21. Сизов Николай Никитович
22. Квиринг Траугот Францевич
23. Логвиненко Василий Ефимович
24. Вознюк Дмитрий Леонтьевич
25. Букатый Иван Васильевич

Кандидатами в члены ВСЕХБ избраны:

1.Нестерук Алексей Авимович
2.Вирц Филипп Петрович
3.Мицкевич Вальтер Артурович
4.Булгаков Григорий Тимофеевич
5.Цуман Николай Герасимович
6.Кравченко Яков Михайлович
7.Андрикевич Даниил Михайлович

В Ревизионную комиссию избраны:
1.Мельник Матвей Васильевич
2.Квирикавшвили Нодарий Захарович
3.Седлецкий Карл Станиславович
4.Павленко Гавриил Иванович
5.Шульц Василий Августович.

Все присутствующие исполнили гимн "Возьми меня отныне и впереди по жизненной долине, Господь, веди".

Брат А. Е. Клименко совершил благодарственную молитву.

Пленум ВСЕХБ

В пятницу 13 декабря состоялось первое заседание Пленума вновь избранного съездом состава ВСЕХБ. На Пленуме был избран Президиум ВСЕХБ и распределены обязанности между его членами.

 

Президиум ВСЕХБ

Иванов Илья Григорьевич - почетный председатель ВСЕХБ (Москва)
Клименко Андрей Евтихиевич - председатель ВСЕХБ (Москва)
Бычков Алексей Михайлович - генеральный секретарь - " -
Жидков Михаил Яковлевич - зам. председателя - " -
Духонченко Яков Кузьмич - зам. председателя (УССР)
Чернопятов Михаил Павлович - зам. председателя (Тула)
Мицкевич Артур Иосифович - казначей ВСЕХБ, зам. ген. секретаря (Москва)
Гнида Иван Семенович - член Президиума (Киев)
Шатров Петр Климентьевич - член - " - (Москва)
Фадюхин Сергей Петрович - член - " - (Ленинград)
Фаст Яков Яковлевич - член - " - (Новосибирск)

ВЕЧЕРНЕЕ ЗАСЕДАНИЕ

Председательствующий А. М. Бычков совершает молитву и затем предлагает спеть гимн "Иисус, души Спаситель". Брат сообщил гостям, отсутствовавшим на утреннем заседании, о большой напряженной работе, которая совершалась на утреннем заседании. И. Г. Иванов говорит, что решением первого Пленума вновь избранных членов ВСЕХБ председателем ВСЕХБ избран брат А. Е. Клименко, а генеральным секретарем - А: М. Бычков. Со словом благодарности за оказанное ему доверие выступает председатель ВСЕХБ А. Е. Клименко. В своем выступлении он сказал, что ответственный пост, на который его избрали, очень сложный и поэтому без помощи и молитв всего братства он не сможет выполнять возложенное на него служение. Далее брат прочитал Деян. 6, 4: "А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова" - и призвал всех служителей Христовых подражать апостолам - постоянно пребывать в служении и молитве, быть ближе к Богу. Поет эстонский хор. Затем брат А. И. Мицкевич зачитывает проект Послания съезда ко всему братству ЕХБ. Послание 41-го съезда утверждается единогласно. С заключительным словом выступил А. М. Бычков. Он также выразил благодарность съезду за оказанное ему доверие и в основание своего слова прочитал Ефес. 2, 14: "Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду". "Мы, верующие в Иисуса Христа, - говорит брат, - познаем истину примирения человека с Богом и принимаем ее во всей полноте. Мир полон перегородок, и церкви тоже. Эти перегородки создаются человеком с начала его грехопадения. Но, благодарение Богу, этот страшный барьер был разрушен пришедшим в мир Сыном Божиим. Третий день мы имеем благословенное общение, рассматривая 30-летний путь нашего объединенного братства. И мне хотелось бы пожелать, чтобы и дальше мы старались сохранять в своих церквах "единство духа в союзе мира". Мы благодарим братьев, которые украсили наше помещение замечательными фотовитринами. И эти светящиеся слова из Ефес. 4, 3 над кафедрой особенно ярко запечатлятся в нашей памяти.

Хотелось бы сказать, что съезд оправдал девиз, который им был принят. Но будем стремиться достигать полноты возраста Христова и в дальнейшем.

