1882-2024
142 лет общине в Москве
Статьи

Статьи

Переступить порог надежды: о боли, радости и дружбе

Переступить порог надежды: о боли, радости и дружбе
29.04.2013 «Вне Церкви человек может иметь все кроме спасения.
Может иметь почести, может иметь таинства,
может петь аллилуйя, может говорить аминь,
может держать Евангелие,
может иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее...
Вне Церкви человек может иметь все кроме спасения»
блаженный Августин (354-430)

К Богу человек приходит, когда в его жизни «все не так, как надо»: что-то беспокоит, где-то болит, почему-то не складывается... Мы интуитивно начинаем тянуться к Тому, мимо Кого ежедневно пробегали из-за нехватки времени, а главное желания…

Постепенно или вдруг в каждом из нас созревает желание переступить порог надежды, еще один порог, ведь остальные уже в этой жизни нами оббиты... Мы делаем попытку обратиться к Богу и… сходить в Церковь. Но если в христианском понимании вера в Бога не мыслится без жизни в Церкви, то в сознании современного человека вполне нормальным является деление на веру в Бога («в душе то я верю») и церковную жизнь («я еще не созрел до этого»).

А на вопрос «почему ты не ходишь в Церковь?» многие из нас, наверное, ответят правдивыми словами Владимира Высоцкого: «Нет! И в церкви все не так, все не так, как надо». Однажды столкнувшись в церковной среде с невниманием к своей боли, ударившись о равнодушие и формализм, мы решаем, что сюда мы больше ни ногой…

Удивительно, что нечто подобное мы обнаруживаем и в своих семьях, когда бесконечно прощая и понимая чужих, мы отказываем в том же своим близким… И, наверное, это объяснимо: к самым близким у нас завышенные требования - точно такие же, как и к Церкви. Вот почему мы так чутко воспринимаем пусть и небольшую ложь верующих людей, так болезненно реагируем даже и на малое хамство в церковной среде. Ведь по своему замыслу Церковь должна быть средой отличной от окружающего мира, который «весь во зле лежит» (I-е Ин.5,19).

Вероятно по этой же самой причине еще в V веке святитель Иоанн Златоуст заметил: «Церковь - это не стены и крыша, а вера и житие».

Но, даже живя по-христиански, мы обрастаем не только полезными навыками, но и вредными привычками. И как быт в семейных отношениях нередко убивает само чувство, церковный быт способен убить веру. Кажется, Майя Плисецкая однажды сказала: «С годами приходит опыт, но уходит чувство прыжка». Наверное, по этой причине мы и сталкиваемся с устало-опытным равнодушием прихожан Церкви, и, что еще более печально, мы начинаем замечать это самое равнодушие и формализм в самих себе.

И все-таки человек тянется в Церковь. Мы неодинаково оказываемся в церковном пространстве - в радости или с болью, в молодости или в пору подведения итогов жизни.

Но три этапа духовного взросления для каждого из нас неизбежны: 1. “Это все ерунда, даже не говорите мне ничего об этом”; 2. “Согласен, в этом что-то есть, я же не отрицаю, просто хочу разобраться”; 3. “Да как же я этого раньше не видел?!”.

В Церковь нас зовут разные люди и зовут по-разному.
Нас может пригласить незнакомец. Сам бы я и не пошел никогда, но совершенно посторонний человек позвал. Все было как-то странно и не понятно: обстановка, люди, слова... А потом пришло чувство защищенности и комфорта, появился смысл в дальнейшей жизни. И теперь я здесь, теперь я в Церкви.

В Церковь нас бесконечно долго зовут друзья и близкие. Мы раздражаемся, отшучиваемся, подтруниваем над их верой и образом жизни, ссылаемся на нехватку времени. Хотя сами, чего греха таить, нередко живем по верной русской пословице: «Хоть церковь и близко, да ходить склизко; а кабак далеконько, да хожу потихоньку».

Но в какой-то момент мы поддаемся на уговоры, поддаемся, просто чтобы от нас отстали. Мы идем с ними в Церковь. А потом еще раз посещаем Церковь, но уже тщательно скрывая от своих близких добрые чувства и мысли, возникающие у нас на богослужении. А затем мы остаемся здесь, остаемся в Церкви.

Да, и самое главное: в Церковь человек приходит сам. Нас могут звать, убеждать, стыдить, даже угрожать. Но к вере, к Богу, в Церковь каждый из нас приходит сам. Вот почему на вопрос «и давно ты в Церкви?», как правило, трудно ответить. Нет, конечно, подумав, мы можем вспомнит год и даже день когда переступили церковный порог. Но вот когда мы обрели веру, нашли друзей, почувствовали радость и вкус к жизни сложно сказать. Более того, верующий человек, уже живя церковной жизнью, с трудом вспоминает как он жил без Бога и Церкви.