Но на путях достижения единства мы не должны отступать от принципов нашего евангельско-баптистского братства и от принципов гражданственности наших верующих. В организации этого съезда мы встретили понимание нас со стороны властей. И в дальнейшей повседневной работе будем идти по пути скромно стучащегося.

Наш съезд приходит к концу. Будем вспоминать хорошее, что было на нем". А. М. Бычков совершает молитву. С благодарностью за оказанное ему доверие выступил брат М. П. Чернопятов. Он также выразил благодарность всем участвующим в организации съезда, а главное "Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем" (Ефес. 3,20).

В заключение делегатов съезда приветствуют иностранные гости: А. Я. Клаупикс, Г. Максимович, И. К. Гук.

Генеральный секретарь А. М. Бычков объявляет 41-й съезд закрытым и совершает молитву.

Все присутствующие исполняют гимн "За евангельскую веру".

Затем начинается богослужение совместно с членами Московской церкви, на котором с пожеланиями служителям также выступали делегаты и гости съезда. Особенно яркими и благословенными были выступления братьев О. А. Тярка и А. Макрея. Их выступления надеемся поместить в следующем номере нашего журнала.

С радостными сердцами, исполненными вдохновения и благодарности Господу, делегаты и гости разъезжались по своим церквам.

ПОСТАНОВЛЕНИЕ 41-го ВСЕСОЮЗНОГО СЪЕЗДА ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ ПО ОТЧЕТУ ПРЕЗИДИУМА ВСЕХБ ЗА 1970 - 1974 ГОД

Заслушав и обсудив отчетный доклад о деятельности ВСЕХБ за период с 1970 по 1974 год, включая финансовый отчет и доклад Ревизионной комиссии ВСЕХБ, Всесоюзный съезд евангельских христиан-баптистов ПОСТАНОВИЛ: одобрить проведенную деятельность ВСЕХБ за отчетный период и утвердить финансовый отчет Президиума ВСЕХБ и акт Ревизионной комиссии.

Всесоюзный съезд с удовлетворением отмечает, что многогранная деятельность ВСЕХБ проводилась на основании Священного Писания, в соответствии с Вероучением и Уставом нашего братства, причем во главу своей работы ВСЕХБ ставил проповедь Евангелия для спасения грешников и достижения полноты возраста Христова для верующих в Него как личного Спасителя.

Каждый год к Церкви Христовой в нашей стране присоединяется более пяти тысяч новых членов; за отчетный период открылись десятки новых общин, многие церкви приобрели благоустроенные молитвенные дома; продолжают действовать Библейские курсы, издан нотный сборник духовных песен для хоров и Новый завет, увеличен тираж "Братского вестника", ежегодно продолжает издаваться духовный календарь, укрепляется единство нашего объединенного братства, расширяются братские контакты с христианами многих стран мира - все эти события участники съезда приняли как благословение Божие и поручили ВСЕХБ и дальше проводить служение, оказывая духовную помощь в нуждах народа Божия, укрепляя и расширяя единство среди искупленных чад Божиих.

Всесоюзный съезд признал своевременными и полезными решения Пленумов в июле 1972 и в декабре 1973 годов о роли старших пресвитеров и пресвитеров в вопросах воспитания членов церкви в духе подражания Христу, в стремлении быть "солью земли" и "светом мира", быть сынами Отца Небесного и стремиться к Его совершенству (Матф. 5 гл.).

Всесоюзный съезд приветствует участие ВСЕХБ и всего нашего братства в миротворческом движении и призывает верующих к постоянным молитвам о мире на земле и примирении всех людей с Богом и друг с другом, к ревностному труду на благо всего общества. Призываем все церкви не ослабевать в ревностном участии и добровольной помощи страждущим народам через Фонд мира.

Всесоюзный съезд возносит благодарность Господу и братству за расположение сердец верующих в отношении материального служения для осуществления дела Господнего и с удовлетворением отмечает, что во ВСЕХБ ведется надлежащий учет денежных средств.

Всесоюзный съезд призывает всех верующих к усиленной молитве о ниспослании обильных благословений на все церкви, их служителей, о созидании единства народа Господнего и призывает все поместные церкви и в дальнейшем поддерживать деятельность Всесоюзного Совета нашего братства постоянными молитвами и материальными пожертвованиями.

Пусть в служении всех церквей на предстоящие годы будут постоянно слова девиза 41-го Всесоюзного съезда - "Сохранять единство духа в союзе мира", ибо все мы знаем, что "один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, во всех нас" (Ефес. 4: 3, 6).


Назад к списку