Мы по-разному взрослеем в церковной среде. Но взрослеем не одни и не сами по себе. По верной мысли русского мыслителя и богослова Сергея Фуделя, «церковь есть тайна преодоления одиночества»[1]. Наше одиночество, полагал русский религиозный философ Николай Бердяев, «преодолевается потому, что есть Бог. Бог и есть преодоление нашего одиночества, обретение полноты и осмысленности». А сама тайна христианства, согласно Н.А. Бердяеву, есть тайна преодоления одиночества, и преодоления именно в Христе[2].

В церковном пространстве человек обнаруживает свое неодиночество через усилие в добре. В Церкви мы стараемся освободиться от главенства лишь своего мнения и научиться слушать человека рядом с собой. Именно в Церкви мы осваиваем искусство общежития с такими же, как и мы сами. Наконец, в церковном окружении человек начинает отчетливо ощущать присутствие Живого Бога в своей жизни.

В Церкви человек нащупывает точку опоры для своей жизни. Именно жизнь ищет каждый из нас, устав от ее отсутствия в повседневности. В свое время еще Н.В. Гоголь удивлялся этому парадоксу: мы ищем жизни, но не там, где она есть, а от самой жизни убегаем. Да и саму «церковь, созданную для жизни, мы до сих пор не ввели в нашу жизнь»[3].

Основные теги счастливой жизни современного человека вмещаются пожалуй что в 15 слов: здоровье, покой, милосердие, доверие, дети, понимание, семья, реализация, дружба, общение, деньги, мир, надежда, любовь, жизнь. Нажав любой из них, мы по гиперссылке неизбежно оказываемся в церковном пространстве. Пространстве, в котором главенствуют три основополагающих негласных заповеди христианского отношения к ближнему: не навреди, не оставь и не пройди.

Не навреди - прежде всего, словом. Поскольку именно словом мы лишаем человека любого из пятнадцати приведенных тегов, лишаем любви, дружбы, семьи, денег, мира, лишаем жизни.

Не оставь близкого человека один на один с его проблемой. Не оставь его, когда ему нужна твоя поддержка, нужна твоя вера в него, нужны твои авторитет и знания, нужны твои деньги, нужно твое время.

Не пройди мимо большой радости или маленькой беды человека. В первом случае ты ослабишь влияние зависти в своем сердце, во втором - преодолеешь собственное равнодушие. А человек получит слова поддержки, похвалы и радости, или почувствует с твоей стороны сопереживание, сострадание и заинтересованность.

Наконец, в Церкви человек обретает спасение, даруемое Господом. «Христианское понятие спасения, пишет прот. Александр Шмеман, - это восстановление Жизни с большой буквы, Жизни вечной и нестареющей, о которой знает человек, что он для нее создан. И не слабость, а сила человека в том, что этого спасения он ждет и его получает от Бога. Ибо Бог и есть та Жизнь, которую потерял человек, подчинив себя без остатка миру, растворив себя до конца во времени и смерти. И вот мы верим, и мы знаем, что «Жизнь явилась» (1-е Ин. 1,2). Да, люди продолжают умирать по-прежнему, по-прежнему мир наполнен разлукой, печалью и страданием. Но в нем загорелся и горит свет веры. Сам мир и сама жизнь снова получили смысл и глубину, само время наполнилось светом, вечность вошла в нашу жизнь уже сейчас и здесь. Нет больше одиночества, нет страха и тьмы, Я с вами, - говорит Христос, - с вами сейчас и навеки, всей любовью, всем знанием, всей силой. Вот все это и есть спасение».

Спасает человека Бог, но именно в Церкви человек учится жить спасительно, жить по-христиански. Мы много раз ошибались и больно ударялись в последствии, поэтому так важно слушать и слышать опыт Церкви, слышать Господа, чтобы не ошибиться навсегда…

Любой из нас - стоящий на пороге Церкви, или уже находящийся в ее пространстве, ожидает от Церкви понимания, помощи, искренности, честности и порядочности. Каждый из нас желает оказаться в среде, где не надо казаться, не надо прятаться, не надо лгать. Мы хотели бы, чтобы Церковь была таким местом. А Церковь, в свою очередь, призывает каждого из нас постараться стать честнее, ответственнее, мягче, добрее и порядочнее. Церковь зовет человека к Богу и к тому, чтобы наша вера была претворена в жизнь. В таком случае и сама Церковь, обогатившись присутствием честных, любящих и верующих людей, сможет стать той зоной комфорта, которую ищет каждый из нас…

«Где нет любви - нет и Церкви, есть только видимость, обман, который отталкивает людей. Помоги нам, Господи, стать Церковью, а не только видимостью ее»[4]…

Игорь Малин


Источник: Блог Игоря Малина
Теги: церковь, отношения, любовь
Назад в статьи